具体描述
神相鐵關刀（中國古代相學名著、文白對照 足本全譯） 39.80
水鏡神相（中國古代相學名著、文白對照 足本全譯） 39.80
神相全編（中國古代相學名著、文白對照 足本全譯） 39.80
柳莊神相（中國古代相學名著、文白對照 足本全譯） 35.00
圖解麻衣神相（中國古代相學名著、文白對照 足本全譯）35.00
叢 書 名：大成國學叢書
作 者：（明）袁柳莊 著，金誌文 譯注
（宋）麻衣道者著，金誌文譯注
（宋）陳傳 等著，金誌文 譯
（清）右髻道人 著，金誌文 譯注
佚名著，金誌文譯注
齣 版 社：世界知識齣版社
齣版時間：2013-11-26
序
捲一 相五形秘訣
麵相部位七圖
須眉發毛各有所屬
涎精汗淚溺各有所屬
辨相麵刻誤秘旨
觀相格訣
定形格訣
五形五局
五形歌訣
相疾病生死秘訣
綜訣
六極相
六惡相
……
捲二 麵相秘訣匯要
捲三 體相與人生休咎秘訣
捲四 相信補充與禁忌
附錄 中西相人探原
中西相人探原 捲上
中西相人探原 捲下
水鏡集序
相說
捲一 水鏡神相集約篇
十三部位總論
十三部位總圖歌
五嶽
四瀆
五星
六曜
麵部十二宮
十二宮秘訣
五官說
五官總論
三停六府論法
三纔三停論
四學堂
八學堂
玉管訣
頭相總論
麵相總論
手相總論
四季氣色宜忌
十二地支氣色宜忌
氣色生死日期定訣
九州八卦方位
袁天綱先生論六氣法
六氣
論臥
捲二 水鏡神相問難篇
總論
孔子異相四十九錶
如來三十二相八十種好
頭麵總論
細辨十二學堂貴處
相辨骨氣清濁秀媚法
論眉之有彩
論鼻有禾倉祿馬
麻衣老祖論五小八大
論五露貴賤法
陳希夷先生論眉
麻衣老祖論口
問名在耳
清、奇、古、怪四相
論須色
論精氣血
麻衣老祖論形
麻衣老祖論神
陳摶老祖論神
五行人論
麻衣老祖五行總論
五行吉凶
枕骨秘論
論主骨
論痣
相黑痣
紋痕論
額紋總論
捲三 水鏡神相集相外彆傳
達摩相論五來
右髻道人變相論
古觀人法辨邪正四則
劉邵相法九徵
硃文公辨賢愚
古人觀相諸篇
右髻道人陰騭紋秘論
陰騭紋注解
麻衣秘論小兒易養難養訣
許負論女篇
相閤陰地風水興敗應證
捲四 水鏡神相增刪百問
袁柳莊與永樂皇帝相術問答
陳摶論飛禽走獸形貴賤法
命相十二問
神相全編 捲一
相說
十觀
五法
切相歌
論形俗
論氣色
純陽相法入門·
鬼榖子相辨微芒第二
林宗相五德配五行第三
唐舉相神氣第四
許負相德器第五
十三部位總歌
流年運氣部位歌
運氣口訣
識限歌
十二宮訣
十二宮總訣
相容貴賤
人身通論
神相全編 捲二
達摩五官總論
五嶽
四瀆
五星六曜說
五星六曜決斷詩
六府論
三纔三停論
五行形相
神相全編 捲三
五行象說
論形
論神
達摩相主神有七
論氣
論五音
論聲
許負聽聲篇
麵上十大空亡
人麵總論
論麵
相麵
相頭
論發
論眉
相眉
相目論
達摩相眼
……
神相全編 四
神相全編 五
神相全編 六
神相全編 七
神相全編 八
神相全編 九
神相全編 十
神相全編 十一
神相全編 十二
神相全編 十三
神相全編 十四
柳莊神相 捲首
十三部位總圖歌
流年運氣部位圖歌
相說
十觀
富相
貴相
貧賤相
孤苦相
壽相
夭相
柳莊神相 上捲
嬰兒通論
少女之相
男女成相年齡
五行貴賤
榮枯得失
富貴貧賤
壽夭得失
人同天地
四季推斷
五嶽五官，或成或敗
五官五星說
六曜說
柳莊進永樂乾坤賦
高學士榮蹇賦
十八上貴，掛印封侯
十八中貴，清高要職
十八下貴，繼職榮身
女人有七十二賤
女人有三十六刑傷
女人有二十四孤
女有七賢，主夫明子秀
女有四德，必生貴子
女人有壽有夭，自然不同
男有五十一孤，犯一件者難言子息
男有十剋之格
十二件刑妻之格
蹇通得失，天運周流
病難睏榮，一身常有
論古聖人遭難者，皆有一色
論行富貴貧賤
論坐富貴貧賤
論臥富貴貧賤
論食富貴貧賤
論語富貴貧賤
論笑富貴貧賤
論五行說
總論歌
五行賦
柳莊神相 中捲
永樂百問
天、地、人
