宋高宗草書洛神賦(彩色放大本中國著名碑帖·第六輯) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孫寶文 編

圖書標籤:

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• 草書
• 洛神賦
• 宋高宗
• 碑帖
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• 文化
• 古代文學
• 名傢字帖

出版社： 上海辞书出版社

ISBN：9787532643042

版次：1

商品编码：11595281

包装：平装

开本：8开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：24

正文语种：中文

産品特色

編輯推薦

"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。

所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。

內容簡介

《彩色放大本中國著名碑帖：宋高宗草書洛神賦》為“彩色放大本中國著名碑帖”係列，該係列底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專傢釋文，方便讀者研究學習，尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。　　

賀知章（659-744），字季真，自號“四明狂客”，越州永興（今浙江蕭山）人。唐證聖元年進士，官至秘書監，史稱其“賀秘監”，簡稱“賀監”。與李白、張旭等友善。其著名詩篇《迴鄉偶書》流傳甚廣。工書，尤善草書，溫庭筠曾評其草書“筆力遒勁，風尚高遠”。本書收草書《孝經》一捲，本捲《孝經》署名，捲末有楷體字“建隆二年鼕十月重粘錶賀監墨跡”，疑為賀知章真跡。另據《宣和書譜》記載：賀知章草書十二本中，有《孝經》二本。這捲草書縱26厘米，橫265厘米，計一韆八百餘字。其氣勢奔放，落筆精絕，頗為後人推譽，現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館。

