中醫藥古籍珍善本點校叢書：匯生集要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 陳廷瑞 著，曹洪欣，崔濛 編，李兵 注

圖書標籤:

• 中醫藥
• 古籍
• 珍善本
• 點校
• 匯生集要
• 醫史
• 傳統醫學
• 養生
• 中醫古文獻
• 藥物學

出版社： 学苑出版社

ISBN：9787507745269

版次：1

商品编码：11592086

包装：平装

丛书名： 中医药古籍珍善本点校丛书

开本：32开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：243

正文语种：中文

內容簡介

　　《中醫藥古籍珍善本點校叢書：匯生集要》又名《至寶良方》，三十四捲，方書類著作，清代陳廷瑞著。僅存孤本。
　　《中醫藥古籍珍善本點校叢書：匯生集要》凡三十四捲，以病癥類彆為綱，以所輯方劑為目，以病統方，涵蓋廣泛，涉及內科雜病、外科、眼科、女科、兒科、傷科及針灸，以內、外兩科所列頗多。《中醫藥古籍珍善本點校叢書：匯生集要》不止於收載醫方，更能提綱挈領、選精拔萃，輯錄簡要醫論。作者搜羅廣泛，兼收並蓄，全書列方韆餘首，多為臨床易簡效驗方，內服外敷，丸散膏丹，熏洗臍療皆備，間述醫理用藥，是一部具有相當參考價值的臨證方書。

目錄

匯生集要捲之一
脈訣（寸關足定位）
髒腑
七錶八裏九道脈名
諸脈主病
浮脈
沉脈
遲脈
數脈
滑脈
澀脈
緊脈
緩脈
虛脈
實脈
芤脈
伏脈
洪脈
濡脈
弦脈
弱脈
微脈
動脈
革脈
小脈
大脈
長脈
短脈
促脈
急脈
代脈
散脈
三部主病脈歌
男女分部脈
婦人脈法
癰疽脈法
怪脈
脈訣總論
時令月份脈訣
傷寒脈訣
司天用藥法

匯生集要捲之二
髒腑補瀉溫涼用藥法
……

匯生集要捲之三
匯生集要捲之四
匯生集要捲之五
匯生集要捲之六
匯生集要捲之七
匯生集要捲之八
匯生集要捲之九
匯生集要捲之十
匯生集要捲之十一
匯生集要捲之十二
匯生集要捲之十三
匯生集要捲之十四
匯生集要捲之十五
匯生集要捲之十六
匯生集要捲之十七
匯生集要捲之十八
匯生集要捲之十九
匯生集要捲之二十
匯生集要捲之二十一
匯生集要捲之二十二
匯生集要捲之二十三
匯生集要捲之二十四
匯生集要捲之二十五
匯生集要捲之二十六
匯生集要捲之二十七
匯生集要捲之二十八
匯生集要捲之二十九
匯生集要捲之三十
匯生集要捲之三十一
匯生集要捲之三十二
匯生集要捲之三十三
匯生集要捲之三十四

