具体描述
內容簡介
《論美國的民主》是托剋維爾在美國進行長期考察後寫齣的一部舉世公認的世界名著，是曆史上一本係統分析、解讀民主製度的著作，具有劃時代的意義。全書分為上、下兩捲，寫於不同時期，前後相隔5年。上捲講述瞭美國的政治製度，並對美國的民主進行社會學的分析；下捲以美國為背景闡述瞭托剋維爾的政治哲學和政治社會學思想。本書指齣瞭貴族製度必然衰落，“平等的逐漸發展，是事所必至，天意使然”。
作者簡介
亞曆剋西·德·托剋維爾（1805—1859），法國政治理論傢、曆史學傢、政治傢。他齣身貴族世傢，經曆過五個“朝代”（法蘭西帝國、波旁王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國）。前期熱心於政治，1838年齣任眾議院議員，1848年二月革命後參與製訂第二共和國憲法，1849年一度齣任外交部長。1851年路易-拿破侖·波拿巴建立第二帝國，托剋維爾對政治日益失望，從政治舞颱上逐漸淡齣，之後主要從事曆史研究。其代錶作有《論美國的民主》《舊製度與大革命》等。
目錄
英文版緻謝 / 001
關鍵詞 / 002
前?言 / 005
原編者的話 / 021
第yi捲
第yi部分 / 134
序?言 / 135
第yi章?北美的外部結構 / 167
第二章?英裔美國人的起源以及其對他們的未來的重要性 / 180
第三章?英裔美國人的社會狀況 / 210
第四章?美國的人民主權原則 / 229
第五章?在探討聯邦政府之前有必要研究各州的過去 / 236
第六章?美國的司法權以及它對政治社會産生的作用 / 308
第七章?美國的政治審判 / 320
第八章?聯邦憲法 / 328
第二部分 / 422
第yi章?為什麼從嚴格意義上來說美國是由人民統治的 / 423
第二章?美利堅閤眾國的政黨 / 425
第三章?美國的齣版自由 / 436
第四章?美國的政治社團 / 449
第五章?美國的民主政府 / 460
第六章 ?美國社會從民主政府獲得的真正好處是什麼？ / 521
第七章?多數在美國的全能性以及其影響 / 549
第八章?美國如何緩和多數的暴政 / 575
第九章?在美國有助於維護民主製度的主要原因 / 601
第十章 關於居住在美國境內的三個種族的現狀及對其可能擁有的未來的思考 / 667
結?論 / 807
英譯版譯後記 / 816
第二捲
第yi部分?民主對美國人智力活動的影響 / 822
第yi章?關於美國人的哲學方法 / 823
第二章?關於民主國傢的信仰的主要來源 / 837
第三章?為何美國人比其祖先英國人更傾嚮於一般觀念 / 851
第四章 為什麼美國人從來沒有像法國人那樣熱烈地追求政治領域的一般觀念 / 862
第五章?宗教在美國如何能夠利用民主的本能 / 867
第六章?關於天主教在美國的發展 / 879
第七章?民主國傢人民的思想傾嚮於泛神論的原因 / 882
第八章 平等是怎樣喚起美國人産生人可無限完善的觀念的 / 885
第九章 美國人的例子為何無法證明民主國傢對於科學、文學與藝術不愛好也不專注 / 889
第十章?美國人在科學領域關注實踐多於理論的原因 / 901
第十一章?美國人如何對待藝術 / 914
第十二章 為何美國人既建造一些無名的建築物又建造那些宏偉的建築物 / 923
第十三章?民主時期的文學特徵 / 927
第十四章?關於文學的商業性 / 941
第十五章 為什麼在民主社會裏研究希臘和拉丁文學特彆有用 / 944
第十六章?美國的民主如何改變瞭英語 / 948
第十七章?論民主國傢的詩的一些來源 / 961
第十八章?為什麼美國的作傢和演說傢總喜歡誇張 / 973
第十九章?略談民主國傢的戲劇 / 976
第二十章?論民主時期曆史學傢的某些特有傾嚮 / 984
第二十一章?關於美國的議會 / 992
第二部分?民主對美國人情感的影響 / 1000
第yi章 為何民主國傢對待平等比對待自由的熱愛更強烈更持久 / 1001
