共濟會核心組織2：雙鷹爭冠 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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高鵬程 著

圖書標籤:

• 共濟會
• 秘密組織
• 權力鬥爭
• 陰謀論
• 曆史
• 社會
• 政治
• 懸疑
• 驚悚
• 調查報告

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506077392

版次：1

商品编码：11601140

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-12-01

用纸：胶版纸

页数：350

編輯推薦

　　作者按照嚴格的社會科學學術研究方法，以蘇格蘭禮和約剋利兩大禮製組織的上韆萬字原始英文文獻為基礎，對它們的曆史起源、政治鬥爭過程、組織狀況演變進行瞭詳盡梳理。本書提供瞭豐富的統計錶格和數據，亦窮經白首地對40多個級彆儀式予以深入解析，在約剋禮聖殿騎士團、蘇格蘭禮最高理事會儀式所傳達的思想觀念中，發現瞭保存著現代金融資本主義起源的重大秘密。

內容簡介

　　共濟會進入麵積廣袤的北美後，如何避免諸多總會所可能的各自為政、分崩離析呢？將諸多總會所整閤為一，不就又走迴到當初推舉喬治-華盛頓擔任最高大導師、設立最高總會所的老路瞭嗎？過度集權會否威脅到社會貴族血緣網絡所擁有的巨額財富呢？
　　美國獨立建國伊始，美國荷蘭裔、盎格魯-撒剋遜裔、猶太裔和有色人種等族群以及與它們聯係的宗教派彆、資本階層，就為爭奪共濟會這個“建國黨”的領導權展開瞭復雜的社會政治鬥爭。具有不同社會背景的共濟會員群體，以“藍色會所——總會所”雙層結構為基礎，不斷地嚮上構建新的高級彆組織，試圖運用共濟會內高級彆控製低級彆的組織原則，掌握最高領導權。這種內在張力，促使美國共濟會係統內形成瞭約剋禮和蘇格蘭禮這兩大禮製組織。
　　《共濟會核心組織2：雙鷹爭冠》作者按照嚴格的社會科學學術研究方法，以兩大禮製組織上韆萬字的原始英文文獻為基礎，對它們的曆史起源、政治鬥爭過程、組織狀況演變進行瞭詳盡梳理。《共濟會核心組織2：雙鷹爭冠》不僅提供瞭豐富的統計錶格和數據，亦窮經白首地對40多個級彆儀式予以深入解析，在約剋禮聖殿騎士團、蘇格蘭禮最高理事會儀式所傳達的思想觀念中，發現瞭保存著現代金融資本主義起源的重大秘密。

作者簡介

　　高鵬程，1969年生，吉林省公主嶺市人，北京大學政府管理學院副教授。1991、1999和2003年，在北京大學政治學與行政管理係、政府管理學院分彆獲法學學士、碩士和博士學位。2003-2006年，在北京大學博士後流動站從事博士後研究。畢業後，留校擔任國傢級精品課程“政治學原理”的教學工作，科研方嚮主要為政治學理論、行政管理學理論。作者工作經曆豐富，曾就職於國傢統計局從事公務員人事考核工作，後從事過廣告及營銷策劃工作，證券公司股票、金融期貨、商品期貨交易工作，以及軟件係統架構設計研發工作。
　　作者專著《政治利益分析》（2009）獲第六屆高等學校科學研究奬（政治學類）著作奬，並在國際上首次齣版瞭專著《危機學》（2009）。作者參加國傢級重大科研項目8項，在國內核心期刊發錶論文20餘篇，參編國傢級教材2部。作者還兼任教育部社科委政治學部副秘書長，亦曾擔任《中國政治學年鑒》副主編、《中國哲學社會科學30年（政治學捲）》副主編等學術職務。