前言/序言

《匯生集要》：精選古籍，洞悉醫理，傳承韆載中醫智慧 《匯生集要》是一部匯聚瞭曆代名醫精粹、考證嚴謹的中醫藥古籍整理本。本書收錄瞭多部臨床實用性強、理論價值高的珍貴古籍，旨在為中醫研究者、臨床醫生以及廣大中醫藥愛好者提供一份全麵、權威的參考資料，共同探索和傳承中華民族數韆年的醫藥瑰寶。 一、 嚴謹的整理與校勘：確保古籍的準確性與權威性 編纂《匯生集要》的初衷，在於解決曆代中醫古籍在流傳過程中存在的版本錯訛、內容殘缺等問題。叢書的編纂者們秉持嚴謹求實的治學態度，深入搜集、比對各種版本的同一古籍，力求恢復其最接近原貌的文本。校勘工作不僅關注字詞的準確，更深入考證文獻中的病機、證候、方藥、治法等關鍵內容，確保所呈現的醫理清晰、辨證精準、方劑得當。這種精益求精的校勘精神，是《匯生集要》成為一部可靠中醫文獻的重要保障。 二、 精選的古籍：涵蓋臨床各科，兼顧理論與實踐 《匯生集要》在選書上，嚴格遵循“精選”的原則，既注重經典理論的代錶性，也兼顧臨床辨證施治的實用性。收錄的古籍涵蓋瞭內科、婦科、兒科、外科、骨傷科、眼科、五官科等多個臨床領域，力求展現中醫在各個學科的卓越成就。 理論經典的傳承： 叢書收錄瞭一些奠定中醫理論基礎的經典著作，這些著作深入闡述瞭陰陽五行、髒腑經絡、病因病機、診法治則等核心概念，是理解中醫思維模式的基石。通過對這些經典文獻的深入解讀，讀者能夠更好地掌握中醫的理論體係，從宏觀層麵把握疾病的發生發展規律。 臨床經驗的匯聚： 除瞭理論經典，《匯生集要》還精選瞭大量名老中醫的臨床經驗集、醫案集、方劑集等。這些文獻真實地反映瞭曆代醫傢在臨床實踐中的寶貴經驗，提供瞭大量辨治疑難雜癥的思路和方法。讀者可以通過研習這些醫案，學習名醫如何望聞問切，如何辨證施治，如何遣方用藥，從而提高自身的臨床診療水平。 專題研究的深化： 叢書還可能包含一些針對特定病癥、病證或治療手段的專題著作，例如關於溫病、傷寒、脈學、針灸、本草等方麵的專著。這些專題著作能夠幫助讀者深入某一特定領域進行鑽研，形成更專業的認知和技能。 三、 深刻的醫理洞察：揭示中醫的智慧與魅力 《匯生集要》中的每一部古籍，都蘊含著古人對生命、疾病的深刻洞察。書中不僅提供瞭豐富的醫療知識，更傳遞著一種獨特的健康觀和生命觀。 整體觀念的體現： 中醫強調“天人閤一”、“形神閤一”，在《匯生集要》的醫籍中，隨處可見這種整體觀念的體現。疾病的發生並非孤立，而是人體內部髒腑功能失調，以及人體與外部環境相互作用的結果。醫傢們通過觀察全身的癥狀，體察情誌的變化，來綜閤分析病情，製定個體化的治療方案。 辨證論治的精髓： “辨證論治”是中醫的核心診療原則。《匯生集要》中的醫籍詳細闡述瞭如何通過“四診”（望、聞、問、切）收集病情信息，然後運用中醫的理論體係進行分析，得齣“證”，並在此基礎上確立相應的治法和方藥。這種因人、因時、因地製宜的治療方法，是中醫能夠長盛不衰的重要原因。 藥物的妙用無窮： 《匯生集要》收錄的本草學著作和方劑學著作，充分展現瞭中藥的博大精深。古人通過長期的實踐，認識瞭大量天然藥物的性味歸經、功效主治，並善於將這些藥物按照君臣佐使的原則進行配伍，組成療效卓著的方劑。對這些醫籍的研習，能夠幫助讀者理解中藥的閤理應用，發揮其最大的藥用價值。 四、 傳承與創新的橋梁：激勵當代中醫發展 《匯生集要》不僅是一份曆史文獻的整理，更是連接過去與未來中醫發展的重要橋梁。 夯實理論基礎： 對於學習中醫的後學者而言，研讀《匯生集要》是打下堅實理論基礎的必經之路。隻有深入理解經典，纔能更好地掌握現代中醫技術。 激發臨床創新： 曆代名醫的經驗和智慧，能夠為當代醫生提供豐富的診療思路和啓示，幫助他們解決臨床難題，並在繼承的基礎上進行創新。 推動學術研究： 《匯生集要》為中醫的學術研究提供瞭寶貴的一手資料，有助於深入挖掘中醫的理論內涵，闡釋其科學機製，推動中醫走嚮世界。 《匯生集要》的齣版，是對中華民族優秀醫藥文化的珍視與傳承，更是對未來中醫發展的一份厚禮。通過這部叢書，我們得以窺見古人精深的醫理智慧，感受中醫獨特的魅力，也為我們打開瞭一扇通往更廣闊中醫世界的大門。

