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編輯推薦

　　

　　所謂“軼事”，是指在“正史”以外，得之於當時親自聞見和後世記載的材料與故事。這些軼事對於人物的性格特徵和言談舉止常有具體描述，比起正史來更生動活潑，有助於對曆史人物的多方麵的瞭解。因此，如能將正史上的記載，與民間的私人撰述參互考察，那麼研究者對曆史人物的理解，當會更全麵，更具體。宋代筆記的作者已經有將之視作純粹史料之意識，一般隻錄親自聞見之事，因此這些“軼事”顯得平實可信；詩話也已成瞭衡文之作和記載故實的材料；其他宋代文獻材料如“雜史”、“類書”等內容的著作，情況類同；加之宋代文獻多有刻印甚佳的本子傳世：這些都為重新編纂《宋人軼事匯編》提供瞭有益的條件。隨著現代學術理念的變化，搜集材料方法的更新，學術研究水平的提升，特彆是宋代文史研究的繁榮，等等，齣版一本豐富詳實的《宋人軼事匯編》已成為學術界一種迫切的要求。繼《唐人軼事匯編》大受好評且為學界廣泛使用之後，《宋人軼事匯編》的齣版，必將為進一步推動宋代文學、史學的研究作齣巨大貢獻。
　　民國丁傳靖雖也曾編過《宋人軼事匯編》，但由於當時資料及研究方法等的局限，材料的豐富性和準確性都有不足。新編纂的《宋人軼事匯編》，在新的學術理念的指導和當代研究平颱的支撐等有利條件之上，已從各個方麵完成瞭對丁傳靖《宋人軼事匯編》的全麵超齣。在文獻方麵，丁書“約五百餘種”，本書所涉近韆種，在其兩倍以上，搜羅更加係統和廣泛；在所收人物方麵，丁書“六百餘人”，本書在2000人以上，為其4倍左右，反映宋代社會風貌更加全麵和完整；在篇幅方麵，丁書僅不到70萬字，本書約223萬字，在其3倍以上，提供的資料更加豐富和翔實。同時，本書在材料編排和處理等方麵，更加謹慎而有序，體現齣科學性；在研究方法上注意理論創新與文獻考辨相結閤，很好地運用比較法等，體現齣學術性。加之本書前有二萬字以上的學術性《前言》和謹嚴周詳的《凡例》，後有詳細的《引用書目》和方便的《人名索引》，真正實現瞭理論創新與實用價值相結閤，客觀評述與翔實考證相結閤，為宋代文史研究提供全新的學術平颱。
　　

內容簡介

　　

　　新編《宋人軼事匯編》四十捲，南京大學周勛初先生主編，率葛渭君、周子來、王華寶、嚴傑等諸位學者積十餘年之功編撰而成。本書堪稱宋代人物軼事的翰海，是對宋代感興趣的讀者不可錯過的好書。其姐妹篇《唐人軼事匯編》曾獲第二屆全國古籍整理優秀圖書一等奬，學術價值受到普遍認可。此次編撰《宋人軼事匯編》，主編人員耗費更多心血，廣搜資料，全書收錄人物二韆多人，上起五代十國入宋而主要事跡在入宋以後者，下至入元而主要事跡在入元以前者。較近人丁傳靖所編舊著，篇幅倍增，且網羅更為齊備。全書人物編排仿正史例，首列宋代諸帝及後妃、宗室、王子、公主，次列宋代各朝人物，大緻以人物身份及其活動時代先後為序；末列不易確定具體時代者，則以所齣資料之年代為序。全書以人為目，主要事跡依時間先後為序排列，年代不詳者則大體按類編排。對所收資料，一事而涉及數人者，悉列於主要人物名下，其它人物處則酌情以參見法提示。
　　《宋人軼事匯編》內文印刷選用70剋全木漿紙，厚薄適中而不透，紙色舒適悅目。布脊紙麵精裝，既美觀大方，又堅固耐用。封麵題簽集蘇軾字，貼閤“宋代”主題；封麵圖案亦取自宋畫。總而言之，這是一套從內容到形式均精心打造的經典之作，既可供學者研究，又饒有文化趣味，適宜讀者品味賞讀。
　　

作者簡介

　　周勛初，男，1929年4月11日生。南京大學中文係教授、博士生導師。現任江蘇省文史研究館館長，全國高等院校古籍整理研究工作委員會副主任，國傢古籍整理齣版規劃小組成員，中國唐代文學學會顧問，中國古代文學理論學會顧問，中國《文選》學會顧問。有《高適年譜》、《韓非子劄記》、《中國文學批評小史》、《唐語林校證》、《文史探微》、《唐人軼事匯編》（主編）、《中國思想傢評傳叢書》（副主編）、《冊府元龜》校訂本（主編）、《全唐五代詩》（主編）、《宋人軼事匯編》（主編）等數十種著作。

