具体描述
內容簡介
鄧石如（1743-1805），清代書法傢、篆刻傢。，安徽懷寜人。書法鄧派創始人，擅長四體書，為清代碑學書傢巨擘。隸書代錶作有《黃鶴樓詩隸書軸》《霄漢樓詩書軸》《寄師荔扉詩隸書屏》《世慮全清書屏》《隸書崔子玉座右銘》《文心雕龍軸》《七言詩軸》《隸書西都賦屏》等，特彆是臨終前所書的《十幅隸書詩評屏》（或稱“敖陶孫詩評”），更能體現齣他隸書的成就。《大傢墨寶：鄧石如隸書最美的字》便節選瞭鄧石如的隸書，能夠讓讀者從中領略其墨寶的神韻。用户评价
初識鄧石如的隸書，可能會覺得其風格過於“硬朗”或“樸拙”，但隨著對這本《大傢墨寶：鄧石如隸書最美的字》的反復摩挲，我逐漸領悟到隱藏在這股雄強之下的細膩與靈氣。這本書收錄的作品跨度似乎相當大，能看齣他不同時期的風格演變和探索。有一種作品，其筆畫的收束帶著一種近乎魏碑的剛勁，綫條內斂有力，仿佛是金石的內化；而另一種則顯得更加雍容開闊，橫嚮的鋪展舒展自如，更接近漢隸的典雅。這種變化證明瞭鄧石如絕非一成不變的匠人，而是勇於創新的大傢。這種對不同側麵的展現，使得我們對他的理解更加全麵和立體。對於那些想從唐楷或行書轉嚮碑學的學習者來說，這本書提供瞭一個極佳的過渡視角，它教會我們如何在保持個人性情的前提下，汲取古法的養分，而不是簡單地復製。
评分說實話，我最初對鄧石如的認識還停留在“一位重要的碑學大傢”這個層麵，但真正深入接觸這本《大傢墨寶：鄧石如隸書最美的字》後，纔體會到其書法的魅力是多麼的立體和多維。這本書不僅僅是簡單地展示作品，它更像是一部濃縮的審美教材。我注意到他對於章法的布局極其講究，無論是對聯還是條幅，綫條之間留白的處理都恰到好處，既能保證字與字之間的呼應，又不會讓整體顯得擁擠或疏散。他的隸書有一種開闊的天地，仿佛在一方有限的空間內構建瞭一個無限的意境。特彆是那些小字作品的細節，那些看似隨意卻處處含法度的點畫，讓人不得不佩服其深厚的內功。我嘗試著去模仿那種“拙中寓巧”的韻味，但很快就發現，沒有長期對篆書的研習作為基礎，是無法真正體會到這種轉摺的精妙的。這本書無疑為我指明瞭深入學習碑學的方嚮，提供瞭最直接、最權威的範本。
评分坦白說，市麵上的書法字帖琳琅滿目，但能讓人真正靜下心來反復品讀、獲得啓發的不多，這本《大傢墨寶：鄧石如隸書最美的字》絕對屬於後者。它最吸引我的地方在於，它似乎有一種“返璞歸真”的力量。鄧石如的隸書，沒有太多花哨的裝飾，一切都迴歸到綫條本身的力量和結構的美感上。特彆是他對結體的處理，看似隨意，實則處處遵循著平衡的法則，有一種天然的“穩固感”。這讓我反思自己平日書寫時對結構的鬆懈。當我對著這些範本，嘗試著去體會每一個筆畫起筆時的“提按頓挫”時，我能感受到一種久違的書寫熱情被點燃。這本書不僅僅是印刷品，它更像是一座知識的寶庫，不斷激發著我對中國傳統美學中那種“厚重而不滯，靈動而不浮”境界的嚮往和追求，讓人在學習技藝的同時，也被其蘊含的文化精神所感染和提升。
评分這本《大傢墨寶：鄧石如隸書最美的字》真是讓我愛不釋手，光是翻閱這精美的影印件，就能感受到鄧石如那渾厚磅礴的氣韻。他將篆書的圓潤與隸書的古拙完美地融閤，形成瞭一種獨特的“金石入隸”的風格，那種沉著、大氣、雄健的筆力，隔著紙張都能清晰地傳遞過來。特彆是他對於橫畫的處理，往往以“蠶頭燕尾”的古隸筆法為基，卻又融入瞭篆書的含蓄和力量，收放自如，絕不流於匠氣。我以前臨摹隸書時，總覺得筆畫顯得單薄或僵硬，但看著這些範本，我纔明白，真正的力量感來自於對筆鋒的精準控製和墨色的濃淡變化。光是欣賞他那些結構勻稱、氣勢貫通的字組，就足以讓人心潮澎湃，仿佛置身於清代碑學的巔峰時刻，領略到碑學的博大精深。這本書的裝幀和選材也十分考究，讓每一頁的細節都能得到充分展現，對於鑽研篆隸的同道中人來說，絕對是一本值得珍藏的寶典，能極大地拓寬我們對傳統書法美學的理解深度。
评分我一直認為，好的書法作品是能夠直接與古人對話的媒介，而這本匯集瞭鄧石如隸書精華的墨寶集，無疑架起瞭一座堅實的橋梁。鄧石如的隸書，在我看來，超越瞭單純的技法層麵，它承載著一種文人的氣節和對古風的追慕。他的筆畫厚重，卻不失靈動，尤其是在處理“波磔”時，那種嚮上挑起而又不失迴鋒的力道，充滿瞭生命力。這本書的影印質量非常高，清晰地保留瞭墨痕的層次感和紙張的肌理，這對於學習者來說至關重要，因為書法的美感很大程度上就體現在這些微妙的墨韻變化之中。我特彆喜歡書中收錄的那些相對少見的信劄類作品，它們少瞭刻意為之的雕琢感，多瞭幾分天然去雕飾的率真，更能看齣他日常書寫的功底和性情。這讓我深刻認識到，真正的大傢，其“俗書”也同樣精彩絕倫，體現瞭書法藝術融入生活的最高境界。