目錄

上篇蘇格蘭禮：美國共濟會的中央集權製支柱禮製
蘇格蘭禮的播種人
第一章蘇格蘭禮概述：共濟會最大的單一禮製組織
一、蘇格蘭禮
二、蘇格蘭禮的組織架構
三、美國的蘇格蘭禮
四、小結
第二章圓備級部：仍有技工性質的入門級部
一、圓備級部概述
二、圓備級彆
三、小結
第三章玫瑰十字級部：含有前科學思想的轉摺級部
一、玫瑰十字級部
二、玫瑰十字級彆
三、小結
第四章聖所級部：帶有復仇色彩的騎士級部
一、聖所級部概述
二、聖所級彆
三、小結
第五章宗教法庭：具有司法性質的最高級部
一、級部概述
二、宗教法庭級彆
三、小結
第六章榮譽法庭：蘇格蘭禮集權中心的外圈組織
一、榮譽法庭
二、榮譽法庭位階
三、小結
第七章聖安德魯騎士團：美國白人蘇格蘭禮的內部會團
一、組織概況
二、組織狀況
三、小結
第八章第33°級彆和最高理事會：蘇格蘭禮極為特殊的統治核心
一、最高理事會成員
二、第33°級彆
三、最高理事會的管理架構
四、小結

下篇約剋禮：美國共濟會的主流禮製
北美最早發展的兩名聖殿騎士
第九章約剋禮概述：最具英美曆史傳統的共濟會禮製組織
一、約剋禮
二、約剋禮的特徵和類型
三、約剋禮的管理架構
四、小結
第十章皇傢拱門分會：曾以完美為名的前最高組織
一、組織概況
二、完美級部
三、組織架構
四、著名會員
五、小結
第十一章暗密理事會：專門傳授保密的特彆級部
一、組織概況
二、暗密級部
三、組織架構
四、小結
第十二章聖殿騎士團：具有攻擊性的最高執行會團
一、組織概況
二、騎士級部
三、組織架構
四、小結
第十三章約剋榮譽十字騎士總修會：官僚製性質的準“最高理事會”
一、組織概況
二、入會過程
三、組織架構
四、小結
附錄
後記：迷霧中的“曆史”

精彩書摘

　　宗教法庭小結　　（一）宗教法庭級部在蘇格蘭禮中的功能　　宗教法庭級部是蘇格蘭禮級彆係統中的最高級部。這個級部雖然僅包含兩個級彆，但這兩個級彆在蘇格蘭禮中卻具有重要意義。在這兩個級彆的儀式內容中，不僅傳達瞭法律和執行法律機構與個人之間相分離的理念，而且說明瞭蘇格蘭禮的核心組織機構的功能，並對以共濟會為中心的社會政治組織機構的構成進行瞭暗示。　　一方麵，宗教法庭級部錶達瞭法律應具有其自身獨立性的思想。在第31°級彆巡查審判官的儀式中，該儀式通過古代曆史上的6個大人物所說的話和所做的事情提齣，為瞭實現神的旨意，應通過體現神意的最高價值的法律和法律的執行，來達成世間的最優狀態。為瞭落實最高價值的具體化，就需要將“法律”和“法律的執行者”兩者相分離。在這裏，宗教信條、禮製、製度等都可以看成是法律，一旦法律被訂立齣來，即便是法律的製訂者也不能違反它，它由此成為上帝和世間的中介。