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圖書介紹


夢裏水鄉:尋訪江南最美古村落


青簡 著



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发表于2025-02-22

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齣版社: 重慶齣版社
ISBN:9787229082673
版次:1
商品編碼:11526868
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2014-09-01
用紙:雅緻紙
頁數:288
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  

  《夢裏水鄉:尋訪江南最美古村落》是跨界傳奇作者青簡繼攝影作品《二十四節氣》之後,為我們奉上的又一新鮮主題和絕美映畫。
  江南水鄉已經被太多人描畫,青簡的文與圖卻依然帶給我們陌生新鮮的驚喜,沒有第二人像她一樣,沿八條水係朔江而上,真正深入到遊人蹤跡不曾到達的隱秘所在,發現被我們忽略太久的、充滿曆史滄桑與流動之美的彆樣地點。她的鏡頭親近卻不褻玩,那些陌生又熟悉的古村落,帶著天真的質樸和天然的婉約直擊閱讀者的鄉愁,你會發現,江南有太多角度和韻味,是我們不曾體會和領悟的。
  

內容簡介

  《夢裏水鄉:尋訪江南最美古村落》中的水鄉,當你的五官早就被描摹為精緻的粉牆瓦黛與小橋流水時,我卻開始懷念你曆經滄桑的樸素容顔;當你的腳步已經被局限在幾個標本般典型的江南小鎮時,我卻開始尋找你曾經在江河邊留下的足跡……
  作者青簡,以八條水係為綫索:楠溪江、甌江上遊、富春江—蘭江、新安江、青弋江、曹娥江、大浦河—南太湖與江南運河,用飽含情感的細膩優美之女性筆觸和精美溫暖的圖片,為讀者描繪瞭江、浙、滬、皖,即地理上廣義的江南特色古村落的風土人情。《夢裏水鄉:尋訪江南最美古村落》因為走過,所以真實;因為感動過,所以牢記。

作者簡介

  青簡,豆瓣紅人、準專業攝影師。本職醫生,隻因熱愛攝影,癡戀江南美景,徐行萬裏路,且行且拍,記錄所見人情與風景。文字及攝影作品曾在《南方都市報》、《三聯文化周刊》、《旅遊縱覽》、《深圳特區報》、《上海壹周》等多傢時尚新銳媒體上發錶。攝影《二十四節氣》被國內知名攝影網站“圖蟲網”評為2011年度最受歡迎組照。著有《江南》一書。

內頁插圖

目錄

壹 楠溪江
林坑5
嶼北11
蒼坡16
岩頭23
芙蓉27
貳 甌江上遊
河陽 31
界首41
山下陽46
堰頭村53
石浦村57
大港頭63
叁 富春江 蘭江
諸葛村73
長樂79
新葉84
翽崗91
深澳95
龍門101
肆 新安江
屏山110
月華街116
萬安123
雄村126
漁梁131
樟譚137
昌溪140
伍 青弋江
桃花潭149
查濟155
章渡160
赤灘165
陸 曹娥江
華堂173
崇仁177
安昌185
東浦190
柒 太浦河 南太湖
練塘198
金澤202
蘆墟208
黎裏215
陸巷221
明月灣227
捌 江南運河
震澤236
南潯244
荻港248
雙林255
新市259
塘棲265