作者簡介

孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。

內頁插圖

中國古代繪畫史：從史前遺跡到近現代演變 本書聚焦於中國繪畫藝術的漫長發展曆程，全麵梳理瞭不同曆史時期最具代錶性的繪畫風格、技法流派、重要畫傢及其作品，旨在為讀者提供一個深入而係統的認知框架。 第一部分：源頭與奠基（史前至魏晉南北朝） 第一章：史前遺存與萌芽 本章追溯中國繪畫的源頭，從新石器時代的岩畫、彩陶紋飾中尋找早期造型藝術的痕跡。重點分析仰韶文化、馬傢窯文化等遺址齣土的陶器上的幾何紋飾與動物形象，探討其與早期巫術、信仰的關聯。此外，對河姆渡遺址中發現的刻畫符號進行初步解讀，嘗試勾勒齣原始先民對“圖”與“象”的最初認知。 第二章：先秦的象徵與敘事 進入青銅時代，繪畫開始服務於禮製和戰爭。本章詳述戰國秦漢時期帛畫、壁畫的發現與研究。重點剖析馬王堆漢墓齣土的T形帛畫，分析其宗教哲學內涵（如升天圖、宴樂圖）以及人物造型的程式化特徵。同時，探討漆器上的彩繪藝術，如何通過復雜的綫條和布局，構建起神怪異獸的世界，為後世寫意勾勒奠定基礎。 第三章：魏晉風骨與士人精神的覺醒 魏晉南北朝是中國文人畫思潮開始醞釀的關鍵時期。本章詳述玄學清談對藝術審美的影響。重點分析顧愷之“傳神寫照”的理論，以及他如何將人物畫提升到錶現人格精神的高度。對雲岡、敦煌早期壁畫的佛教題材進行梳理，分析犍陀羅藝術風格與中土審美的融閤過程。討論“六法”的提齣及其在理論體係中的重要地位。 第二部分：高峰與成熟（隋唐五代） 第四章：盛唐氣象：多元融閤與絢爛 隋唐時期，中國繪畫藝術達到空前的繁榮。本章首先聚焦於敦煌莫高窟的壁畫，分析其在色彩運用、構圖布局上所體現的恢弘氣勢與世俗生活場景的描繪。重點探討唐代山水畫的早期探索，如李思訓、李昭道的“金碧山水”畫派，展示其富麗堂皇的宮廷趣味。 第五章：吳帶當風與周昉的典範 本章集中研究人物畫的鼎盛。分析吳道子的“吳帶當風”筆法如何突破曹衣吳帶的傳統束縛，賦予人物以動態的生命力。對周昉、韓滉等人的作品進行深入分析，探討唐代仕女畫中對貴族女性生活細膩的描摹，以及其在人物結構、衣紋處理上的成熟技法。 第六章：五代十國的地域風格與山水畫的獨立 五代時期，由於政權更迭，繪畫呈現齣鮮明的地域性。本章詳述荊浩、關仝在北方山水畫中的“雄偉”之風，強調其對崇山峻嶺的結構感把握。對比江南畫派董源、巨然的“平淡天真”，分析“披麻皸”等技法的初步確立，為宋代水墨山水打下堅實基礎。 第三部分：學院與寫意（宋元時期） 第七章：北宋：院體之精與格物緻知 宋代是中國繪畫的黃金時代之一，強調理性與寫實。本章詳細介紹翰林圖畫院的製度，分析其對“理”的追求。重點分析範寬的《溪山行旅圖》中全景式的山水布局，以及郭熙《早春圖》中“可行、可望、可遊、可居”的審美理想。對宋徽宗的院體花鳥畫進行專題研究，剖析其對物象精確描摹背後的文人情趣。 第八章：南宋的局限與“意”的解放 南宋定都臨安，麵對偏安的政治現實，繪畫風格轉嚮內斂與抒情。本章著重分析李唐、劉鬆年、馬遠、夏圭的“馬夏”畫派，探討其“一角”或“半邊”構圖法如何營造意境深遠的蕭索氛圍。分析水墨技法的發展，以及留白在錶達“空靈”中的作用。 第九章：元代：士人藝術的全麵崛起 元代文人對宋代院體畫的“匠氣”進行瞭反撥。本章探討趙孟頫提齣的“作畫貴在用筆”理論，及其對書法入畫的強調。重點分析“元四傢”（黃公望、倪瓚、吳鎮、王濛）的藝術成就，解析他們如何將個人情感、哲學思考融入山水，使文人畫真正成為主流。對普羅大眾的版畫插圖藝術，如《水滸傳》插圖，做初步考察。 第四部分：轉型與世俗化（明清） 第十章：明初的承襲與吳門的崛起 明代初期，畫壇存在著“院體復古”與“師古”的並存現象。本章分析“浙派”對南宋馬夏的繼承，以及“颱閣體”的工整風格。隨後聚焦明中葉江南地區，詳細闡述以瀋周、文徵明、唐寅、仇英為代錶的“吳門畫派”，分析他們如何將元代文人畫的筆墨趣味與前代的工整細膩相結閤，推嚮新的高度。 第十一章：晚明：個性解放與“奇”的追求 晚明時期，商業文化發達，藝術思潮活躍。本章重點研究董其昌的“南北宗論”，分析其對中國畫史的重新梳理與影響。詳述以徐渭為代錶的寫意花鳥畫，其狂放不羈的筆觸如何體現瞭個人的孤憤與灑脫。討論項聖謨、陳繼儒等人的生活化、趣味化創作。 第十二章：清代：正統與反叛的交織 清代畫壇呈現齣學院派的規範化與對傳統的“集大成”傾嚮。本章詳述“四王”（王時敏、王鑒、王翬、王原祁）對元明文人畫傳統的係統整理與程式化，解析其對筆墨語言的推敲。同時，深入剖析以“四僧”（弘仁、髡殘、八大山人、石濤）為代錶的個性化探索，尤其是八大山人的極簡意象與石濤的“我自我傢山水”的創新精神。 第五部分：近現代的衝擊與變革（晚清至今） 第十三章：西方思潮的湧入與傳統繪畫的危機 晚清至民國時期，西方寫實主義和印象派等新觀念衝擊著傳統筆墨體係。本章探討如何應對這一衝擊，分析部分畫傢如任伯年如何吸收民間藝術和西洋畫的寫實光影，創新花鳥人物畫。探討林風眠、徐悲鴻等中西融閤的早期嘗試，及其對學院教育體製的影響。 第十四章：新中國繪畫的探索與發展 新中國成立後，繪畫進入瞭一個全新的階段。本章分析“新國畫”的誕生，探討如何將革命現實主義與中國傳統筆墨相結閤。重點分析李可染的山水畫革新，以及傅抱石在“散點透視”與皴法上的新探索。分析五十年代到八十年代，寫意畫、工筆重彩在不同主題下的發展趨勢。 第十五章：當代繪畫的多元格局 本書最後聚焦當代。分析改革開放後，中國畫壇在觀念、媒材上的巨大變革。探討架上水墨的觀念化傾嚮，以及對傳統筆墨語言的解構與重組。涵蓋老一輩藝術傢的堅守與新生代藝術傢在國際視野下的創作方嚮，展望中國繪畫在當代全球藝術圖景中的地位與未來走嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的收藏價值和學習價值是同步提升的。首先，從收藏角度看，能夠以如此高標準收錄宋高宗這一傳世名作，本身就是一種對中華文化瑰寶的尊重和傳承。那種紙張的厚重感，油墨的沉穩感，都散發齣一種經久不衰的藝術氣息。其次，從學習角度而言，它打破瞭傳統字帖小尺幅帶來的束縛感，讓學習者可以近距離、甚至有些“親密”地接觸到皇帝的書法風貌。特彆是針對《洛神賦》這種篇幅較長、情感起伏較大的作品，大尺幅能更好地展現其整體的氣勢貫通。我特彆喜歡它在處理邊角和題跋上的細緻入微，這些非主體內容的呈現，往往是研究者判斷版本優劣的關鍵。總而言之，這本書不僅是“看”帖，更是“進入”帖，它提供瞭一個沉浸式的學習體驗，極大地豐富瞭學習者對經典作品的理解層次。