评分OK
评分开本很小，但是字印的还比较清楚。
评分给力
评分邓石如原名琰，因避仁宗讳，遂以字行，少读书，好刻石，仿汉人印篆甚工。性廉介无所合。时翁方纲擅篆分，以石如不至其门，为之。刘墉、陆锡熊见其书，皆大惊。登门求识面。包世臣推其篆书为神品。钱坫与世臣游焦山，见壁间篆书心经曰：“此非少温（李阳冰）不能作，世间岂有此人耶？”少尝客江宁梅鏐家，得纵观秦、汉以来金石善本，每种临摹各百本。曹文填称其四体书皆为清朝第一。工刻印，出入秦、汉，而自成一家，世称邓派。[2] 出生于寒门，祖、父均酷爱书画，皆以布衣终老穷庐。邓石如九岁时读过一年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。17 岁时就开始了靠写字、刻印谋生的艺术生涯，一生社会地位低下。他自己说：“我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝，年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙今垂老矣，江湖游食，人不以识字人相待。”邓石如30岁左右时，在安徽寿县结识了循理书院的主讲梁巘，又经梁巘介绍至江宁，成为举人梅镠的座上客。邓石如在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。乾隆五十五年(1790)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文植六月入京都，邀其同往。秋，途经山东，遂登泰山观览。进京后，邓石如以书法响誉书坛。乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。
评分不错
评分给力
评分超级小的书……口袋装。。。
评分邓石如（1743—1805）清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人，安徽怀宁人。初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。
评分邓石如原名琰，因避仁宗讳，遂以字行，少读书，好刻石，仿汉人印篆甚工。性廉介无所合。时翁方纲擅篆分，以石如不至其门，为之。刘墉、陆锡熊见其书，皆大惊。登门求识面。包世臣推其篆书为神品。钱坫与世臣游焦山，见壁间篆书心经曰：“此非少温（李阳冰）不能作，世间岂有此人耶？”少尝客江宁梅鏐家，得纵观秦、汉以来金石善本，每种临摹各百本。曹文填称其四体书皆为清朝第一。工刻印，出入秦、汉，而自成一家，世称邓派。[2] 出生于寒门，祖、父均酷爱书画，皆以布衣终老穷庐。邓石如九岁时读过一年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。17 岁时就开始了靠写字、刻印谋生的艺术生涯，一生社会地位低下。他自己说：“我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝，年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙今垂老矣，江湖游食，人不以识字人相待。”邓石如30岁左右时，在安徽寿县结识了循理书院的主讲梁巘，又经梁巘介绍至江宁，成为举人梅镠的座上客。邓石如在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。乾隆五十五年(1790)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文植六月入京都，邀其同往。秋，途经山东，遂登泰山观览。进京后，邓石如以书法响誉书坛。乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。
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