法律的執行者不能因特定情況下，法律違反自己的利益就反對法律。當然，這種思想就其起源來說，不過是阿奎那四種法律類型和古典契約論的翻版；在實踐上，亦是對中世紀已齣現的審判權的某種獨立性及英國齣現的審判權和國王權力的分離的強調。　　另一方麵，宗教法庭級部說明瞭蘇格蘭禮的核心組織結構的功能。在第32°級彆皇傢秘密導師的儀式中，最主要的就是講解瞭所謂聖殿騎士團大營是由為正九邊形、正七邊形、正五邊形、正三角形和圓形等5個圈層構成，但是就其內容而言，每個正n邊形的各角似乎代錶著某種機構、組織、傢族和個人等，儀式中未予以詳細地說明，而這些未被說明的主體或許就是奧默不可言說的“那名”。其中，在三角形中提到瞭從天主教馬耳他騎士團分離迴歸的前聖殿騎士團組織，這是個具體的組織群體。最核心的圓形用來指最高總指揮官及其副手，但是蘇格蘭禮最高理事會的副總指揮官嚮來隻有一人。因此，這種分圈層的組織狀況以及每個圈層由多頭構成的組織，與第22°級彆皇斧騎士提及的古代圓桌騎士結構、第23°級彆聖帳族長儀式中提及的十二部落結構頗為相似，其意似乎不僅是為瞭說明蘇格蘭禮或共濟會的核心組織結構，而且是指西方經濟政治社會在其核心組織上，也是由這類多頭組織類型的機構所構成。　　綜上所述，雖然宗教法庭級部所包含的級彆以及級彆儀式中所傳達的內容不多，但是它暗示瞭共濟會是以法律和法律執行者相分離的原則進行組織的，這也必然使共濟會在國傢政治層麵支持這樣的原則。同時，這個級部對聖所級部以古托今式暗喻的組織模式，進一步地予以細化和強調。　　（二）“自由、平等和兄弟”的法國啓濛運動口號　　宗教法庭級部的兩個級彆儀式，與蘇格蘭禮幾乎所有級彆儀式一樣，都提齣瞭各自的道德價值，這兩套道德各有其作用。　　一方麵，針對法律獨立提齣瞭正義（Justice）、平等（Equity）和仁慈（Mercy）的道德價值要求。在當代，正義和平等似乎成瞭對法律、法律執行亦即司法的無可置疑的要求。　　另一方麵，令人吃驚的是皇傢秘密導師級彆將自由（Liberty）、平等（Equity）和兄弟（Fraternity）這一法國大革命中的口號，作為這一蘇格蘭禮正式最高級彆的道德要求。這也顯示瞭共濟會和近代資産階級革命和資本主義之間深刻的曆史聯係。至今，在法國大東方共濟會（GrandOrientofFrance）的網站上，仍然寫著“Liberté，Egalité，Fraternité”即自由、平等和兄弟這三個法語詞。　　由此，這個近代資本主義的總口號齣現在與法國大東方共濟會有著曆史淵源的蘇格蘭禮級彆的儀式中，就是完全可以理解的瞭。　　……

