編輯推薦
易中天尊崇的史學大師——呂思勉
以一己之力完成深刻而生動的通史書寫
第一部以進化史觀編撰的的國史教材
黃仁宇認為,有本書在手,讀史不再犯難
內容簡介
《中國通史》是呂思勉先生於抗戰期間創作的。為適應當時曆史教學的需要,本書簡明扼要,語言通俗易懂。齣版後,成為民國時期發行量的中國通史,直至今天,依然是眾多讀者入門曆史的選擇。全書概括講述瞭中國從上古到現代幾韆年的曆史變遷,對重大曆史事件、社會經濟、政治製度和文化學術的發展都進行瞭係統的總結。
《中國通史:學界公認的國史入門經典》不僅可以滿足讀者想瞭解中國曆史大事的需求,而且對瞭解中國社會經濟、政治製度以及學術文化等方麵的發展也有極大的幫助。
作者簡介
呂思勉(1884 ~ 1957),中國史學四大傢之一。15 歲入縣學,21 歲自學古史典籍。早年執教於常州溪山小學堂、常州府中學堂,學生中有後來成為文史大傢的錢穆、趙元任、黃永年等人。後任教於上海光華大學、華東師範大學。呂思勉讀書廣博,治學嚴謹,有《經子解題》《理學綱要》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國製度史》《呂著史學與史籍》《文字學四種》《白話本國史》《呂著中國通史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂著中國近代史》等傳世。
內頁插圖
目錄
第一編 緒論 /001
第一章 曆史的定義和價值 /002
第二章 我國民族的形成 /005
第三章 中國疆域的沿革 /007
第四章 中國史時期的劃分 /009
第二編 上古史 /013
第一章 我國民族的起源 /014
第二章 太古的文化和社會 /017
第三章 唐虞的政治 /020
第四章 夏代的政教 /023
第五章 商代的政教 /026
第六章 周初的政治 /029
第七章 古代的封建製度 /031
02
第八章 我國民族的滋大 /034
第九章 春鞦的霸業 /037
第十章 戰國的七雄 /040
第十一章 中原文化的廣播和疆域的拓展 /042
第十二章 春鞦戰國的學術思想 /044
第十三章 春鞦戰國的政製改革 /046
第十四章 上古的社會 /049
第三編 中古史 /053
第一章 秦之統一及其政策 /054
第二章 秦漢之際 /057
第三章 前漢的政治 /061
第四章 新莽的改製 /063
第五章 後漢的政治 /066
第六章 兩漢的製度 /069
第七章 秦漢的武功 /072
第八章 兩漢對外的交通 /075
第九章 兩漢的學術 /078
第十章 佛教和道教 /082
第十一章 兩漢的社會 /085
第十二章 三國的鼎立 /088
第十三章 晉的統一和內亂 /091
03
第十四章 邊徼民族和漢族的同化 /094
第十五章 南北朝的對峙 /100
第十六章 魏晉南北朝的製度 /103
第十七章 魏晉南北朝的文化 /105
第十八章 魏晉南北朝的社會 /108
第十九章 隋之統一與政治 /111
第二十章 唐的開國及其盛世 /114
第二十一章 隋唐的武功 /117
第二十二章 隋唐的對外交通 /120
第二十三章 隋唐的製度 /123
第二十四章 隋唐的學術和文藝 /126
第二十五章 佛教的分宗和新教的輸入 /129
第二十六章 中外文化的接觸 /131
第二十七章 唐中葉以後的政局 /134
第二十八章 隋唐的社會 /138
第二十九章 五代的混亂 /141
第三十章 宋的統一及其初年的政治 /144
第三十一章 變法和黨爭 /147
第三十二章 遼夏金的興起 /150
第三十三章 宋和遼夏的關係 /153
第三十四章 宋和金的關係 /156
第三十五章 宋的學術思想和文藝 /160
第三十六章 宋的製度和社會 /163
04
第三十七章 元的勃興和各汗國的創建 /167
第三十八章 中西文化的交通 /172
第三十九章 元的製度 /175
第四十章 元帝國的瓦解 /178
第四十一章 明初的政局 /182
第四十二章 明和北族的關係 /185
第四十三章 明朝的殖民事業和外患 /188
第四十四章 明末的政局 /191
第四十五章 明的製度 /195
第四十六章 元明的學術思想和文藝 /198
第四十七章 元明的宗教和社會 /201
第四編 近代史 /205
第一章 明清之際 /206
第二章 歐人的東略 /210
第三章 基督教和西方科學的傳入 /213
第四章 清初的內政 /217
第五章 清初的外交 /220
第六章 清代的武功 /224
第七章 清中葉的內亂 /229
第八章 鴉片戰爭 /232
第九章 太平天國和撚黨之役 /236
05
第十章 英法聯軍之役 /241
第十一章 璦琿條約和北京條約 /244
第十二章 西北事變和中俄交涉 /247
第十三章 晚清的政局 /251
第十四章 中法戰爭和西南藩屬的喪失 /254
第十五章 中日戰爭 /260
第十六章 中俄密約和沿海港灣的租藉 /264
第十七章 維新運動和戊戌政變 /267
第十八章 八國聯軍和辛醜條約 /270
第十九章 遠東國際形勢 /274
第二十章 日俄戰爭和東三省 /277
第二十一章 清末的憲政運動 /281
第二十二章 清代的製度 /284
第二十三章 清代的學術 /288
第二十四章 清代的社會 /292
第五編 現代史 /297
第一章 革命思想的勃興和孫中山先生 /298
第二章 清季的革命運動 /301
第三章 辛亥革命和中華民國的成立 /304
第四章 二次革命的經過 /307
第五章 民國初年的外交和濛藏問題 /310
06
第六章 帝製運動和護國軍 /314
第七章 “二十一條”的交涉 /316
第八章 復闢之役和護法之戰 /319
第九章 參戰的經過和山東問題 /323
第十章 華盛頓會議和中國 /326
第十一章 軍伐的混戰 /329
第十二章 中國國民黨的改組和國民政府的成立 /331
第十三章 五卅慘案和中國民族運動的進展 /334
第十四章 國民革命的經過 /336
第十五章 五三慘案和對日之交涉 /338
第十六章 關稅自主的交涉經過 /340
第十七章 廢除不平等條約的經過 /343
第十八章 中俄的齟齬 /346
第十九章 日本的侵略東北 /348
第二十章 國民政府的政治 /352
第二十一章 現代的經濟和社會 /356
第二十二章 現代的教育和學術 /359
第六編 結論 /363
第一章 我國民族發展的迴顧 /364
第二章 中國對於世界的使命 /367
精彩書摘
第一章
曆史的定義和價值
曆史是怎樣一種學問?究竟有什麼用處?
