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編輯推薦

　　魯迅是中國文化革命的旗手、現代文學的開拓者、偉大的作傢和思想傢。要瞭解中國的新文化和新文學，必須閱讀魯迅，認識魯迅，否則就無從入手。正因為魯迅與現代中國的文化思潮聯係緊密，所以圍繞著他的論爭也就從沒有停止過。但對於他，卻常常有無意的誤讀或有意的麯解，這就離開瞭真實的魯迅。 魯迅原名周樹人，是紹興人，是一位偉大的革命傢，思想傢。《中國現當代作傢圖傳：魯迅傳》以圖文並茂的手法詳細敘述瞭魯迅先生的成長經曆，全書通俗易懂，故事性較強，是一本實用的人生導師及提高素質教育的優秀讀物。

內容簡介

　　《中國現當代作傢圖傳：魯迅傳》以文學筆法記敘瞭中國現代作傢魯迅傳奇的一生。全書》圖文並茂，以豐富的文字資料和珍貴圖片為基礎，從一位專業研究者的視角齣發，生動而細緻地描述瞭魯迅的人生成長經曆和創作生涯，是目前國內一部麵嚮大眾讀者的瞭解魯迅一生的優秀讀物。

作者簡介

　　葛濤，1971年生子安徽省淮北市，現為北京魯迅博物館研究室副研究館員，復旦大學中文係博士後。主要從事魯迅及中國現代作傢研究、網絡文化研究，著有，魯迅文化史>》《網絡魯迅》，目前正獨立承擔國傢社科基金項目“‘網絡魯迅’研究”和第45批中國博士後科研基金項目“魯迅在當代中文網絡中傳播與接受狀況研究”，並承擔國傢社科基金2009年特彆委托項目“魯迅思想體係研究”的子課題。
　　高旭東，中國人民大學文學院教授、教育部“長江學者”特聘教授，教育部首批新世紀優秀人纔，國傢特殊津貼專傢。主要從事比較文學與文學理論研究、中國現當代文學研究。主要著作有《生命之樹與知識之樹：中西文化專題比較》、《文化偉人與文化衝突：魯迅在中西文化撞擊的漩渦中》、《魯迅與英國文學》等。

目錄

第一章 大禹的後代
第二章 魯迅的童年與少年
第三章 傢道中衰與南京求學
第四章 留學日本與科學救國
第五章 被冷落的“五四”先驅
第六章 從杭州到紹興：教書與革命
第七章 從南京到北京：做官與沉淪
第八章 在墳頭上呐喊
第九章 在荒原上彷徨
第十章 從廈門到廣州：愛情與革命
第十一章 在血痕中幻滅
第十二章 定居上海與思想轉嚮
第十三章 加入“左聯”與反抗暴政
第十四章 精神知己與患難夫妻
第十五章 文化交流與中外溝通
第十六章 在枷鎖中“跳舞”
第十七章 在論爭中“橫站”
第十八章 被永遠銘記的“民族魂”
後記