第二章?關於民主國傢中的個人主義 / 1010
第三章 個人主義為什麼在民主革命結束後的時期比在其他時期都顯得更強烈 / 1015
第四章?美國人如何用自由製度對抗個人主義 / 1018
第五章?美國人在日常生活中對結社的運用 / 1025
第六章?關於結社與報刊的關係 / 1034
第七章?一般結社與政治結社的關係 / 1040
第八章 美國人是怎樣用個人利益的正確理解原則與個人主義進行鬥爭的 / 1047
第九章 美國人如何在宗教上應用“利益的正確理解”原則 / 1056
第十章?美國人對物質福利的喜好 / 1060
第十一章?對物質享樂的喜好在民主時期産生的特殊作用 / 1066
第十二章?為什麼有些美國人如此醉心於唯靈主義 / 1070
第十三章 為什麼身處繁榮時期的美國人仍如此心神不安 / 1073
第十四章 美國人是如何將對滿足物質欲望的喜好與對自由的熱愛和對公共事務的關心結閤在一起的 / 1080
第十五章 宗教信仰是如何常常將美國人的心靈轉嚮非物質享樂的 / 1086
第十六章?過分熱愛福利為什麼可能損害福利 / 1095
第十七章 為什麼在平等和懷疑盛行時期應當把人的行動目標放長遠一些 / 1097
第十八章 為何在美國人認為一切正當的行業都是高尚的 / 1101
第十九章?是什麼使得幾乎所有美國人都喜歡從事實業 / 1104
第二十章?實業為什麼可能産生貴族製度 / 1112
第三部分 / 1118
第yi章?民風是怎樣隨著身份的平等而變得溫和的 / 1119
第二章 民主是怎樣讓美國人之間的日常關係變得單一和簡單瞭 / 1128
第三章 為什麼美國人在自己的國傢不易被激怒，而在歐洲又如此敏感呢 / 1133
第四章?之前三個章節的結論 / 1139
第五章?民主是怎樣改善主僕之間的關係的 / 1142
第六章 為什麼民主製度和民情傾嚮於抬高租金和縮短租期 / 1156
第七章?民主對薪水的影響 / 1161
第八章?民主對傢庭的影響 / 1167
第九章?美國年輕女性的教育現狀 / 1177
第十章?年輕女孩是怎樣學做妻子的 / 1182
第十一章?在美國，平等是如何使人保持高尚的情操的 / 1186
第十二章?美國人是怎樣理解男女平等的 / 1196
第十三章 平等是怎樣自然地將美國人劃分成眾多特殊的小團體的 / 1202
第十四章?關於美國人儀態舉止的一些見解 / 1205
第十五章 論美國人的嚴肅以及為什麼這種嚴肅並沒有防止他們做齣輕率的事情 / 1214
第十六章 為什麼美國人的民族虛榮心比英國人的更急切和更好爭吵 / 1219
第十七章 為什麼美國的社會錶現齣一種既在變化又很枯燥的麵貌 / 1223
第十八章?論美國的榮譽和民主社會的榮譽 / 1228
第十九章 為什麼在美國有那麼多雄心勃勃的人而少有懷揣遠大理想的人 / 1251
第二十章?論一些民主國傢中的官職産業化現象 / 1263
第二十一章?為什麼大型革命變得越來越少 / 1267
第二十二章 為什麼民主國傢的人民天生渴望和平而民主國傢的軍隊天生渴望戰爭 / 1287
第二十三章 在民主國傢的軍隊中，哪個階級是zui好戰和zui喜好革命的 / 1299
第二十四章 是什麼讓民主國傢的軍隊在戰爭初期的時候比其他國傢的軍隊弱，而在持久的戰爭中更強 / 1304
第二十五章?論民主國傢軍隊的紀律 / 1311
第二十六章?一些對民主社會戰爭的研究 / 1314
第四部分?論民主思想和民主情感對政治社會産生的影響 / 1323
第yi章?平等自然地使人愛好自由的製度 / 1327
第二章 民主國傢關於政府的觀點自然地促進瞭中央集權 / 1330
第三章 民主製國傢人民的情感和他們的觀念共同將他們帶嚮瞭中央集權 / 1336
第四章 論使民主國傢走上或避免走上中央集權道路的一些特殊和偶然的因素 / 1342
第五章 在當今歐洲國傢中盡管統治者的地位不如以前穩定而統治力卻增強瞭 / 1355
第六章?民主國傢懼怕的是哪種專製 / 1376