前言/序言

《雙鷹爭冠》：權謀、信仰與失落的榮耀 在曆史的宏大敘事中，總有一些隱秘的力量在暗流湧動，塑造著王朝的興衰，影響著文明的走嚮。《雙鷹爭冠》便是一部這樣直抵曆史深處，揭示權力核心與信仰碰撞的史詩。它並非僅僅聚焦於某一個時代的政治博弈，而是將目光投嚮那些盤根錯節的秘密社團，以及它們在權力巔峰的角逐中所扮演的關鍵角色。故事以一個虛構卻又充滿曆史迴響的時代為背景，講述瞭兩個擁有古老傳承的秘密組織——“雙鷹會”與“聖杯騎士團”——為瞭爭奪對歐洲大陸至高無上影響力的主導權，所展開的一場跨越世紀的隱秘戰爭。 本書的敘事並非綫性推進，而是如同層層剝繭般，帶領讀者穿越重重迷霧。它以一種近乎文獻學的嚴謹，卻又飽含文學張力的筆觸，描繪瞭幾個核心人物的命運糾葛。其中，亞瑟·莫爾斯，一位來自古老貴族傢庭的青年，被捲入這場風暴的中心。他身負傢族使命，卻又對“雙鷹會”的終極目標感到睏惑與不安。在一次偶然的機會下，他發現瞭傢族塵封的秘密，以及“雙鷹會”對一個失落已久的強大聖物的覬覦。這個聖物，傳說中擁有改變世界格局的力量，它的追尋成為瞭貫穿全書的核心綫索。 與此同時，另一位關鍵人物——伊莎貝拉·馮·布倫瑞剋，一位睿智而野心勃勃的女公爵，則是“聖杯騎士團”在大陸上的實際領袖。她並非是傳統意義上的宗教狂熱者，而是深諳權謀之道，善於利用信仰的外衣來達成政治目的。她堅信“聖杯騎士團”纔是引導人類走嚮真正秩序與繁榮的唯一力量，而“雙鷹會”的世俗化追求則是一種危險的腐蝕。她與亞瑟之間的關係，也充滿瞭復雜性和戲劇性，既有立場上的對立，又在某些層麵上有著微妙的理解與衝突。 故事的展開，巧妙地融閤瞭曆史的宏大背景與個人命運的跌宕起伏。作者通過對不同曆史時期、不同地域的細緻描繪，展現瞭“雙鷹會”與“聖杯騎士團”之間錯綜復雜的聯係。例如，書中會穿插描繪在中世紀的十字軍東徵時期，騎士團的宗教狂熱如何被權力的欲望所裹挾；又如在文藝復興的繁榮之下，煉金術士與哲學傢們如何暗中實踐著“雙鷹會”的神秘主義思想。這些片段並非簡單的背景填充，而是直接影響著當下的權力格局，讓讀者深刻理解兩個組織的根源與演變。 《雙鷹爭冠》最引人入勝之處，在於它對“秘密”的深度挖掘。它探討的並非簡單的陰謀論，而是關於信仰的本質、權力的誘惑以及人類對超越性力量的永恒追求。書中對“雙鷹會”的描繪，與其說是對現實中某種組織的復製，不如說是對一種理想化、甚至帶有哲學思辨色彩的秘密社團的構建。它所代錶的，可能是一種對理性啓濛的懷疑，對某種古老智慧的迴歸，以及對一種非國傢化、非宗教化的精神共同體的嚮往。而“聖杯騎士團”，則代錶著另一種極端，一種將信仰轉化為政治工具，試圖建立一個自上而下的、具有絕對控製力的秩序。 書中的衝突，不僅僅是兩個組織之間的明爭暗鬥，更是兩種世界觀、兩種信仰體係的碰撞。當亞瑟逐漸深入“雙鷹會”的核心，他開始質疑其所宣揚的“秩序”是否真的能帶來和平，而伊莎貝拉對“聖杯”的執著，又是否隻是對失落榮耀的病態懷舊？他們之間的每一次交鋒，都不僅僅是策略的運用，更是精神上的較量。 作者在敘事中，並沒有迴避曆史的復雜性與模糊性。他以一種現實主義的基調，描繪瞭權謀鬥爭的殘酷，以及在信仰與利益糾葛中人性的掙紮。例如，書中會刻畫一些為瞭組織利益而不惜犧牲個人情感的冷酷角色，也會展現一些在信仰迷霧中迷失自我，最終走嚮毀滅的悲劇人物。這種對人性的深刻洞察，使得《雙鷹爭冠》超越瞭單純的“秘密組織”題材，成為一部引人深思的史詩。 隨著故事的推進，亞瑟逐漸發現，所謂的“雙鷹”與“聖杯”並非僅僅是兩個組織的名字，它們更象徵著一種古老的二元對立：自由與秩序，理性與神秘，個人主義與集體意誌。而“爭冠”的結局，也並非簡單的勝負分曉，而是一種對曆史走嚮的深刻反思。當兩個古老的權力堡壘在衝突中搖搖欲墜，當那些隱藏在幕後的力量逐漸浮齣水麵，讀者將開始思考：在這個不斷變化的世界中，真正的“榮耀”究竟是什麼？又是由誰來定義？ 《雙鷹爭冠》的文字風格，嚴謹而不失飄逸，敘事宏大而細節豐富。它在刻畫宏偉建築、古老儀式、以及隱秘集會時，都營造齣一種身臨其境的氛圍。同時，在描繪人物內心世界、情感波動時，又能觸及人性的最深處。本書的語言，充滿瞭象徵與隱喻，許多對話和場景都帶有雙重含義，值得讀者反復品味。 總而言之，《雙鷹爭冠》是一部關於曆史、權力、信仰與人性交織的宏大史詩。它以一種獨特而引人入勝的方式，揭示瞭那些潛藏在曆史陰影中的力量，以及它們在塑造我們世界中所扮演的角色。這部作品，將帶領你踏上一場驚心動魄的智力冒險，讓你在每一次翻頁中，都離曆史的真相更近一步，同時，也對人性的復雜與命運的無常，有瞭更深的理解。它不僅僅是一本書，更是一扇窗，讓我們得以窺見隱藏在時代洪流之下，那些永恒的秘密與不朽的追尋。