柳莊神相 下捲
春夏鞦鼕
逐月氣血論詩
氣色總論詩
掌心氣色
觀氣色法
五色所應日期
齣：可口訣
諸種氣色吉凶解論
諸吉凶氣色例
附占凶方位
有大忌五件
秘傳口訣
男人所忌四十一種，犯者貧窮之相
女人所忌二十四種，犯者貧賤之相
附錄 玉管照神局
呂洞賓賦
韆金賦
陳摶先生風鑒
陳摶《袖裏金》
陳摶《相歌》
洞元經雜斷歌
神垕楊先生《神部論》
西嶽先生《截相法》
鬍僧《論玉管相書總要訣》
通仙錄
雜論
論五應五閤
古今賢聖
風土有異
神仙眼相
將相眼相
鼻象中嶽
耳主聽
人中均大
上尖下闊
極小如綫
口為水星
論心
論腹
掌法
論子息宮
論兄弟宮紋
體骨
形氣
七局形色
獅形
麟形
白虎形
象形
犀形
猿形
玄武形
黿形
龜形
蛇形
馬形
豹形
兔形
山羊形
熊肜
猩猩形
野猩形
駱駝形
鹿肜
狗形
驢形
麇形
鸞形
硃雀形
鸚鵡形
鶴形
鷹形
燕形
孔雀形
鴿形
鵲形
五色得地
青色氣
赤色氣
黃紅紫色氣
白色氣
黑色氣
九州氣色圖
細微神煞氣
決病死生
論言談
五事觀相
寶眼禪師十貴詩
上中下三相
上貴神仙相
三尖
諸般帶殺
前言
麻衣相法序
捲一 麵相部位圖
十三部位總圖歌
流年運氣部位歌
運氣口訣
識限歌
十二宮
十二宮秘訣
五官總論
五嶽
四瀆
三主三柱
五星六曜
五星六曜訣斷詩
六府三纔三停
四學堂
八學堂
人麵總論
五行形
五行色
五形象說
論形
論神
論形有餘
論神有餘
論形不足
論神不足
論聲
論氣
捲二 相骨與五官
相骨
相肉
相頭
相額
論麵
論眉
相目
相鼻
相人中
相口
相唇
相舌
論齒
相耳
捲三 相手足
論四肢
論手
論掌紋
論手背紋
手紋形模
論足
論足紋
達摩祖師相訣秘傳
·法：相主神(神有七)
第二法：神主眼(眼有七)
第三法：人身分十分
第四法：人麵分十分
第五法：交友從眼看
總訣·
總訣第二
總訣第三
總訣第四
總訣第五
十二宮剋應訣
結偈
捲四 麻衣先生石室神異賦
麻衣先生石室神異賦
麻衣相術秘授
捲五 命相通論
命相通論
金鎖賦
銀匙歌
相形氣色賦
論上停吉氣
論中停吉氣
論下停吉氣
論上停凶氣
論中下二停凶氣
麵痣
男人麵痣(一)
男人麵痣(二)
女子麵痣
氣色占應訣
論髭髯
相魚尾
論頸項
論背
相背
論腰
相腰
論腹
相腹
論胸乳
相胸乳
麻衣相心
三十六善養必要訣
相臍
相下部
相行論
相行篇
相坐
論臥
相臥
論食
相德
相善
相惡
相名標
相蹇難
相忠信慈孝
相愚僻凶暴
相形帶殺
相疾病
四季吉凶氣色
管輅相嬰兒
相嬰兒貴賤
女人論
女人歌
《神相鐵關刀》是明清時代的相學著作，曾經長期流傳於民間，深深地影響著社會大眾。其中有大量的口訣和心法，簡淺易明，沒有大量的深奧文詞，故較受相學愛好者歡迎。
《神相鐵關刀》涵蓋瞭相學的四大類基本內容：一是基礎類，包括十三部位、流年運氣、五星六曜、五嶽四瀆等；二是綜閤類，包括精神、氣象、骨肉、聲音等；三是意義類，具體論述人生大事、生死禍福、逐年吉凶等；四是官紋類，即分彆從頭麵部位、五官、四肢以及痣、紋等方麵來討論人的命運休咎、窮通吉凶。《神相鐵關刀》不僅從上述方麵對人的命相進行瞭詳細論述，它的獨特貢獻還在於提齣瞭“結穴相法”這一全新的相術學說。
為瞭更好地方便讀者，本書還附有命相學大師袁樹珊編撰的《中西相人探原》。該書集各大相書之精華，選擇其中說理透徹、文辭暢達，又有實用價值的內容，按照人生從一歲到一百歲所有可相看部位，分類詳細記載。對於相學愛好者來說，隻要細心研讀，必能有所收獲。
《水鏡神相》是曆代相術精華的總匯，由明末清初浙江右髻道人撰集。右髻道人在個人豐富的實踐經驗基礎上，吸收、容納瞭從漢代的許負直到明朝的袁柳莊等曆代相術名傢的理論精華，加以分類排列、融閤貫通。其內容主要有四大捲，其中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形狀一百餘種，“頭相總論”實際上論述瞭人的全身，“相術雜問”中提齣瞭不少精闢的見解，而變相論、陰騭紋秘論、相法九徵等論述更是精彩疊齣，“相術名流傳”則對曆代相術名傢的活動作瞭生動的記述。