评分☆☆☆☆☆

這本《宋高宗草書洛神賦》的彩色放大本，確實是書法愛好者不可多得的珍品。首先，從裝幀和印刷的質感來看，它就體現齣一種典雅和敬重。紙張的選取上明顯下瞭功夫，那種溫潤的觸感，配閤上清晰的墨色還原，讓人在臨摹時能感受到原帖的筆觸力度與墨韻變化。特彆是“洛神賦”這樣一個文辭優美、書法地位極高的作品，能用如此精良的設備進行放大影印，無疑是為學習者提供瞭極大的便利。我個人最欣賞的是它對細節的處理，那些細微的枯筆飛白，在普通影印本中往往會丟失，但在這裏卻得到瞭最大程度的保留，這對於研究宋高宗個人的行筆習慣和氣韻連貫性，提供瞭非常寶貴的視覺材料。翻閱過程中，我不禁想象當年趙構在揮毫之際，那種收放自如、一氣嗬成的灑脫與深沉，這不僅僅是一幅字帖，更像是一次與韆年以前藝術傢的心靈對話。它的價值遠遠超齣瞭單純的臨摹工具範疇，更像是一部藝術史的微縮景觀，展示瞭宋代書法高峰期的某種獨特風貌。

评分☆☆☆☆☆

接觸過不少碑帖，很多都是為瞭追求數量而犧牲瞭質量，或者隻是粗糙地復製瞭前人的影印件。但這本書明顯屬於後者中的佼佼者。它展現瞭編輯和製作者對書法藝術的深刻理解和專業態度。不僅僅是單純地把原作放大瞭，更重要的是，他們似乎在技術層麵上攻剋瞭如何在高倍率放大下依然保持墨色的“神采”這一難題。我注意到，在一些運筆速度極快的地方，那種“掃過”留下的痕跡，那種行筆中的瞬間爆發力，都被極為忠實地記錄瞭下來。這對於我們這些揣摩“草書”精髓的人來說，太重要瞭。草書的魅力在於其動態美和即興感，而這種動態感恰恰要求觀者能“看清”每一個動作的軌跡。這本書的清晰度，使得“看清”不再是一個挑戰，而是成為一種享受，它幫助學習者構建起一套更紮實的運筆邏輯，而不是僅僅停留在模仿外形。

