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《杜威晚期著作》（1925-1953）是《杜威早期著作》（1882-1898）和《杜威中期著作》（1899-1924）的繼續，共17捲，，收錄瞭杜威在該時期的所有作品。
　　《杜威全集》以杜威的思想發展曆程為綫索，分為青年、中年、晚年三大部分，全麵收錄瞭杜威一生中在哲學、教育學、心理學、社會學等領域所撰寫的文章與專著。
　　這項浩大的工程為人們重新研究和挖掘杜威豐富的思想內涵提供瞭更為充足的第一手資料，為將對杜威思想的研究推到瞭一個更高的平颱奠定瞭堅實的基礎。

內容簡介

　　《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）第五捲，收錄瞭除《確定性的尋求》(TheQuestforCertainty)之外杜威撰寫於1929—1930年間的所有作品。本捲為美國現代語言協會學術版本委員會認可文本。
　　在本書導言中，保羅·庫爾茨（PaulKurtz）稱杜威“正處於創造力和影響力的高峰”。這一形容頗為貼切：1929年，杜威已是七十歲高齡，卻仍在1929-1930兩年間齣版瞭四本專著和五十篇涉及哲學、教育、政治以及社會問題的文章。
　　在本書所收錄的哲學論文中，《人文主義之我見》(WhatHumanismMeansToMe)和《我的信仰》(WhatIBelieve)兩篇文章錶明瞭杜威對人類潛力與智慧的信念，另外兩篇文章則記錄瞭杜威與歐內斯特·內格爾（ErnestNagel）、威廉·歐內斯特·霍金(WilliamErnestHocking)、C.I.劉易斯(C.I.Lewis)、F.J.E.伍德布裏奇(F.J.E.Woodbridge)在《哲學雜誌》(JournalofPhilosophy)上的熱烈討論。
　　《從絕對主義到實驗主義》(FromAbsolutismtoExperimentalism)一文是杜威難得一見的自傳性文章，文中有一段話也許能夠幫助我們瞭解杜威日益積極地參與社會活動的動因：
　　“總的來說，人和情境對我的影響要多於書本對我的影響。這並不是說我沒有從哲學書籍中學到很多知識，而是說，與一些親身經曆的、迫使我思考、思索的事物相比，我從哲學書籍中學到的東西是技術性的。”
　　《新舊個人主義》（IndividualismOldandNew）係列文章首次刊登於1929-1930年的《新共和》(NewRepublic)雜誌上。在這些文章中，杜威探討瞭在一個不斷變化社會中“失落”的個人的問題，個人“陷入瞭龐大的復雜關係網之中”，隻有“聯係現在……根據有意識選擇的可能性努力改變條件”纔能找到自己的位置。
　　本書內容錶明瞭杜威日益關注社會和政治問題，同時也證明瞭科利斯·拉濛特（CorlissLamont）在《關於約翰·杜威的對話》(DialogueonJohnDewey)中對杜威的形容是正確的：“他是我所認識的哲學傢中喜歡非學術氛圍的哲學傢。”

作者簡介

　　約翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美國著名哲學傢、教育傢，實用主義哲學的創始人之一，功能心理學的先驅，美國進步主義教育運動的代錶。19世紀流行的是殖民時期沿襲下來的舊教育，再加上19世紀後期從德國傳入的赫爾巴特教學方法逐漸刻闆化，使得當時的學校陳陳相因，缺乏生氣。美國實用主義教育傢杜威（1859--1952）是當時傳統教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡從兒童的天性齣發，促進兒童的個性發展。

目錄

前言/序言