第七章?以上各章的續篇 / 1383
第八章?主題的概貌 / 1400
精彩書摘
第五章?美國的民主政府
我知道我將遇到一些棘手的問題。這一章的每一個詞語都必將在某些方麵冒犯分裂我國的各個黨派。盡管如此，我仍要說齣我的所有想法。
在歐洲，我們很難判斷民主的真實麵目和不變本能，因為歐洲有兩個相互對立的原則在鬥爭。而我們無法準確判斷哪些爭鬥來自原則本身，哪些爭鬥來自爭鬥所引發的激情。
這與美國的情況截然不同。在美國，人們毫無障礙地主宰著國傢；對他們而言，既沒有可擔心的危險，又沒有可報復的損害。
因此，在美國，民主按其自身的傾嚮進行發展。它的步調閤乎自然，它的一切行動都是自由的。隻有在美國纔能對民主做齣正確的判斷。這項研究與哪些國傢相關且有利於這些國傢呢？如果不是我們法國，那麼必定是每天都在一種不可抗拒的運動的驅動下盲目地朝著專製或者共和前進的國傢，但這些國傢無疑會走嚮民主的社會狀態。
普選製
我在前文中已經說過全美各州都承認普選權。同時，我還發現不同［文明］水平的社會階級都享有這種權力。我有機會在不同的地區，在因語言、宗教、風俗的差異而截然不同的種族之間，在路易斯安那和新英格蘭，在佐治亞和加拿大，看到普選製發揮的作用。我曾經提到，普選製在美國沒有産生人們預計它在歐洲會産生的所有善與惡，大體上，它發揮的作用不同於預料之中的作用。
人民的選擇和美國民主在這種選擇中的本能
在美國，zui傑齣的人士通常很少擔任公共事務的lingxiu。——産生這種現象的原因。——法國的下層階級對法國的上層階級所懷有的忌妒心不是法國人特有的感情，而是一種渴望民主的感情。——在美國，為什麼zui值得尊敬的人往往遠離政治生涯。
歐洲的許多人不是信而不說就是說而不信，普選權zui大的好處之一就是呼籲zui受公眾信任的人擔任公共事務的lingxiu。他們認為人民不能管理自身，但人們總是真誠地希望國傢富強，人民的本能絕不妨礙他們推選齣與他們懷有相同願望且zui適閤的人選掌握政權。
對我而言，我必須說我在美國所看到的一切不能讓我認定他們也是如此。在我到達美國後，我驚訝地發現被統治者之間人纔濟濟，而統治者之間卻少有名流。在當今的美國，zui傑齣的人士很少擔任公共事務的lingxiu已經成為常態，而我們必須承認這也是隨著民主超齣其原有的界限而産生的結果。顯然，在過去的半個世紀中，美國的政治傢傢族已經大為減少。
可以指齣導緻這一現象的數個原因。
無論你怎樣做，都不可能將人民的文化程度提高到一定水平。無論你怎樣使學習變得更容易理解，改進教育方法和使知識變得容易接受，你也永遠不能使人們在不投入一定時間的前提下學到知識並發揮他們的纔智。
因此，人們不需要勞動就能謀生的難易程度決定瞭他們的智力發展所需的必要時間。在某些國傢，這種時間比較長，而在另一些國傢，這種時間比較短；如果完全沒有這樣的時間，人們必然會為瞭生活的物質方麵而無暇抽身；也就是說，他們不能作為真正的人而生活。因此，難以想象在一個社會中所有人都博學多聞，也難以想象在同一個國傢中所有公民都傢財萬貫；這兩種不可能是相互關聯的。我當然承認大多數公民都真誠地希望國傢富強。進一步而言，我甚至認為，在大體上，下層階級在這種願望中摻雜的關於個人利益的念頭少於上層階級；但是他們或多或少地缺乏必要的技巧來判斷達到他們衷心希望的目的所需要的手段。即便是為瞭確切地瞭解一個人的性格，也必須進行長期研究和各種分析！在這方麵，zui偉大的天纔也會誤入歧途，群眾自然也是如此！人民缺乏完成這項工作的時間和方法。他們總是在匆忙之中做齣判斷，並且隻看到事物的錶麵特徵。因此，各種類型的騙子深諳取悅人民的秘密，而人民zui忠實的朋友卻不能取信於人民。［在聯邦的大多數州中，我發現占據職位的人是那些僅奉承於zui脆弱的激情和屈服於zui不善變的人民的人。］
此外，人們並非總是有能力選擇民主所需要的人纔，有時他們也不願意這樣做或者不想這樣做。
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