评分☆☆☆☆☆

《匯生集要》這套書，不僅僅是一部醫學文獻，對我而言，它更像是一次深入曆史的迴溯。我一直對古代醫者的思維方式和診斷邏輯感到好奇，而這套書的點校本，恰恰滿足瞭我的這份求知欲。通過對原文的仔細辨讀，我能更清晰地把握古人論述病情時的細微之處，理解他們是如何通過望聞問切，將錶象的癥狀與內在的病機聯係起來。特彆是其中對於一些疑難雜癥的論述，經過點校後，那些曾經晦澀難懂的段落，變得清晰起來，讓我得以窺見古人治療這些疾病的思路和方法。這對於我思考當今醫學麵臨的一些挑戰，也提供瞭新的視角。很多時候，我們過於依賴現代化的診斷手段，反而忽略瞭那些在長期實踐中積纍的、基於人體整體觀察的智慧。《匯生集要》讓我重新審視瞭中醫的根基，理解瞭那些經典方劑和理論的形成過程，不是憑空而來，而是源自對生命活動的深刻洞察。這種深度的挖掘，讓我對中醫的敬畏之心油然而生，也激勵我更加努力地去學習和傳承這份寶貴的遺産。

评分☆☆☆☆☆

拿到《匯生集要》這套點校本，我第一反應就是其收藏價值。作為“珍善本”的代錶，它本身的文獻價值就已經很高瞭。更何況，是經過專業人士精心點校整理的版本，這無疑大大提升瞭其閱讀和研究的便利性。我特彆欣賞點校者們對於古籍的尊重。他們並非簡單地將古籍“現代化”，而是盡可能地保留瞭原文的風貌，同時又通過精心的校勘和注釋，消除瞭閱讀障礙。這種“古今兼顧”的處理方式，非常得體。對於我這樣既想收藏，又希望能夠實際閱讀和學習的人來說，這套書無疑是絕佳的選擇。每次翻開，都能感受到一種厚重的曆史感，仿佛能與古代的醫傢進行一場跨越時空的對話。它的存在，讓那些曾經遙不可及的醫學經典，變得觸手可及，也讓我有機會去品味那些被時間沉澱下來的智慧。這種感覺，是任何一本通俗讀物都無法給予的，它是一種精神的滋養，也是一種對文化傳統的敬意。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始被這套《匯生集要》吸引，更多的是被它“珍善本”的名頭所打動。我一直認為，那些流傳有序、經過時間檢驗的古籍，本身就蘊含著一種獨特的生命力。而能夠被收錄進“點校叢書”，更是對其學術價值的一種肯定。拿到書後，我最先關注的便是其裝幀和排版。不得不說，這套書的設計非常用心，既保留瞭古籍的韻味，又不失現代閱讀的舒適性。字跡清晰，紙張考究，觸感溫潤。更重要的是，點校的體例清晰明瞭，對於每一個重要的校勘點，都有詳細的說明，讓我能理解為何如此斷句，為何此處采用此字。這對於我這種非科班齣身，但又對中醫抱有濃厚興趣的讀者來說，簡直是福音。以前讀古籍，常常因為一些生僻字、錯彆字而卡殼，進展緩慢。現在有瞭《匯生集要》，我感覺自己仿佛擁有瞭一位經驗豐富的嚮導，可以更加順暢地探索中醫的奧秘。這種體驗，是單純閱讀普通白話譯本所無法比擬的。它讓我真正體會到“原汁原味”的魅力，感受到古人留下的智慧，那種嚴謹治學的精神，也深深地感染瞭我。

评分☆☆☆☆☆

這套《匯生集要》的齣現，真是讓我這個中醫藥愛好者欣喜若狂。一直以來，我都在尋找一些能夠觸及到古籍精髓的著作，很多市麵上流傳的醫書，要麼經過過多層轉述，要麼被後人的注釋所掩蓋，總覺得少瞭那麼一股子“原汁原味”。《匯生集要》恰恰彌補瞭這一點。點校本的意義重大，它就像一把鑰匙，打開瞭通往古代智慧的大門。我尤其看重的是它在文字校勘上的嚴謹。古籍流傳過程中，字跡模糊、傳抄錯誤在所難免，如果不能得到有效的辨識和修正，很多精妙的理論和方劑就可能被誤讀，甚至失傳。這套叢書在這方麵做的非常紮實，看得齣校注者們是下瞭苦功夫的。每次翻閱，都能感受到一種穿越時空的對話，仿佛能聽到先輩們在案前斟酌字句、反復推敲的那份認真。對於我這樣希望深入理解中醫理論源頭的人來說，這套書提供瞭堅實的基礎。它不僅僅是一本書，更是一種傳承，一種對曆史負責的態度，讓我能更清晰地看到中醫發展的脈絡，感受到古人在實踐中積纍的寶貴經驗，這對於提升自身的醫學素養，具有無可估量的價值。

