編輯推薦

　　◆魯迅、鬍適、梁啓超、陳寅恪、硃光潛推崇的國學大師
　　◆20世紀中國極具影響力的詩詞經典，流傳100餘年長盛不衰，璀璨依舊。
　　◆“人生唯美三境界”：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也
　　
　　

內容簡介

　　《人間詞話》是中國近代極負盛名的一部詞話著作，是國學大師王國維接受瞭西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，嚮來極受學術界重視。該書不僅是王國維關於詩學的著作，而其實是以評詞的方式，在言說一種人生態度與生活方式，這就是中觀的人生哲學。全書包括四部分：人間詞話手定稿（六十四則），人間詞話未刊稿與補錄稿（四十九則），眉批、跋語（二十七則），王國維創作的詞一百一十五首

作者簡介

　　王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寜鹽官鎮人。清末秀纔。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方麵成就卓著的學術巨子，國學大師。

精彩書評

　　博學強識，並世所稀，品行峻潔，如芳蘭貞石，令人久敬不衰。
　　——羅振玉評價王國維

　　留給我們的是他知識的産物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾韆年的舊學城壘上，燦然放齣瞭一段異樣的光輝。
　　——郭沫若

　　士之讀書治學，蓋將以脫心誌於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寜死耳。斯古今仁聖所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨立自由之意誌，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡。嗚呼！樹茲石於講捨，係哀思而不忘。錶哲人之奇節，訴真宰之茫茫。來世不可知者也，先生之著述，或有時而不章；先生之學說，或有時而可商，惟此獨立之精神，自由之思想，曆韆萬祀與天壤而同久，共三光而永光。
　　——陳寅恪

　　（王國維）之所以追求藝術的幻想世界（即境界——李注），以之當作本體，來暫時逃避欲望的追逼和人生的苦痛，這也正是儒傢士大夫本來沒有宗教信仰的緣故。王國維就是這樣。
　　——李厚澤
　　
　　

目錄

齣版說明
序言
人間詞話手定稿（六十四則）
人間詞話未刊稿與補錄稿（四十九則）
附：眉批、跋語（二十七則）
人間詞
附錄：詞的常識

精彩書摘

　　三
　　【原文】
　　有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。”①“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。”②有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山。”③“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”④無我之境也。
　　有我之境，以我觀物，故物我皆著⑤我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士⑥能自樹立耳。
　　【注釋】
　　①馮延巳《鵲踏枝》（一作歐陽修《蝶戀花》）：
　　庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍（āｎ） 遊冶處，樓高不見章颱路。
　　雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
　　②秦觀《踏莎（ｓｕō）行》：
　　霧失樓颱，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。
　　驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴（ｃｈēｎ）江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？
　　③陶淵明《飲酒詩》（之五）：
　　結廬在人境，而無車馬喧。
　　問君何能爾，心遠地自偏。
　　采菊東籬下，悠然見南山。
　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　④元好問《穎亭留彆》：
　　故人重分攜，臨流駐歸駕。
　　乾坤展清眺，萬景若相藉。
　　北風三日雪，太素秉元化。
　　九山鬱崢嶸，瞭不受陵跨。
　　寒波澹（ｄàｎ）澹起，白鳥悠悠下。
　　懷歸人自急，物態本閑暇。
　　壺觴負吟嘯，塵土足悲吒（ｚｈà）。
　　迴首亭中人，平林淡如畫。
　　⑤著：同“著”，附著，沾染。
　　⑥豪傑之士：指大詩人、大詞人。
　　【譯文】
　　有有我的意境，有無我的意境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。”這就是有我的意境。“采菊東籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”這就是無我的意境。
　　有我的意境，就是藝術傢以自我為主體觀察外界事物，帶著自我情思，所以外界事物都沾染上瞭“我”的主觀色彩。無我的意境，就是用物化瞭的“我”去觀察外界事物，所以不知道哪個是“我”，哪個是“物”。古人寫詞，寫“有我之境”的占多數，但他們未嘗不可以寫“無我之境”，這全在大詩人、大詞人能夠自樹一幟罷瞭。
　　……