前言/序言

  行到水鄉應底事
  有人問我為什麼寫過江南,還要寫水鄉?我想這並沒有炒冷飯之嫌。如果《江南》是把那些風物從它們的故鄉裏剝離齣來,捧到你麵前來給你欣賞,那麼《夢裏水鄉》則是想帶著你一起去行走,走進這片以水為安身立命之本的大地中去。
  依稀還是古老的歲月,在先民們還沒有來得及用雙腳走齣一條通衢之道的時候,卻早已經有更古老的水來為我們開道。那時的河就是今天的路,你隻要有一艘船,就能乘著它齣高山、過峽榖、越平原、入大海……這一定是一段傳奇般的旅程,即便是路上隨意灑齣的一顆顆水珠,落在岸邊就能長齣一處處繁華。而我,願意把它們叫作水鄉,水的故鄉。
  生於斯,長於斯,會不會也有人像我,憑水而立,藉著倒影,愛上你的一切,哪怕是被風吹齣皺紋的額頭、和與河岸有著同樣弧度的脊梁。可是水鄉,當你的五官早早被粉牆黛瓦與小橋流水所描畫,我卻開始懷念你曆經滄桑的樸素容顔;當你的腳步已然被幾個標本般典型的小鎮所羈絆,我卻開始尋找你曾經在寂寥的江河邊留下的足跡。有時行走,不是為瞭身外風景與身邊的人,而是為一種在身體裏流動著的呼喚,可我至今也弄不清,那到底是一種水做的鄉愁,還是一汪鄉愁般的水。
  在這本書中,我走過的地方主要還是江、浙、滬、皖,即地理上廣義的江南。在這片水與土交融的大地上,可以整理齣古村鎮較為集中的八條水係:楠溪江、甌江上遊、富春江—蘭江、新安江、青弋江、曹娥江、太浦河—南太湖與江南運河。於是我試圖以河流為綫索,用鏡頭與筆去記錄散落在這些江河之畔的古村鎮。因為走過,所以真實;因為感動過,所以牢記。可在這些年來的行走中,我卻有意地避開瞭所謂的“四大古鎮”,這並不是由於古鎮濃鬱的商業化氛圍,或是自己的人群密集恐懼癥。隻是覺得如此為人著知的古鎮一定早就厭倦瞭太多的溢美之詞,而更需要片刻的寜靜。所以,把它們留給迴憶就好,即使哪一天再度想起,那些不食人間煙火的模樣也不會有太大的改變吧。
  與之相反,更多你不曾聽說,甚至連名字也不認識的小鎮,對我卻有著無法擺脫的緻命誘惑。它的每一條街巷弄堂,每一塊青磚黛瓦,每一扇木門花窗,每一間店鋪人傢,都曾經沉浸在身邊那條河流最清新的氣息中,與最熱鬧的水聲裏。可是當一切歸於平靜,小鎮漸漸落伍瞭,用船裝載的歲月,無疑會被隨車輪滾動的時間所拋棄。在多年以後終於與之相遇時,仿佛並不是我們走在這樣的小鎮裏,而是小鎮走在我們的心中,隻是走著走著,卻似乎漸漸快要走失瞭。於是我纔會有些急切地想去看看,在它無可避免地走齣我的視綫之前,去記住我所能記住的,哪怕一個背影、一次迴眸也好。
  可即使真到瞭再也找不見的那時,我想我也不會過於傷感,這不是因為我去過、看過、拍過、記錄過,而是因為沒有改變就沒有曆史,沒有消逝就沒有新生,我們幾韆年的文明,不正建立在那一層層屹立過又倒塌過的廢墟之上嗎?相信隻要人依舊,故鄉永遠如故。哪怕用一輩子的時間,去懷念湮沒的輝煌;用幾代人的血脈,去滋潤乾涸的河床、水鄉,不會隻是在夢裏,終有一天會在我們身邊。
  行到水鄉應底事,看黃鶯,飛上杏花枝。春來春去,轉眼又是一年,或許我們都該拋開沉重的一切,隻是單純地去走走。那麼,還等什麼呢,雙腳與心,總有一個要在路上。
  最後,要感謝我的朋友周繼軍、江師君與徐暉,沒有你們的風雨相伴與寶貴意見,也不會有這本書的誕生,藉此片紙,聊錶謝忱。
  青簡甲午年春於上海



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用戶評價

評分

由於4月23日和一些偉大作者的生卒有關,例如塞萬提斯、莎士比亞、納博科夫、哈爾多爾·拉剋斯內斯、莫裏斯·圖翁(Maurice Druon)、何西·布拉(Josep Pla)與曼努埃爾·巴列霍(Manuel Mejía Vallejo)等。因此,為錶示嚮書籍及其作者緻以世界範圍的敬意。1995年,聯閤國教科文組織將4月23日定為世界讀書日。在2000年,受世界讀書日啓發,世界書都項目啓動。每年有一座獲選城市以世界書都之名慶祝和傳揚人類的圖書事業,開幕於當年的4月23日,結束於翌年的4月23日。1972年,聯閤國教科文組織嚮全世界發齣瞭“走嚮閱讀社會”的號召,要求社會成員人人讀書,讓讀書成為人們日常生活中不可或缺的部分。1995年,國際齣版商協會在第25屆全球大會上提齣“世界圖書日”的設想,並由西班牙政府將方案提交聯閤國教科文組織。後來,俄羅斯認為,“世界圖書日”還應當增加版權的概念,後正式確定每年4月23日為“世界圖書與版權日”,設立目的是推動更多的人去閱讀和寫作。每年的這一天,世界100多個國傢都會舉辦各種各樣的慶祝和圖書宣傳活動。[3]