评分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的名字《共濟會核心組織2：雙鷹爭冠》時，腦海中立刻湧現齣無數的畫麵。共濟會，這個本身就籠罩著神秘麵紗的組織，再加上“雙鷹爭冠”這樣充滿鬥爭意味的副標題，簡直讓人瞬間充滿瞭好奇。我猜想，這本書很可能會深入探討共濟會組織內部的權力結構和運作方式，而“雙鷹爭冠”則可能象徵著組織內部某個重要的派係鬥爭，或者是為瞭爭奪某種至高無上的地位、資源甚至秘密而展開的激烈較量。我非常期待作者能夠以一種引人入勝的方式，揭示共濟會在曆史上扮演的某些不為人知的角色，以及那些傳說中的儀式和信條的真正含義。我設想著書中會充滿著各種曆史事件的關聯，以及一些充滿智慧的博弈和策略。我希望這本書能夠像一部精彩的紀錄片，又像一本引人入勝的小說，帶我走進共濟會的深層世界，去探索那些隱藏在曆史深處的真相。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史懸疑題材情有獨鍾的讀者，我常常在書店裏搜尋那些能夠帶給我驚喜的作品。當我在書架上看到這本書時，瞬間被它的標題所吸引。《共濟會核心組織2：雙鷹爭冠》，這個名字充滿瞭戲劇張力，仿佛預示著一場波瀾壯闊的鬥爭即將展開。我腦海中立刻浮現齣各種關於共濟會的想象，那些流傳已久的傳說，那些關於權力、財富和影響力的陰謀論，都讓我對這本書充滿瞭期待。我非常好奇，作者將如何將這些零散的綫索編織成一個引人入勝的故事，又將如何描繪齣“雙鷹爭冠”所象徵的意義。是兩個派係之間的權力鬥爭？還是某個重大的曆史轉摺點？我設想著書中會充斥著各種精心設計的謎題，需要讀者跟隨主角一起去解開。我也希望能在這本書中看到對共濟會內部結構、等級製度以及其在曆史進程中扮演角色的深入剖析，而不是簡單的錶麵描述。如果作者能夠運用精湛的敘事技巧，營造齣緊張刺激的氛圍，讓我屏住呼吸，那將是絕佳的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些隱藏在曆史帷幕後的組織和事件充滿瞭好奇心。這本書的名字《共濟會核心組織2：雙鷹爭冠》簡直是為我量身定做的。我猜想，這本書將深入探討共濟會這個神秘組織內部的核心運作，並且“雙鷹爭冠”這個副標題，很可能暗示著組織內部的權力鬥爭，或者是兩個重要派係之間為瞭爭奪某種至高無上的地位或影響力而展開的較量。這種題材本身就充滿瞭懸念和吸引力，我特彆期待書中能夠揭示一些關於共濟會曆史上不為人知的秘密，以及那些影響深遠的決策是如何做齣的。我希望作者能夠以一種客觀但又不失趣味性的方式，將那些復雜的曆史背景、組織架構和人物關係展現齣來。想象一下，書中可能會穿插著一些古老的文獻、神秘的符號，甚至是一些關於陰謀論的探討，這些元素都足以讓我沉浸其中，渴望一探究竟。我希望這本書能夠帶我穿越時空，去感受那個時代背景下的風雲變幻，去理解那些在曆史長河中悄然發生卻又影響深遠的故事。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真的很有吸引力，那種略帶神秘感的設計風格，立刻就抓住瞭我的眼球。封麵上那雙鷹的圖案，色彩的運用也很講究，既不張揚又充滿力量，讓人忍不住想知道這背後到底隱藏著怎樣的故事。我一直對一些曆史悠久、組織嚴密的社團很感興趣，尤其是那些在曆史上扮演過重要角色的，它們是如何運作的，內部的等級製度又是什麼樣的，這些都讓我覺得十分著迷。這本書的名字“雙鷹爭冠”更是勾起瞭我的好奇心，聽起來就像是一場權力與榮耀的較量，而“共濟會核心組織”則為這一切增添瞭一層厚重而神秘的麵紗。我尤其期待它能深入揭示這個組織的內部運作機製，以及那些傳說中的儀式和信條，究竟是怎樣的。如果書中能夠對一些著名的曆史事件進行有趣的解讀，並將其與共濟會聯係起來，那將是一次非常過癮的閱讀體驗。我希望作者能夠用一種引人入勝的方式，將那些復雜的曆史和組織架構娓娓道來，讓我仿佛置身於那個充滿秘密的時代，去探索那些不為人知的真相。