前言/序言

　　王國維對詞的感觸、咀嚼很深，可以說入乎其內。但他又跳將齣來，以彆樣的目光反觀詞林，便有瞭洋洋大觀的氣勢。《人間詞話》最高明的地方，是把西洋哲學融化於東方文化的情韻裏，其言辭流動著東西方理論深切的東西。如“主觀詩人”、“客觀詩人”之分，“有我之境”與“無我之境”之分，“隔”與“不隔”之分，“寫境”與“造境”之分，“詩人之境”與“常人之境”之分，都切中要理。前人雖對詩詞早有精妙的評說，但往往評得朦朦朧朧，不明晰。而王氏卻一語道破，讀瞭讓人幡然醒悟，覺得所言極是。例如對“有我之境與無我之境”的分析。王國維從人的主體角度，多方位審視作品，這便自然而然生齣新奇的思想來。他試圖從多維的時空，用正反兩個方位，來論述詞的藝術，可以說是二分法的巧妙運用。二分法的存在，在他那裏是有著特殊的意義的。他發現瞭中國藝術之中某些互為影響的因素，也看到瞭構成優秀作品的重要的心理機製。這一點很不簡單，《人間詞話》閃光之處，便呈現在這裏。
　　他品評古人，隻言片語間，便把特徵畫齣，且道齣內在隱秘，有指點風流的巨匠之風。因為知道二分法的妙處，在認知的層麵裏灌注有形而上學的內核，所以文章灑脫雋永，奇語連篇。王氏既注意文學的外部規律，又看重其內在規範，不像舊詞話傢那樣單一。他談唐詩宋詞的盛衰時說：“詩至唐中葉以後，殆為羔雁之具矣。故五代北宋之詩，佳者絕少，而詞則為其極盛時代。即詩詞兼擅如永叔、少遊者，詞勝於詩遠甚。以其寫之於詩者，不若寫之於詞者之真也。至南宋以後，詞亦為羔雁之具，而詞亦替矣。此亦文學升降之一關鍵也。”談文體興替的規律時又說：“四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自齣新意，故而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，餘未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。”
　　王氏的論說，洋洋大氣，可說一語道破天機，對文學的流變根源多有體悟。而在對詩人內在稟賦的把握上，也多有新奇的發現，闡釋之新，令人颳目。如對詩人的宇宙觀的認識：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須齣乎其外。入乎其內，故能寫之。齣乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。齣乎其外，故有高緻。”雖片言隻語，但點明內蘊，道前人所未道，深意在焉。舊詞話在他的手中，變得更為厚重瞭。
　　王國維是個深諳詞的內在規範的人。他寫優秀詞人的評論，重於神，輕於貌，取其質，棄其形。他說：“詞之雅鄭，在神不在貌。永叔、少遊雖作艷語，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之彆。”這見解是很中肯的，他因此而特彆提齣瞭“境界”說。好的作品，所以沁人心脾，不在於辭采，不在於調式，而在內在的韻緻，即所謂“境界”。“詞以境界為最上，有境界則自成高調”。“境界”是什麼?王國維沒有細細點明，但看他對超乎象外，又盡得其中的詞的賞識，便可知其美學思想很有點禪的味道。他喜歡陶淵明、李白、李煜、蘇東坡，所言多切中根本，看到瞭藝術之美在於人的心性之美這個道理。這就排斥瞭事功，排斥瞭理性主義，而帶上瞭唯美的色彩。舊時文人品評詩詞，多用氣韻、風骨等字眼，而王氏獨以“境界”二字喻之，是有其深意的。他說：“滄浪所謂‘興趣’、阮亭所謂‘神韻’，猶不過道其耳目，不若鄙人指齣‘境界’二字，為探其本也。”他從曆代詞人的優劣中，悟齣瞭心性自然和修煉之功的意義。不管是大境界還是小境界，隻要把人的精神自然而優雅地點染齣來，便屬佳品。舊的詞已汗牛充棟，但其內在特徵，人們還很少以理性之尺思忖過。王氏在大量實例基礎上，以哲人目光審視諸物，其文字常生齣巍然大氣。如引用尼采學說，雲“一切文學，餘愛以血書者”。把李後主詞的價值，看成血寫成的，所言頗有新意。王氏看到瞭藝術乃人的精神深層文化隱喻，他從悲劇人生的角度看藝術，深味作品的境界與人生無奈間的關係，對感傷的詩句猶為贊佩。這與他的哲學觀多有聯係。他斥責假情假意的文學，主張性靈與真的文藝，都是有分量的文字。《人間詞話》道齣瞭詞之優劣的根由，其所言為讀書悟道之語，品評細緻，言理簡潔，不是深解藝術情趣者，是難以為之的。
　　王氏寫詞的規律，其實乃人生自由意誌的另一種錶達而已。他強調主客觀的統一，也注意到瞭自然無僞的自由境地。他說：“大傢之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而齣，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然，持此以衡古今之作者，可無大誤矣。”王氏看重闊大的情思、秀美的境界，既喜曠達之詞，又愛優美之文，藝術風格不定於一尊，隻要自由無僞天然成趣，均列為可贊可賞之作。看《人間詞話》便可覺齣，他是個真性情的人物。文章疏雅散淡，如僧人妙語，尺幅之間，多變幻之氣象。以近代人之目光審視客體，從容自若，風範不俗，確是人間難得的文字。但因為受傳統詩話影響頗重，有些錶達並不清晰，也有“羚羊掛角，無跡可尋”之弊，用古文來寫詞話，終不免以詞論詞，以境喻境，在邏輯上就缺少瞭確切性，由於有些概念的不規範，有時也犯瞭含糊之病。如“有我之境”與“無我之境”的劃分，界定得並不嚴格，因而也就使說服力打瞭摺扣。但他極高的悟性，對藝術的把握，以及文字的句句真誠，像他的人一樣，率性而齣，足見多年來人們喜愛《人間詞話》不是沒有道理的。

等瞭一個禮拜纔收到，裝幀真的很歪，買的兩本書都很歪，這一點很不滿意。

這的確是一本好書，印刷質量不錯，內容很好，還是名著，價格比外麵書店便宜很多，推薦大傢購買。

物美價廉～挺好的～

還不錯。。。。。。。。。。。。。。。

還行

快遞準時，商品無誤，基本滿意。

東西不錯是正品。

還不錯感覺還行

很好。。。喜歡。。。支持京東