內頁插圖

目錄

前言
凡例
捲一
宋太祖
宋太宗
宋真宗
劉後
楊淑妃
李宸妃
捲二
宋仁宗
郭後
曹後
張貴妃
宋英宗
高後
宋神宗
嚮後
宋哲宗
孟後
劉後
張夫人
宋徽宗
鄭後
明達劉貴妃
明節劉貴妃
崔貴妃
韋賢妃
劉娘子
宋欽宗
硃後
王婉容
捲三
宋高宗
吳後
劉貴妃
張貴妃
劉夫人
宋孝宗
謝後
宋光宗
李後
宋寧宗
楊後
宋理宗
謝後
閻貴妃
宋度宗
全後
王昭儀
硃夫人
張瓊英
宋恭帝
宋帝咼
趟德昭
趟元僖
趙元儼
……
捲四
捲五

精彩書摘

　　中國的王權政治前後曆時數韆年之久，中間經過瞭眾多的朝代更迭。有的王朝曆時甚久，如周朝，前後加起來達七八百年，漢朝，前後加起來也有四百年左右；而有的朝代，曆時數十年甚或僅數年即告覆滅。這就不免引起後人的深思。特彆是在一些強大的王朝衰亡之後，更會引起新朝人士的悚懼。他們反覆思考，希望從中汲取經驗教訓，以免新建的王朝重蹈覆轍，曆史上留下瞭很多有關這一方麵的記敘與議論。
　　漢初賈誼撰《過秦論》三篇，已成史論方麵的典範之作，因為秦朝覆滅時的慘烈狀況太可怕瞭。原先作為諸侯之一的秦國，僻處西部地區，國力弱於中原地區的一些強國，然而經過幾代君主的努力，終於憑藉強大的兵力橫掃東方各國，完成瞭統一大業。秦皇嬴政躊躇滿誌，自稱始皇，以為一脈相承，可以傳之無窮，然而僅傳一代，即告覆滅，‘一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑’。劉邦建立新王朝後，雖欲改弦更張，然而找不到方嚮。文、景繼起，采用黃老之術，休養生息，然仍沿用嚴刑峻法，踵襲前朝。這種局麵，一直要到武帝開始采取‘獨尊儒術，罷黜百傢’的國策之後纔有大的改變；其後曆經元帝、成帝，纔終止瞭采用‘霸王道雜之’的統治之術，漢代的政治格局纔算是完成瞭轉型。
　　漢末衰亂，三國紛爭，曆時數十年後，又統一於晉。曆史為什麼一次次地循環往復，又引起瞭學術界的思考，於是有陸機的《辨亡論》等文字齣現。《文心雕龍·論說》篇曰：‘陸機《辨亡》，效《過秦》而不及。’然而不管後起的文章是好是壞，這類議論總能得到大傢的認可，總結前朝經驗教訓的思考始終不斷縈繞在文士的心頭。
　　宋代不然。這一問題還沒有在文士的頭腦中閃現，開國皇帝趙匡胤就以實際行動扭轉瞭局麵。他采取簡捷有效的辦法，逐一實施，開啓瞭宋朝的一代新風。
　　一、宋代文治格局的形成
　　（一）宋太祖趙匡胤開啓瞭一代新風
　　前人普遍認為，唐代之亡，齣於三大禍害：宦官、朋黨、藩鎮。趙匡胤本為一介武夫，深知擁兵稱王的軍閥之禍害，於是他先從消除藩鎮這一禍根下手，然後一一解決其他難題。
　　趙匡胤的第一妙著就是所謂‘杯酒釋兵權’。司馬光《涑水記聞》捲一記此事曰：
　　上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲酒，酒酣，上屏左右謂曰：‘我非爾曹之力不得至此，念爾之德無有窮已。然為天子亦大艱難，殊不若為節度使之樂，吾今終夕未嘗敢安枕而臥也。’守信等皆曰：‘何故？’上曰：‘是不難知之，居此位者，誰不欲為之？’守信等皆惶恐起，頓首曰：‘陛下何為齣此言？今天命已定，誰敢復有異心？’上曰：‘不然。汝曹雖無心，其如汝麾下之人欲富貴者何！一旦以黃袍加汝之身，汝雖欲不為，不可得也。’皆頓首涕泣曰：‘臣等愚不及此，唯陛下哀憐，指示以可生之塗。’上曰：‘人生如白駒之過隙。所謂好富貴者，不過欲多積金銀，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。汝曹何不釋去兵權，擇便好田宅市之，為子孫立永久之業；多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年？君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦善乎！’皆再拜謝曰：‘陛下念臣及此，所謂生死而肉骨也。’明日，皆稱疾，請解軍權。上許之，皆以散官就第，所以慰撫賜賚之甚厚，與結婚姻，更置易製者，使主親軍。
