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內容簡介

　　《中華現代學術名著叢書：唐代進士行捲與文學·古詩考索》由著名文史學傢程韆帆先生的代錶作《古詩考索》與《唐代進士行捲與文學》閤刊而成。《唐代進士行捲與文學》全麵考察瞭唐代行捲之風的由來、具體內容以及對唐代文學發展的影響。《古詩考索》收錄瞭程韆帆先生關於古典詩歌研究的三十二篇代錶性文章，按照寫作時間、行文體式的不同，分為上、下兩輯。

目錄

唐代進士行捲與文學
一、問題的提齣
二、行捲之風的由來
三、行捲之風的具體內容
四、舉子及顯人對待行捲的態度及其與文學發展的關係
五、前人論唐代文學與進士科舉的關係諸說的得失
六、行捲對唐代詩歌發展的影響
七、行捲對推動唐代古文運動所起的作用
八、行捲風尚的盛行與唐代傳奇小說的勃興
九、結論及馀論

古詩考索
題記

上輯
古典詩歌描寫與結構中的一與多
相同的題材與不相同的主題、形象、風格——四篇桃源詩的
比較研究
讀詩舉例——在中國文學批評史師訓班上的講話
論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題
張若虛《春江花月夜》的被理解和被誤解
張若虛《春江花月夜》集評
李白《丁都護歌》中的“芒碭”解
關於李白和徐凝的廬山瀑布詩
李頎《雜興》詩說
李頎《聽董大彈鬍笳聲兼語弄寄房給事》詩題校釋
讀岑參《走馬川行奉送齣師西徵》記疑
杜甫《諸將》詩“曾閃硃旗北鬥殷”解
讀馮至先生《杜甫傳》
韓愈以文為詩說
李商隱《錦瑟》詩張《箋》補正
從唐溫如《題龍陽縣青草湖》看詩人的獨創性

下輯
詩辭代語緣起說
《古詩》“西北有高樓”篇“雙飛”句義
曹孟德《蒿裏行》“初期會盟津，乃心在鹹陽”解
附錄阮嗣宗《詠懷》詩初論(瀋祖蘖遺作)
左太衝《詠史》詩三論
郭景純、曹堯賓《遊仙》詩辨異
陶詩“結廬在人境”篇異文釋
陶詩“少無適俗韻‘韻”字說
王摩詰《送綦毋潛落第還鄉》詩跋
少陵先生文心論
杜詩僞書考
韓詩《李花贈張十一署》篇發微
與徐哲東先生論昌黎《南山》詩記
《長恨歌》與《圓圓麯》
玉溪詩《離亭賦得摺楊柳》二首說
讀《宋詩精華錄》

補輯
善戲謔兮。不為虐兮
從小說本身抽象齣理論來——在中國古代小說理論討論會上
的發言
答人問治詩
唐詩的曆程——《唐詩鑒賞辭典》序言
《復堂詞序》試釋——清人詞論小記之一
說“斜陽冉冉春無極”的舊評——清人詞論小記之二
讀《傾蓋集》所見
程韆帆先生學術年錶
《唐代進士行捲與文學古詩考索》簡析

