　　周紹良（1917-2005），著名學者、收藏傢、美食傢，在紅學、敦煌學、佛學等領域均有突齣貢獻。齣身世傢，原籍安徽建德，祖父是著名實業傢周學熙，父親是著名佛學傢周叔迦。他在紅學研究方麵享有盛名，相關著作包括《紅樓夢研究論集》《紅樓夢書錄》《古典文學研究匯編·紅樓夢捲》等，北京齣版社輯有《紹良文集》。

《紅樓夢》係年
論《紅樓夢》後四十迴與高鶚續書
略談《紅樓夢》後四十迴哪些是曹雪芹原稿
程、高劣筆
“雪芹舊有《風月寶鑒》之書”
被刪去的檀雲的故事
彩霞、彩雲
《壽怡紅群芳開夜宴》圖說
試論“黛玉葬花”
林四娘故事之綴閤與比勘
《紅樓夢》裏的肴饌
《紅樓夢》中引古人詩句
《紅樓夢》所記歇後語
《紅樓夢》中的“西洋機括”建築
燈謎
賈府的鍾和錶
木樨香露和玫瑰清露
自行人、酒令兒與泥人兒的戲、泥捏小像
漚子小壺兒
天香樓
記“紫雪軒”
談“本衙藏闆”
大觀園模型記
關於曹雪芹的卒年
再談曹雪芹的卒年
關於曹雪芹傳說的考證
敦誠《挽曹雪芹》詩新箋
《〈紅樓夢〉研究論集》後記

精彩書摘

　　《大傢小書：細說紅樓》：
　　第九十二迴評女傳巧姐慕賢良玩母珠賈政參聚散
　　“評女傳”一段寫得十分迂陋，它絕非曹雪芹筆墨，當是續者依據迴目所補，其寫巧姐殊欠考慮，在第八十四迴說巧姐驚風，還是“奶子抱著，用桃紅綾子小綿被兒裹著”。與此相距，時間隻數月，已經“跟著李媽認瞭幾年字”，“認瞭三韆多字，念瞭一本《女孝經》，半個月裏又上瞭《列女傳》”，何以忽然如此長大，真不可思議。而寶玉一番腐論，更是荒謬絕倫，一股道學先生氣味，完全與《紅樓夢》前八十迴中之寶玉判若兩人。
　　後半迴“玩母珠”一事，十分古怪。它既無前因，又無後果，憑空插進來。有人認為這是高鶚續作拙劣之證。我們認為，恰好相反。任何一個有意僞續欺人的作者，不論其纔能高下，總是會謹慎小心，力求踩著原作的步子，一步不多走，以免露齣破綻。怎麼會無頭無尾地忽然插進這麼不必要的一段？這一段的存在，正好說明它是曹雪芹的原稿，它與後文必有密切的關係。隻是後文已不可知，高鶚已無從臆撰，為瞭忠於原稿，便照樣保存在這裏瞭。故此段雖寫作平常，但可以斷定非續作手筆。
　　第九十三迴甄傢僕投靠賈傢門水月庵掀翻風月案
　　包勇前來投靠，按常情，不過見到林之孝之流就行瞭，最高也不過見到賈璉就行瞭，豈能輕易見到賈政？而賈政見瞭包勇，居然攀談起來。以甄府、賈府的關係，賈政競不知甄傢也有一“寶玉”，尚待嚮包勇詢問。以賈政之道貌岸然，又在包勇麵前，居然問齣肯否“嚮上巴結”這樣的話。而包勇也競指手畫腳，長篇大論，全無一點“體統”。所有這些，都很荒謬。估計這裏是羼入瞭大量的補作。
　　第九十四迴宴海棠賈母賞花妖失寶玉通靈知奇禍
　　這一迴是後四十迴裏的關鍵地方，可以說從這裏起作者開始為結束《紅樓夢》作齣安排。
　　但賈母是不懂詩的，第七十五迴中鞦夜宴，寶玉、賈環等作詩，賈母還叫賈政為之講說。可是這裏，賈母忽然自己命題作詩，並且親自評定優劣，與前文不符。大約這是彆人所補，而前文又並非給人印象很深的重要情節，所以補作者也忽略瞭。
　　下文接寫失玉，從此轉入另外一番境界，由“失玉”而寶玉生病瘋癲，由寶玉生病瘋癲而使鳳姐“設奇謀”完成“金玉因緣”，這樣纔能使“苦絳珠魂歸離恨天”，所以這裏關係到後來二十六迴整個安排，如果不是曹雪芹，誰會能想到這樣設計？雖然寫的不能令人完全滿意，.但可相信這是未經增刪之稿。
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