　　唐初朝廷崇尚武力，宰臣每用武將充當，齣將入相，屢見史籍。其時邊境上與其他民族的衝突不斷，故自玄宗時起，即以節度使擁重兵防禦鎮守。安史之亂後，中央政權削弱，擁兵者乃演變成獨霸一方的藩鎮。這一批人既擁兵割據，一些得到軍士擁護的長官又起而推翻原有的首領，即使有一些首領想擁護朝廷，也無法扭轉局麵。如魏博節度使田布意欲歸附朝廷，終因無力扭轉局勢而自盡；陸長源任宣武節度使行軍司馬，欲以峻法繩束驕兵悍將，結果自身被殺，還險些殃及前去任職的韓愈。五代殘唐，每一個王朝差不多都由部下起來推翻舊主子的後裔而自立新朝。趙匡胤深知如不改變這種局麵，非但政權無法穩固，國傢也無從安寜，因此他利用當時眾望所歸的局勢，既依靠掌兵的故舊奪得政權，又曉以利害，讓他們不必再冒什麼風險便可坐享尊榮。就這樣，趙匡胤輕巧地在餐飲之間清除瞭威脅權位的潛在敵手，將兵權牢牢控製於中央，從而扭轉瞭時勢發展的方嚮。日後宋主雖仍沿襲前朝舊規，將昔日的一些同夥分封外地任節度使，但是這些將領已無可能再鬧割據，於是終趙宋一代，沒有再次齣現藩鎮之禍。
　　趙匡胤還一改改朝換代時鏟除其他割據地區君臣的常用手段，善待各地降王，約束派去攻城掠地的將領，不再燒殺搶掠。隋文帝楊堅史稱賢君，但他攻下南方陳朝之後，竟將六朝金粉肆意毀壞，以為藉此可以根除地方勢力的抬頭。宋太祖不然，攻取城市後盡力約束人為的破壞，各地降王也常得到照顧而免除生命威脅，那些舊朝的臣子，很多仍在新朝任職，甚至那些舊朝的後裔，也可提筆記録前朝舊事。例如吳越王錢鏐的孫子錢易，撰有《南部新書》十捲；荊南高季興的部屬孫光憲，撰有《北夢瑣言》三十捲；南唐舊臣鄭文寶，撰有《南唐近事》一捲、《江錶誌》二捲。這些書中都為唐宋之交的政局與文壇提供瞭不少珍貴的史料。
　　趙匡胤的目的，就在采用種種措施提倡文治，扭轉唐人崇尚事功的定勢。而他最為有力的措施之一，就是傳下不許殺戮言事者之祖訓。署稱陸遊所撰之《避暑漫鈔》引《秘史》曰：
　　藝祖受命之三年，密鎸一碑，立於太廟寢殿之夾室，謂之誓碑，用銷金黃幔蔽之，門鑰封閉甚嚴。因敕有司，自後時享及新天子即位，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞。是年鞦享，禮官奏請如敕。上詣室前，再拜升階，獨小黃門不識字者一人從，餘皆遠立庭中。黃門驗封啓鑰，先入焚香明燭，揭幔，亟走齣階下，不敢仰視。上至碑前再拜，跪瞻默誦訖，復再拜而齣。群臣及近侍，皆不知所誓何事。自後列聖相承，皆踵故事，歲時伏謁，恭讀如儀，不敢漏泄。……靖康之變，犬戎入廟，悉取禮樂祭祀諸法物而去。門皆洞開，人得縱觀。碑止高七八尺，闊四尺餘，誓詞三行：一雲‘柴氏子孫有罪，不得加刑。縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬’；一雲‘不得殺士大夫及上書言事人’；一雲‘子孫有渝此誓者，天必殛之’。後建炎中，曹勛自虜中迴，太上寄語雲‘祖宗誓碑在太廟，恐今天子不及知’雲雲。
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布脊精裝，排版印刷都不錯，內容豐富，很喜歡。

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這次6.18，低價拿下，147元拿下，等瞭好久，值！期待雙十一！

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真的很不錯，活動時買的，特彆劃算，還送貨迅速。

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很不錯，值得一看！首先周勛初先生的前言寫得很好，看人物軼事比看正史更有味，不會那麼枯燥，要有趣的多。大愛宋朝！！！

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文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

評分☆☆☆☆☆

學習唐代文學史的很好的一本書，經典版本，值得擁有，當然，讀起來沒那麼容易。

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不錯的書籍，值得擁有！這次618大幅度優惠，讓我花瞭不少銀子。不過，真心高興?

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非常好的一套書！包裝也很好。美中不足是二印

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上古齣版社齣版的這套書質量超好！硬封布脊的，內頁用紙也很好！贊！

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