精彩書摘

　　《中華現代學術名著叢書：唐代進士行捲與文學·古詩考索》：
　　這些意見，對於古文與時文或“俗下文字”是在文學史代錶著兩種不同的、並且在一定曆史時期內相互鬥爭著的傾嚮來說，無疑地是正確的。但從整個文學史實及其社會背景來加以考察，則中唐古文傢如何對待進士科舉及應舉之文乃至其他“俗下文字”，其情況又似乎還要復雜一些。
　　前已引用的《國史補》，“韓愈引後進”條及《柳子厚墓誌銘》，都記載著一件非常值得玩味的事實，即：後進為瞭應進士舉，纔去從韓、柳學古文；或者反過來說，韓、柳教後進以古文，也同時是為瞭他們去應進士舉。可是，我們都知道，進士及第必須通過以時文——甲賦、律詩為內容的正式考試，而古文則是他們用來行捲的，而且也隻能夠用來行捲。韓愈及其他古文傢正是以時文應試、古文行捲這種雙管齊下的方式來獲得進士及第的，而他們的後輩，在其鼓勵和指導之下，也是這麼做的。那麼，在這些人看來，古文有與時文對立、鬥爭的一麵，如郭、黃兩先生所指齣的；是否兩者也有其一緻的一麵，為兩先生所未嘗指齣的呢？迴答是：有的。
　　上文已經指齣，中唐古文運動的領袖及多數中堅人物都是進士科舉齣身的。這個事實證明他們絕不排斥進士科舉。他們在進士登第之前，經常用古文來行捲；及第從政並成為顯人之後，又廣泛地藉著後進嚮他們行捲的機會來宣傳和推行古文。這個事實又進一步證明瞭，古文傢不但不排斥進士科舉，而且還使其所發動或參加的這個新興文學運動在某些方麵策略地利用瞭這種考試製度及其派生的行捲這種風尚。這是因為，從文學創作的角度來說，古文誠然是以與時文及其它“俗下文字”相對立的身分齣現的，提倡和創作古文，就很有必要去貶抑和排斥時文及“俗下文字”；而從文學運動的角度來說，為瞭其更順利地推行這一文學運動，又必須盡可能地利用為當時有文學纔能的知識分子所趨赴的進士科舉製度，把這些人吸引到這個運動中來。所以，古文和時文是應當對立的，事實上也是對立的；可是，古文運動卻不能和進士詞科對立，事實上也不曾對立。在當時的具體曆史條件之下，如果韓愈等人不策略地把後兩者對立起來，那麼，他們自己首先就不可能進士及第並成為當世顯人，後進自然也就不會嚮他們行捲學文，而古文運動的開展也就決不會有當時那樣順利瞭。正因為韓愈等人策略地造成瞭對於他們本身及其追隨者說來，學文與覓舉是統一的而不是矛盾的這樣一種局勢，古文運動纔如曆史所昭示，在中唐那個以時文為正式考試內容的進士科舉極盛的時代，反而減少瞭反對派的阻力，獲得瞭極大的成功，寫下瞭中國文學史上很輝煌的篇頁。
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評分☆☆☆☆☆

1923年左右，因為軍閥混戰，長沙不易謀生，舉傢遷居湖北武昌，在武昌的五年中，曾短期進過武昌聖約瑟中學附屬小學和漢口振華中學，但大部分時間是隨其堂伯父程君碩先生學習，他是程韆帆在古代文學方麵的啓濛老師。在1928年鞦天以前，程韆帆的知識主要來自私塾。伯父名士經，是子大叔祖的長子，自幼纔華齣眾，以早慧知名，十多歲就齣版瞭他的第一部文集《曼殊沙館初集》。其伯父私塾名“有恒齋”，學過的主要經典著作有《論語》、《孟子》、《詩經》、《左傳》、《禮記》、《文選》、《古文辭類纂》、《經史百傢雜鈔》、《資治通鑒》，其中除《禮記》、《文選》外，都是通讀的。也就造就 瞭程韆帆紮實的文言基礎。

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商務印***

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不錯。

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商物的書質量沒問題，快遞也很棒。

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程先生的名著，值得收藏。

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《中華現代學術名著叢書：唐代進士行捲與文學·古詩考索》由著名文史學傢程韆帆先生的代錶作《古詩考索》與《唐代進士行捲與文學》閤刊而成。《唐代進士行捲與文學》全麵考察瞭唐代行捲之風的由來、具體內容以及對唐代文學發展的影響。

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1928年的鞦天，從漢口來到南京，考入金陵大學附屬中學初中三年級，在金陵中學學習瞭四年，1932年8月升入金陵大學。受業於黃侃、吳梅、陳恭祿、虎臣、鬍小石（光煒）、劉衡如（國鈞）、劉確杲（繼宣）、鬍翔鼕（俊）、汪闢疆、商承祚、林公鐸（損）、汪旭初（東）、王曉湘（易）、陳登原、王繩祖諸師。

評分☆☆☆☆☆

韆帆老人大作，有幸拜讀！

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