评分☆☆☆☆☆

最近讀過一些曆史類的書籍，但真正能讓我眼前一亮的，往往是那些帶有強烈探索和解謎性質的作品。這本書的名字《共濟會核心組織2：雙鷹爭冠》，光聽名字就感覺信息量很大，而且充滿瞭故事性。我一直在想，這個“雙鷹”到底是指什麼？是象徵著某兩個強大的勢力？還是代錶著兩種截然不同的理念？而“爭冠”又是在爭奪什麼？是權力？是財富？還是某個更深層次的秘密？我非常好奇作者將如何把共濟會這個本身就極具神秘色彩的組織，與這種“爭冠”的情節結閤起來。我設想著書中可能會有許多錯綜復雜的人物關係，以及一些巧妙設計的伏筆和轉摺。我希望它能帶領我進入一個充滿智慧博弈和爾虞我詐的世界，去揭示那些隱藏在錶麵之下的真實動機。如果書中能夠對曆史上的某些關鍵事件進行大膽的推測和解讀，並將其與共濟會的活動聯係起來，那無疑會是一次非常燒腦但又無比過癮的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

图书装订不好 错边严重 影响阅读心情 差评

评分☆☆☆☆☆

发言人先生，我请求我的同事们加入到庆祝哥伦比亚特区自由公认的石匠总会所成立200周年的庆祝活动中来。200年来，哥伦比亚特区总会所始终秉承共济会“兄弟之爱、解脱和真相”的基本原则，支持个人可以和平共处、一起构建社会而不考虑其背景和差异的美国理念。

评分☆☆☆☆☆

哥伦比亚特区总会所不仅参与国内事务，还参与了亚美尼亚、古巴和菲律宾等国家的相关活动。2008年，该总会所还主办了世界共济会总会所大会，这是历史上共济会领导人最大规模的一次聚会，大会对建立一个全球市民社团（a global civil society）的诸般方式进行了讨论。

评分☆☆☆☆☆

在《资本论》（第3卷）中，马克思在讨论利润平均化的问题时提到，资本家之间存在着既彼此相互斗争，同时又彼此互为同伙的重要特点。他写道：“我们在这里得到了一个像数学一样精确的证明：为什么资本家在他们的竞争中表现出彼此都是假兄弟，但面对整个工人阶级却结成真正的共济会团体。”[1]

评分☆☆☆☆☆

有意思

评分☆☆☆☆☆

众议院

评分☆☆☆☆☆

“子夜飞奔”和“莱克星顿枪声”居然都是共济会发动的！！！那美国独立不就是共济会搞得吗？看何新的两本《统治世界》说共济会建立得美国，当时没看到比较翔实的证据，现在看来是真的了，很颠覆三观阿！之前还有一本也要买回来好好看一看！

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

实际上，担任领导职位的人往往缺乏领导力。美国知名领导者约翰?加德纳说：“即使在大型企业和政府机构中，级别最高的那个人也许只是头号官僚而已。” 　　而且，领导职位还可能妨碍发挥领导力，原因之一是发挥领导力往往要求改变现状，而担任领导职位的人是现状的受益者，从而不愿意改变。 　　反过来，你也许只是一名保安、秘书、图书管理员……这并不说明你没有领导力，更不说明你不需要发挥领导力。每个人都需要发挥领导力。你至少需要在家庭中发挥领导力。即使你在你工作的组织中处于最底层，你也需要发挥领导力——你不仅需要领导你自己，还可以对你的平级发挥领导力，甚至自下而上地发挥领导力。 　　领导力像爱情，领导职位像婚姻。有婚姻不一定有爱情，反过来，有爱情也不一定有婚姻。这个世界上有两种人：一种人更在意爱情，而另一种人更在意婚姻。这本书，写给那些追求领导力而非领导职位的人。 　　那些为了个人能够出人头地、为了职位带来的权力和金钱而追求领导职位的人，就像“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的某电视节目中的那位女性征婚者。这本书不是写给那样的人。她们更在意的是可以作为婚姻彩礼的宝马车，而非爱情。这本书更像是“爱情指南”，而非教你“如何嫁给一位百万富翁”。 　　当然，更在意爱情的人并非不在意婚姻；同样，在意领导力的人并非不在意领导职位。他们知道：领导职位可以是发挥领导力的最佳平台，就好像婚姻是经营爱情的最佳平台一样。他们追求领导职位，不是为了职位会带来特权、金钱、地位、荣誉，而是为了能够在领导职位上更好地发挥领导力。 　　恩格斯说，没有爱情的婚姻是不道德的。卓有成效的领导者知道，没有领导力的领导职位是不道德的。 　　领导力不在于你“有什么” 　　你有文凭？你有很高的智商？你有很高的情商？你有正直、诚实、勇敢、公正这些品质？有这些当然是好事，但是，有这些也并不说明你有领导力。