评分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的書法愛好者，我的臨帖之路常常感到瓶頸期。很多時候，感覺自己寫得形似而神不似，找不到那個突破口。這本書的齣版，恰好提供瞭一個新的參照係。不同於傳統的法帖印刷，這種特彆針對“草書”這一動態書體而進行的大幅麵處理，提供瞭一種“全景式”的審視視角。你不再需要眯著眼睛去揣測那些細微的連帶，而是可以清晰地看到宋高宗在寫到“感飄搖之洶洶”時，那種氣勢磅礴的連綿感是如何通過筆鋒的側轉和提按一氣嗬成地完成的。它不僅是字帖，更像是一本結閤瞭高精度圖像分析的視覺教材。這種直觀的衝擊力，對於打破原有的思維定式、引入新的筆法思路非常有幫助。可以說，它為我的個人學習提供瞭一次高質量的“復位”機會，讓我重新審視瞭草書中的“韻”與“力”的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對“彩色放大本”這種噱頭有些保留，覺得可能是過度包裝，但實際上手後，這種擔心完全是多餘的。色彩的運用，雖然主要是單色墨跡，但對於紙張底色的微小差異，以及某些殘損處留下的時代痕跡，都有精準的捕捉。尤其是放大帶來的震撼力，使得那些原本在小尺寸字帖中難以分辨的提按頓挫，此刻如同展現在眼前一般清晰可辨。學習書法，尤其是學習古帖的精髓，很大程度上依賴於對“氣”的捕捉。這本字帖通過大幅麵的展示，讓每一個字之間的呼應、整篇的章法布局，都變得直觀易懂。我嘗試著對著其中幾個難度較高的段落進行瞭對比臨摹，發現對照原帖的放大圖，我能更迅速地找到自己筆法上的偏差，例如起筆的銳利度，轉摺處的含蓄內斂。這對於提升臨帖的準確性和深入理解作品的內在精神，起到瞭立竿見'見影的效果，絕對是值得投資的一本高品質教材。

评分☆☆☆☆☆

绍兴十一年（公元1141年），解除岳飞、韩世忠等大将的兵权，向金朝表示坚决议和的决心。不久，他与秦桧制造岳飞父子谋反冤案，以“莫须有”的罪名加以杀害，遂同金朝签定了屈辱投降的绍兴和议，向金称臣纳贡，以换取金承认自己在淮河、大散关以南地区的统治权。十一月和议签定后，按金朝规定，秦桧事实上成了终身宰相，宋高宗虽对他日益猜忌，却仍纵容他专权跋扈，对主张抗战的臣僚加以排斥和打击。即使在秦桧死后，宋高宗仍委任投降派万俟卨、汤思退等奸佞小人掌政，坚守对金和议条款，每年除纳贡银二十五万两、绢二十五万匹外，送给金统治者贺正旦、生辰等的礼物也“以巨万计”，只要金朝统治者索取玩好，宋高宗立即下令搜访送去。对其统治区的人民，却巧立名目加强搜括，使南宋的赋税名目比北宋时更多，剥削更加残酷。

评分☆☆☆☆☆

宋徽宗和钦宗为金兵俘虏北去，于次年五月初一在南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，成为南宋第一位皇帝。宋高宗是南宋初年投降派的首脑。南宋政权初建,他迫于形势起用抗战派李纲为宰相，但不久赶走李纲，同宠臣汪伯彦、黄潜善等奸佞小人放弃中原，从南京应天府逃到扬州，一意享乐。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

他在位时，迫于形势起用岳飞、韩世忠等大将抗金，但大部分时间仍重用主和派的黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等人，后来甚至处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣。

评分☆☆☆☆☆

留心翰墨却疏于民生，民之不幸尔

评分☆☆☆☆☆

绍兴三十一年（公元1161年）秋，金海陵王完颜亮大举南侵，宋高宗又想再次逃离临安府。金海陵王渡江失败，被部下所杀(见采石之战)。宋高宗遣使贺金世宗完颜雍即位，准备再次对金议和。宋高宗在当了三十六年皇帝以后，于公元1162年（绍兴三十二年）六月以“倦勤”，想多休养为由，传位给养子赵昚，是为宋孝宗。他自称太上皇帝。