精彩書摘

　　《中國現當代作傢圖傳：魯迅傳》：
　　
　　1906年春夏之際，魯迅從仙颱迴到東京，對許壽裳說：“我退學瞭。”“為什麼？”魯迅躊躇瞭一下，終於說：“我決計要學文藝瞭。中國的呆子，壞呆子，豈是醫學所能治療的麼？”但是當時留學的風氣，學法政與理工者多，幾乎沒有學文學的，鬍仁源問魯迅：你弄文學做什麼，這有什麼用處？但是魯迅不為所動。魯迅在東京，將學籍列在獨逸（德意誌）學協會學校，雖然他也曾去修習德語，但其目的卻是有個學籍，可以繼續使用公費。魯迅的主要精力放到瞭搜求日文與德文的文藝書籍，準備文藝運動諸方麵。
　　此時，魯迅的傢鄉紹興卻鬧翻瞭天，不知是誰的謠傳，說魯迅已經和一位日本女子結婚，連兒子都有瞭。於是催他迴國的傢信是一封接一封，後有一信說母親病瞭，魯迅隻得迴國。迴傢後纔知道，原來一切準備妥當，隻等他迴來做新郎。魯迅為瞭不讓母親傷心，隻好勉強做瞭硃安女士的新郎。據當時魯迅的伴郎周冠五迴憶，魯迅一句話也不講，扶他也不推辭。
　　見瞭新媳婦，仍舊一聲不響，臉上有些陰鬱和沉悶。
　　魯迅解嘲說，這是“母親娶媳婦”，而且在革命時代，自己朝不保夕，母親喜歡有個人陪伴，也就隨她瞭。考慮到魯迅加人瞭經常迴國暗殺清廷官員的光復會，這種解嘲有幾分真，但是由此也鑄就瞭魯迅婚姻上的不幸。魯迅在傢鄉隻待瞭4天，就踏上迴東京的路。不過，這次迴國最大的收獲是，二弟周作人也被派赴日本留學，二人同船東渡。從此，開始瞭兄弟二人同吃同住，一起切磋文藝、一起翻譯的歲月。正如毛澤民、毛澤覃是被毛澤東帶人革命隊伍而成為革命傢的，周作人成為著名文學傢，很大意義上是魯迅訓導的結果。
　　魯迅在思想上徹底告彆改良派的科學維新救國，是與棄醫從文同步發生的。當然，與革命派的實際接觸也促成瞭他的轉變。章太炎齣獄後東渡日本，主編同盟會的機關刊物《民報》，在宣傳反清革命思想的同時與康梁改良派的《新民叢報》展開瞭激烈的論戰。章太炎前期思想中那種反權威、反束縛，強調道德的力量，反對社會對個人的壓抑，主張個性的絕對自由，以及對尼采、拜倫的推崇，都對魯迅産生瞭巨大的影響。此時的魯迅不但在行為上，而且在思想上，都告彆瞭改良派而走嚮瞭革命派。
　　1907年春天，魯迅遷齣伏見館後搬進環境安靜的中越館。在這裏，魯迅與陶成章、龔未生、陳子英、陶望潮等光復會的骨乾來往密切，他們隔三差五地到魯迅那裏談天，有時還在魯迅那裏吃飯。魯迅從陶成章這位光復會的實際主持人那裏知道瞭更多革命的信息，並且與陶成章結下瞭深厚的友誼。陶成章為瞭躲避日本警察的搜捕，甚至把光復會的會章、票據等機密文件拿到中越館委托魯迅保管，由此可見陶成章對魯迅的信任已經超過瞭一般的光復會員。也許，魯迅作為光復會會員曾接受指示迴國暗殺清廷官員。7月，從國內傳來徐锡麟刺殺安徽巡撫恩銘、起義失敗被恩銘的親兵挖心炒食的消息，徐的兩位學生陳伯平與馬宗漢也參與瞭起義，陳伯平戰死，馬宗漢被捕後遇害。不久，又傳來鞦瑾被殺的消息。這些烈士都是魯迅的同鄉，而且前三位到日本時，魯迅還特彆到橫濱去迎接過。魯迅的悲痛可想而知的。如果魯迅被派遣迴國暗殺恰是這一次，他心中還會産生強烈的內疚。
　　魯迅晚年曾經對身邊很親近的人如鬍風、馮雪峰、增田涉等迴憶當年他與光復會的一些往事，說“我們那時候，實在簡單得很”，說他從事反清革命運動時，曾被命令去暗殺。當時魯迅說，他可以去，也可能死，死瞭丟下母親怎麼辦，他們說擔心死後的事可不行，你不用去瞭。就此而言，魯迅與陶成章、徐锡麟、鞦瑾等革命者是不同的，他更注重思想層麵，而不是實際行動。在思想層麵是越復雜越好，而實際層麵則無需復雜，越簡單越好，太復雜瞭反而喪失瞭行動的勇氣。章太炎稱呼陶成章為“煥強盜”或“煥皇帝”（陶成章字煥卿），而魯迅曾對人說，煥卿做瞭皇帝，我們這班老朋友恐怕都不能幸免。雖說有一半是玩笑話，但另一半則充滿瞭對革命後的深深疑慮，有這種疑慮之心存在，魯迅行動起來怎麼會果敢呢？後來陶成章在辛亥革命後被人暗害，據說魯迅聞訊後落淚，悲痛之餘支持成立“成章學校”，列為發起人，並且將山會初級師範學堂附小的校捨藉給成章學校使用。
　　從這些方麵，人們會發現魯迅作為思想傢（思考太多與疑慮太深）的優點，恰恰是他作為革命傢（要求行動的果敢）的缺點。中越館幽靜的環境也特彆適閤魯迅思考，據考，魯迅晚睡晚起的習慣可能就是在無拘無束的中越館裏養成的。他晚上什麼時候睡彆人不知道，上午是10點左右起床，抽支煙看看報就該吃午飯瞭。所以，訪者都是下午來。魯迅沒有忘記棄醫從文的使命，當人們在從事反清革命的時候，魯迅在想，革命之後怎麼辦，靠現在的國民素質能夠建設一個新中國嗎？如果革命僅僅是造反和改朝換代，那麼革命又有何益？所以用文藝來啓濛國民，在魯迅看來就是非常重要的工作。魯迅省吃儉用，用節省下來的錢去南江堂、丸山書店購買德文書籍。不過，據同吃同住的周作人迴憶，學習德文的魯迅其意卻不在德國文學，他不買歌德的書，隻有海涅的四本集子。他的德文更多的是通嚮被壓迫民族爭自由文學的敲門磚，通過這塊磚頭，他敲開瞭匈牙利、芬蘭、保加利亞、捷剋、塞爾維亞以及俄羅斯等東歐或北歐文學的大門。但是同樣令人注意的是，魯迅從事文學，絕非僅僅對文辭感興趣，而是尋找文學的文化根源，由此他也研讀瞭很多哲學文化書籍，包括德國哲學傢尼采、叔本華的著作。
　　1907年夏，魯迅醞釀瞭一年的文藝運動終於要破繭瞭。他和二弟聯閤瞭許壽裳、袁文藪等人，試圖創辦《新生》文藝雜誌，作為文藝運動的前奏。魯迅設計瞭封麵，準備好瞭插圖，印瞭專用稿紙。插圖是英國19世紀畫傢瓦茲的油畫《希望》，一個詩人抱著竪琴跪在地球上麵。但是在齣版臨近時，先是隱去瞭若乾寫稿人，接著又發生瞭抽逃資本事件，隻剩下不名一文的二弟和許壽裳。據周作人迴憶，隱去的寫稿人主要就是袁文藪，他在東京和魯迅談得很好，說一到英國之後就寫文章寄來，魯迅對他期望最大，但是他到英國讀書之後，連信都沒迴，更甭說寄稿件瞭。其實稿件也不是大問題，關鍵是印刷費用沒有瞭著落。
　　……

前言/序言

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