评分☆☆☆☆☆

《匯生集要》的問世，對於真正熱愛和鑽研中醫的人來說，無疑是一份厚禮。作為一名長期關注中醫發展的讀者，我深知古籍校勘的難度和重要性。很多時候，一部書的價值，很大程度上取決於其版本的可靠性。而這套點校叢書，恰恰解決瞭這一痛點。它不僅為我們提供瞭一個相對準確、可靠的閱讀版本，更重要的是，它背後所蘊含的嚴謹的學術態度，是值得我們學習和效仿的。通過對校注細節的觀察，我能感受到校注者們在字詞考據、版本辨析上的細緻入微。這種精益求精的精神，正是中醫能夠傳承數韆年而不衰的重要原因之一。《匯生集要》的價值，並不僅僅體現在其收錄的內容本身，更體現在它為我們提供瞭一個更清晰、更可靠的窗口，讓我們能夠更深入地理解中醫的精髓。對於希望在學術上有所建樹，或者僅僅是想更深入瞭解中醫原理的讀者來說，這套書都是不可多得的珍貴資源，它為我們鋪平瞭道路，讓我們能夠更自信地邁嚮中醫的知識殿堂。

评分☆☆☆☆☆

春宜读诗，冬宜读史。 黄昏宜读情书，清晨宜读外语。 月下宜读西厢，半夜宜读聊斋。 读教材宜考前，读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐，读宋词宜卧。 百年后有价之书宜藏，两三年寿命之书宜借，明星传记宜在书店站着翻，朋友送书宜收不宜看，自己赶职称之书宜扔不宜送。 读论语宜曲阜音，读孟子宜滕州调，读老庄宜河南腔。 林中宜读王维，舟中宜读曾祺。 读陆游宜舞剑，读黄裳宜听戏。 读老夫子杂文宜佐辣，读小女人随笔宜蘸醋。 读丰子恺宜饮花雕，读梁实秋宜饮咖啡。 三岁宜读拼音，十岁宜读西游，二十宜读红楼，三十宜读水浒，四十宜读金瓶，五十宜读三国，六十宜读六记。 办公室宜读参考消息，卫生间宜读地摊小报，出差途中宜读武侠小说。 读李白宜长啸，读杜甫宜泪流。 春读雪莱,夏读拜伦。秋读波德莱尔,冬读艾略特。 读美国书宜随随便便，读德国书宜正正经经。读法国书宜情感丰沛，读俄国书宜思虑清淅。 哪个男子不钟情，哪个女子不怀春。晨与妻子宜读纪伯伦，暮与情人宜读泰戈尔。少年恋爱读《维特》，中年情外读《廊桥》，老年多情读《歌德传》。 读莱蒙托夫要喝酒，读海涅宜高歌。读海明威宜舞剑，读卡夫卡宜流泪。读雨果宜沉思，读凡高须流血。 黑格尔宜读精要，尼采宜诵全文。大仲马宜一目十行，昆德拉宜反复回味。 读茨威格宜一气呵成，并马上重读一遍，读陀氏宜心智平衡，并每三年读一遍。忙里偷闲略读华莱士`，闲来无事细读托翁。催眠宜读海德格尔，失眠宜读福尔摩斯。讲课前宜读培根，讲演前宜读沙翁。峰会前宜读杜拉克，总结后宜读韦尔奇。 回首往事宜读《忏悔录》，展望未来宜读托夫勒。研究世界文明宜读亨廷顿，反思中国精神宜读费正清。 历史入门宜读汤因比，哲学入门宜罗素。艺术入门宜读丹纳，文学评论入门宜读韦克勒，美学入门宜读鲍葵尔，戏剧入门宜读布莱希特，经济入门必须读凯恩斯，军事入门宜读《战争论》，计算机入门宜读比尔。盖茨。了解资本主义宜读布罗代尔。 解剖自我宜读弗罗依德，磋磨他人宜读弗洛姆。分析群体宜读荣格，现代禅学宜读铃木大拙，认知人类宜读列维。斯特劳斯。受伤后读毛姆，得意处读惠特曼。忧郁时读川端康成，寂寞时读《鲁宾逊》。 清理思路宜读维特根斯坦，智力训练宜读波普尔。玄之又玄读胡塞尔，清之又清读德里达。 如想做世界第七读《相对论》，爱因斯坦说：懂得它的只有六人。如还不满意，宜读霍金。 如想试试能否成为作家，宜读《百年孤独》。两种结论：一是“我也能这么写”，一是 “算了，让老马独步”。 与女学生谈话，宜谈《简爱》，如她不知，正好讲与她听，以示多情；与男青年谈话，宜谈希罗多德，这是唯一机会，以炫博学。 三岁宜鹦鹉学舌ABC，七岁宜读《数码宝贝》，十岁宜读《哈利。波特》，二十岁宜读《丧钟为谁而鸣》，三十岁宜读《存在与虚无》，四十岁宜读〈查泰莱夫人的情人〉，五十岁宜读〈战争与和平〉，六十岁宜读〈追忆似水流年〉，七十岁宜读《圣经》。