评分☆☆☆☆☆

不错，值得一看

评分☆☆☆☆☆

彩色放大本中国著名碑帖：宋高宗草书洛神赋。宋高宗赵构是宋徽宗赵佶的第九子，母显仁皇后韦氏，生于大观元年五月乙巳日（1107年6月12日），同年八月丁丑日，赐名为赵构，授定武军节度使、检校太尉，封蜀国公。大观二年（1108年）正月庚申日，封为广平郡王。宣和三年（1121年）十二月壬子日，进封为康王。赵构天性聪明，知识渊博，记忆力很强，他每日能读诵书籍千余言，博闻强记。赵构的臂力也很强，史书记载他能拉动一石五斗（约二百斤）力的弓（岳飞能拉动三百斤力的弓）。[1] 在位期间重用黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等奸臣，迫害打击抗金将领和忠臣良将。北宋靖康元年（1126年）春，金兵第一次包围开封府时，他曾以亲王身分在金营中短期为人质。当年冬，金兵再次南侵，他奉命出使金营求和，在河北磁州（今属河北）被守臣宗泽劝阻留下，得以免遭金兵俘虏。[2] 金兵再次包围开封时，受命为河北兵马大元帅（《宋史·本纪》称赵构为天下兵马大元帅），宋廷令其率河北兵马救援京师，但他移屯北京大名府（今河北大名），继又转移到东平府（今属山东），以避敌锋。宋高宗赵构是宋徽宗赵佶的第九子，母显仁皇后韦氏，生于大观元年五月乙巳日（1107年6月12日），同年八月丁丑日，赐名为赵构，授定武军节度使、检校太尉，封蜀国公。大观二年（1108年）正月庚申日，封为广平郡王。宣和三年（1121年）十二月壬子日，进封为康王。赵构天性聪明，知识渊博，记忆力很强，他每日能读诵书籍千余言，博闻强记。赵构的臂力也很强，史书记载他能拉动一石五斗（约二百斤）力的弓（岳飞能拉动三百斤力的弓）。[1] 在位期间重用黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等奸臣，迫害打击抗金将领和忠臣良将。北宋靖康元年（1126年）春，金兵第一次包围开封府时，他曾以亲王身分在金营中短期为人质。当年冬，金兵再次南侵，他奉命出使金营求和，在河北磁州（今属河北）被守臣宗泽劝阻留下，得以免遭金兵俘虏。[2] 金兵再次包围开封时，受命为河北兵马大元帅（《宋史·本纪》称赵构为天下兵马大元帅），宋廷令其率河北兵马救援京师，但他移屯北京大名府（今河北大名），继又转移到东平府（今属山东），以避敌锋。宋高宗赵构是宋徽宗赵佶的第九子，母显仁皇后韦氏，生于大观元年五月乙巳日（1107年6月12日），同年八月丁丑日，赐名为赵构，授定武军节度使、检校太尉，封蜀国公。大观二年（1108年）正月庚申日，封为广平郡王。宣和三年（1121年）十二月壬子日，进封为康王。赵构天性聪明，知识渊博，记忆力很强，他每日能读诵书籍千余言，博闻强记。赵构的臂力也很强，史书记载他能拉动一石五斗（约二百斤）力的弓（岳飞能拉动三百斤力的弓）。[1] 在位期间重用黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等奸臣，迫害打击抗金将领和忠臣良将。北宋靖康元年（1126年）春，金兵第一次包围开封府时，他曾以亲王身分在金营中短期为人质。当年冬，金兵再次南侵，他奉命出使金营求和，在河北磁州（今属河北）被守臣宗泽劝阻留下，得以免遭金兵俘虏。[2] 金兵再次包围开封时，受命为河北兵马大元帅（《宋史·本纪》称赵构为天下兵马大元帅），宋廷令其率河北兵马救援京师，但他移屯北京大名府（今河北大名），继又转移到东平府（今属山东），以避敌锋。

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淳熙十四年十月乙亥日（1187年11月9日），赵构病死于临安行在的德寿宫，时年八十一岁，谥号圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。赵构死后，棺木未下葬，直到淳熙十六年（1189年）三月丙寅日，才下葬于都城绍兴府会稽县之永思陵。宋光宗绍熙二年（1191年），加谥号为受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。