《水鏡神相》成書至今已有300多年曆史，堪稱為相術中的經典之作。但因流傳久遠，輾轉復印、抄襲，書中錯訛較多。我們今天齣版《水鏡神相》一書，本著科學嚴謹的態度，以清刊版本為依據，對原文進行瞭精心的點校、編輯，並進行細緻的分段分節整理，用現代白話文對原文內容進行譯釋，方便瞭讀者更好地理解原文。
中國古代的相學流派眾多，紛紜復雜，總的來說，可以分為兩大流派，一是學術派，二是江湖派。學術派著重於對相學理論框架的構建，而江湖派則更重視相學在實際生活中的運用。這二者雖各有韆鞦，但又是互為依托、不可分割的兩個部分。相學在理論上的完善，是為瞭更好地運用於實踐，而在實踐中的具體應用，又是為瞭更好地對理論進行驗證。
這本《神相全編》産生於宋元時期，是一本以江湖派相學為主的代錶作品。它全麵概括並總結瞭相學在實踐之中的林林總總，涉及相學的方方麵麵，內容龐雜而豐富，對《麻衣神相》做瞭有力的補充和延伸，不失為一部集相學之大成的著作。自它誕生之日起，就在相學領域中占有瞭一定的地位：對後來的相學者産生瞭重要的影響。無論是對於專門研究相學的人，還是對於相學的業餘愛好者，都是一部非常重要的參考書，其價值和意義不可低估。
全書一共十四捲，每捲內容各不相同。在書的後麵還附有《相兒經》、《相兒相篇》、《照膽經》，從而使得這部書的內容更加厚重。希望廣大讀者在閱讀、參考這本書的同時，對其中的內容能夠辯證地看待和吸收，既不可一味相信命相，淪於宿命論中，認為人生一切都是由命運決定的，也不宜對命相學進行完全而徹底的批判，斥之為無稽之談。兼容並蓄，一分為二，辯證對待，纔是科學而嚴謹的治學態度。
相術是中華民族傳統文化百花園中的一朵奇葩，它曆史悠久，源遠流長，發軔於春鞦戰國，至清末民國，各種相術流派層齣不窮，不斷發展完善。
《柳莊神相》集前代相術之大成，提齣許多前人未發現的獨到見解，極大地豐富瞭相學知識，完善瞭相學理論，·難得的是開創瞭女性相術研究的先河，而且十分靈驗。堪稱是與《麻衣神相》雙峰並峙的開山之作。
此書以民國上海江東書局齣版的《柳莊神相》為版本，以科學的態度重新完善詮釋，是相學研究愛好者不可不看的一部經典之作。
麻衣道者，姓李，名和。生於北宋年代，河南南陽內鄉人。為陳摶之師，是宋代一位高僧，仙風道骨式傳奇人物，既精通相術，又擅長易學、術數，並將其融為一爐。
《搜神聖覽》說：“麻衣道者，常以麻辮為衣，蓬麵積垢穢，然顔若童稚，雙瞳凝碧。”陳摶與麻衣道者同在崇龕(今四川省安嶽縣境內)修道，後來又同在華山論道，兩人思想相通，情感篤深，陳摶對麻衣道者十分尊崇，稱贊他“道德高傑，學通天人，至於後人，尤有神仙之鑒。”
其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陳摶以注釋形式流傳下來的易學論著《麻衣正易心法》一捲，其中以《麻衣神相》·經典。
《麻衣神相》是中國現存·早的對人體相貌進行係統敘論的相術著作。
《麻衣相法》又名《麻衣神相》，是相術中的開山之作，為以後的相術發展奠定瞭堅實的基礎。自齣版以後，被曆代皇傢所看重，清代並將其收入《文淵閣四庫全書》中，自古就有“學會麻衣相，敢把人來量”。
《麻衣神相》奠定瞭相術學的理論體係，是命相學曆史上一部劃時代的巨著，它吸納瞭前代命相學書籍的精華，勘正瞭許多缺點和錯誤，摒棄瞭一些繁瑣無稽的說法。它對人的心理世界進行瞭正確的分析，對人的性格特點進行瞭恰如其分的判斷，從細節人手，全麵而且有分寸地把握人的生命運程。縱觀全書，它的科學性顯而易見，它的哲學思想博大精深，使相術理論達到瞭一個*的高峰。
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