評分

圖很美 文字很好 很好的江南生活 細細品味當中也許你能通曉混在北上廣的人生價值 縱使是走過韆山萬水 見過大江大河 不如駐足於一地 停下慢慢的品味 哪怕隻有一周而已

評分

小橋流水人傢,讀後就想起程齣發。

評分

  如果說,《二十四節氣》喚起瞭人們重歸天人閤一之境,《夢裏水鄉》的文與圖,將再現世上獨一無二的水鄉被埋沒的古典美。

評分

不錯,下次能去看看。

評分

不鑤不錯不錯不錯不錯

評分

適閤慢慢閱讀,圖片很美

評分

評分

你們很美,”他繼續往下說“但是很空虛,沒有人會為你們而死,沒錯,一般過路的人,可能會認為我的玫瑰和你們很像,但她隻要一朵花就勝過你們全部,因為她是我灌溉的那朵玫瑰花;她是那朵我放在玻璃罩下麵,讓我保護不被風吹襲,而且為她打死毛毛蟲的玫瑰;因為,她是那朵我願意傾聽她發牢騷、吹噓、甚至沉默的那朵玫瑰;因為,她是我的玫瑰。   ——《 Le Petit Prince 》          “我去過很多地方。我活過一些年頭。”John Berger曾經在一本隨筆集中這樣寫道,“我把那些故事編述一集。每段敘述都從一副圖像開始,這些圖像喚起瞭對相會之地的迴憶……我希望,讀者也會情不自禁地說:我以前來過這裏……”五年之前,他寫下瞭《The Sense of Sight》,在中國,這本書被譯為“講故事的人”      人人都會講故事,但不代錶人人都是“講故事的人”,實際上,講故事的人在今天已經幾乎銷聲匿跡。講故事的人對我們來說已經變得非常遙遠,而且越來越遠……能夠精彩講述一個故事的人正變得越來越少。相反的情況倒是越來越多;有的人想聽故事,四座之人隻能麵麵相覷。這就好比曾經是我們最不可或缺的能力、最保險的財産,現在被剝奪瞭:這就是分享經驗的能力。      也許你要反駁我,小說不是故事麼?電視劇不是故事麼?電影不是故事麼?同理,那小說傢、編劇、導演不就是講故事的人麼?我絕對欽佩小說傢、編劇、導演所殫精竭慮的一切,然而,他們隻是“敘述者”,而並非“講故事的人”      如今經驗的貶值和日益私密化導緻瞭講故事傳統的萎縮,沒有人願意輕易把自己內心的東西和經曆的歲月告知於他人。交流仍然存在,但是僅僅局限於無關痛癢的生活瑣事,沒有人願意把他摸爬滾打的窘狀貢獻齣來做彼此的笑談。而與此同時,沒有瞭講故事的人,想聽故事的人卻越來越多,這,便是小說的興起。      小說與講故事的區彆在於,講故事的人從自己或者他人經驗中獲取他所要的故事,轉而又把這種經驗轉變為聽故事的人的經驗。即是說,講故事的人分享經驗,而小說傢則不同,他封閉自己,小說正是誕生於日益封閉的孤獨個體之中。本雅明在《小說的危機》中的說法,現代以來,小說閱讀已經影響到瞭我們的生活,人類的內心日趨沉默,小說閱讀的泛濫是其罪魁禍首,同時,也正是小說閱讀的泛濫徹底殺死瞭講故事的傳統。      我們不去追究本雅明說的是否過於偏激,但沉下心來仔細迴想看看,除瞭日復一日的冷笑話、葷段子,你有多久沒有認認真真地聽過一個人語速緩緩地,認認真真地將他經曆的或聽聞的,前因後果,跌宕起伏地講給你聽瞭。   

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