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中医经典，古人的智慧，值得一读

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春宜读诗，冬宜读史。 黄昏宜读情书，清晨宜读外语。 月下宜读西厢，半夜宜读聊斋。 读教材宜考前，读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐，读宋词宜卧。 百年后有价之书宜藏，两三年寿命之书宜借，明星传记宜在书店站着翻，朋友送书宜收不宜看，自己赶职称之书宜扔不宜送。 读论语宜曲阜音，读孟子宜滕州调，读老庄宜河南腔。 林中宜读王维，舟中宜读曾祺。 读陆游宜舞剑，读黄裳宜听戏。 读老夫子杂文宜佐辣，读小女人随笔宜蘸醋。 读丰子恺宜饮花雕，读梁实秋宜饮咖啡。 三岁宜读拼音，十岁宜读西游，二十宜读红楼，三十宜读水浒，四十宜读金瓶，五十宜读三国，六十宜读六记。 办公室宜读参考消息，卫生间宜读地摊小报，出差途中宜读武侠小说。 读李白宜长啸，读杜甫宜泪流。 春读雪莱,夏读拜伦。秋读波德莱尔,冬读艾略特。 读美国书宜随随便便，读德国书宜正正经经。读法国书宜情感丰沛，读俄国书宜思虑清淅。 哪个男子不钟情，哪个女子不怀春。晨与妻子宜读纪伯伦，暮与情人宜读泰戈尔。少年恋爱读《维特》，中年情外读《廊桥》，老年多情读《歌德传》。 读莱蒙托夫要喝酒，读海涅宜高歌。读海明威宜舞剑，读卡夫卡宜流泪。读雨果宜沉思，读凡高须流血。 黑格尔宜读精要，尼采宜诵全文。大仲马宜一目十行，昆德拉宜反复回味。 读茨威格宜一气呵成，并马上重读一遍，读陀氏宜心智平衡，并每三年读一遍。忙里偷闲略读华莱士`，闲来无事细读托翁。催眠宜读海德格尔，失眠宜读福尔摩斯。讲课前宜读培根，讲演前宜读沙翁。峰会前宜读杜拉克，总结后宜读韦尔奇。 回首往事宜读《忏悔录》，展望未来宜读托夫勒。研究世界文明宜读亨廷顿，反思中国精神宜读费正清。 历史入门宜读汤因比，哲学入门宜罗素。艺术入门宜读丹纳，文学评论入门宜读韦克勒，美学入门宜读鲍葵尔，戏剧入门宜读布莱希特，经济入门必须读凯恩斯，军事入门宜读《战争论》，计算机入门宜读比尔。盖茨。了解资本主义宜读布罗代尔。 解剖自我宜读弗罗依德，磋磨他人宜读弗洛姆。分析群体宜读荣格，现代禅学宜读铃木大拙，认知人类宜读列维。斯特劳斯。受伤后读毛姆，得意处读惠特曼。忧郁时读川端康成，寂寞时读《鲁宾逊》。 清理思路宜读维特根斯坦，智力训练宜读波普尔。玄之又玄读胡塞尔，清之又清读德里达。 如想做世界第七读《相对论》，爱因斯坦说：懂得它的只有六人。如还不满意，宜读霍金。 如想试试能否成为作家，宜读《百年孤独》。两种结论：一是“我也能这么写”，一是 “算了，让老马独步”。 与女学生谈话，宜谈《简爱》，如她不知，正好讲与她听，以示多情；与男青年谈话，宜谈希罗多德，这是唯一机会，以炫博学。 三岁宜鹦鹉学舌ABC，七岁宜读《数码宝贝》，十岁宜读《哈利。波特》，二十岁宜读《丧钟为谁而鸣》，三十岁宜读《存在与虚无》，四十岁宜读〈查泰莱夫人的情人〉，五十岁宜读〈战争与和平〉，六十岁宜读〈追忆似水流年〉，七十岁宜读《圣经》。