産品特色

編輯推薦

　　《資治通鑒》成書以後，受到曆代人士的高度評價。
　　曾國藩評價《資治通鑒精粹（套裝上下冊）》說：“竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆摺衷至當，開拓心胸。”近代學者梁啓超評價《資治通鑒精粹（套裝上下冊）》說：“司馬溫公<通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能逾之者焉。溫公亦偉人哉.”
　　毛澤東一生，閱讀、批注《資治通鑒》曾達十七次之多。他說“一十七遍.每讀都獲益匪淺，一部難得的好書噢。……中國有兩部大書，一日《史記》，一日《資治通鑒》，都是有纔氣的人在政治上不得誌的境遇中編寫的。……《通鑒>裏寫戰爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿瞭辯證法。”

內容簡介

　 《資治通鑒》全書計294捲。約300多萬字。另有《考異》《目錄》各30捲。其內容以政治、軍事和民族關係為主。兼及經濟、文化和曆史人物評價，目的是對事關國傢興衰、民族興亡事件的著錄，以警示後人。該書於記事外，還選錄瞭前人的史論97篇，又以 “臣光曰”的形式，撰寫瞭史論118篇。比較集中地反映瞭作者的政治觀和曆史觀。
價值為*。

作者簡介

司馬光(1019年11月17日-1086年)，字君實，號迂叟，漢族，陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人 ，世稱涑水先生。北宋政治傢、史學傢、文學傢。曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；對西夏、遼國采取割地忍讓政策，並上《上哲宗乞還西夏六寨》。其人格堪稱儒學教化下的典範。

宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石施行變法，朝廷內外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以後，司馬光離開朝廷十五年，主持編纂瞭中國曆史上第一部編年體通史《資治通鑒》。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

目錄

上捲
周紀
三傢分晉
豫讓復仇
魏文候仁德
任座直言
吳起之死
即墨大夫和阿大夫
商鞅變法
齊威王論國寶
圍魏救趙
韓昭侯不許私求
盂嘗君用諫
燕昭王築黃金颱
鬍服騎射
盂嘗君過函榖關
趙武靈王之死
樂毅伐齊
完璧歸趙
田單計用火牛陣
趙奢收稅
範雎相秦
長平之戰
毛遂自薦
信陵君竊符救趙
奇貨可居

秦紀
李牧破匈奴
李園亂楚
荊軻刺秦
秦始皇焚書坑儒
鬍亥奪位
陳勝吳廣起義
劉邦項羽舉事
趙高計殺李斯
破釜沉舟
指鹿為馬

漢紀
鴻門宴
蕭何月夜追韓信
劉邦知人善任
韓信背水布陣
項羽兵敗垓下
酈食其遭烹
五百壯士義死田橫
韓信之死
封賞雍齒
冒頓殺父奪位
叔孫通製禮儀
……

下捲
宋紀
劉裕稱帝
拓跋燾計攻統萬城
檀道濟唱籌量沙
劉義康被黜
盱眙之戰
太子劉劭弑劉義隆
劉昱嗜殺

齊紀
蕭道成建南齊
範縝論滅神
孝文帝遷都洛陽
孝文帝尚漢製

梁紀
蕭衍登基
名將崔延伯之死
蕭寶夤之死
爾硃榮立新帝
韋孝寬守玉璧
侯景之亂
西魏破南梁
陳霸先稱帝
高洋嗜殺
高演奪位
名將斛律光之死
北周滅北齊
楊堅代北周稱帝

隋紀
隋滅南陳
陳後主人長安
楊廣殺父奪位
楊玄感謀反
瓦崗軍暴動
李淵起兵
李密殺翟讓

唐紀
隋煬帝被殺
李密之死
李世民智取薛仁杲
李世民討伐劉武周
李世民攻取洛陽城
……

前言/序言

　上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！

　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。

　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。

　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。

　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

書本挺好，挺不錯的，是正版，挺好

此用戶未填寫評價內容

價格實惠，郵遞速度比較快

質量很好，速度很快，不錯不錯的的

紙質不錯，相信閱讀能帶來享受！

孩子很喜歡，很好！

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈還沒看

幫朋友買的，他很喜歡，每天睡不著瞭可以讀幾頁催眠。

紙質不錯，相信閱讀能帶來享受！