從前的人,常說曆史是“前車之鑒”,以為“不知來,視諸往”。前人所做的事情而得,我可奉以為法;所做的事情而失,我可引以為戒。這話粗聽似乎有理,細想卻就不然。世界是進化的,後來的事情,絕不能和以前的事情一樣。病情已變而仍服陳方,豈唯無效,更恐不免加重。我們初和西洋人接觸,一切交涉就都是坐此而失敗的。
又有人說:曆史是“據事直書”,使人知所“歆懼”的。因為所做的事情而好,就可以“流芳百世”;所做的事情而壞,就不免“遺臭萬年”。然而昏愚的人,未必知道顧惜名譽。強悍的人,就索性連名譽也不顧。況且事情的真相,是很難知道的。稍微重要的事情,眾所共知的就不過是其錶麵;其內幕是永不能與人以共見的。又且事情愈大,則觀察愈難。斷沒有一個人,能周知其全局。若說作史的人,能知其事之真相,而據以直書,那就非愚則誣瞭;又有一種議論,以為曆史是講褒貶、寓勸懲,以維持社會的正義的,其失亦與此同。
凡講學問必須知道學和術的區彆。學是求明白事情的真相的,術則是措置事情的法子。把舊話說起來,就是“明體”和“達用”。曆史是求明白社會的真相的。什麼是社會的真相呢?原來不論什麼事情,都各有其所以然。我,為什麼成為這樣的一個我?這絕非偶然的事。我生在怎樣的傢
庭中?受過什麼教育?共些什麼朋友?做些什麼事情?這都與我有關係。閤這各方麵的總和,纔陶鑄成這樣的一個我。個人如此,國傢社會亦然。各地方有各地方的風俗;各種人有各種人的氣質;中國人的性質,既不同於歐洲;歐洲人的性質,又不同於日本;凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情,須追溯到既往;現在是絕不能解釋現在的。而所謂既往,就是曆史。
所以從前的人說:“史也者,記事者也。”這話自然不錯。然而細想起來,卻又有毛病。因為事情多著呢!一天的新聞紙,已經看不勝看瞭。然而所記的,不過是社會上所有的事的韆萬分之一。現在的曆史,又不過是新聞紙的韆萬分之一。然則曆史能記著什麼事情呢?須知道:社會上的事情,固然記不勝記,卻也不必盡記。我所以成其為我,自然和從前的事情,是有關係的;從前和我有關係的事情,都是使我成其為我的。我何嘗都記得?然而我亦並未自忘其為我。然則社會已往的事情,亦用不著盡記;隻須記得使社會成為現在的社會的事情,就夠瞭。然則從前的曆史,所記的事,能否盡閤這個標準呢?
怕不能吧?因為往往有一件事,欲求知其所以然而不可得瞭。一事如此,而況社會的全體?然則從前曆史的毛病,又是齣在哪裏呢?
我可一言以蔽之,說:其病,是由於不知社會的重要。唯不知社會的重要,所以專注重於特殊的人物和特殊的事情。如專描寫英雄、記述政治和戰役之類。殊不知特殊的事情,總是發生在普通社會上的。有怎樣的社會,纔發生怎樣的事情;而這事情既發生之後,又要影響到社會,而使之政變。特殊的人物和社會的關係,亦是如此。所以不論什麼人、什麼事,都得求其原因於社會,察其對於社會的結果。否則一切都成空中樓閣瞭。
從前的人不知道注意於社會,這也無怪其然。因為社會的變遷,是無跡象可見的。正和太陽影子的移動,無一息之停,人卻永遠不會覺得一樣。於是尋常的人就發生一種誤解。以為古今許多大人物,所做的事業不同,而其所根據的社會則一。像演劇一般,劇情屢變,演員屢換,而舞颱則總是相同。於是以為現在艱難的時局,隻要有古代的某某齣來,一定能
措置裕如,甚而以為隻要用某某的方法,就可以措置裕如。遂至執陳方以藥新病。殊不知道舞颱是死的,社會是活物。
所以現在的研究曆史,方法和前人不同。現在的研究,是要重常人、重常事的。因為社會正是在這裏頭變遷的。常人所做的常事是風化,特殊的人所做特殊的事是山崩。不知道風化,當然不會知道山崩。若明白瞭風化,則山崩隻是當然的結果。
一切可以說明社會變遷的事都取他;一切事,都要把他來說明社會的變遷。社會的變遷,就是進化。所以:“曆史者,所以說明社會進化的過程者也。”
曆史的定義既明,曆史的價值,亦即在此。
……
前言/序言
中國通史:學界公認的國史入門經典 下載 mobi epub pdf txt 電子書