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編輯推薦

　　《中國東北漢文化史述》的意義在於，較為全麵係統地論證瞭“東北有文”。長期以來，學術界對東北的印象是“關東無文”。子馥先生用翔實的史料，紮實的論證，展示瞭東北文化源遠流長，播傳四海。 《中國東北漢文化史述》一書，集其多年鑽研之大成，也是學術界不多見的研究東北漢文化史的專著。

內容簡介

　　《中國東北漢文化史述》以考古新發現的全新視角，對東北地區的遼西紅山文化、本溪廟後山文化、興隆窪文化等經過梳理，發現史前東北文化區有13項全國第1，被專傢認定東北乃中華文化第1祖源。漢族是東北地區的主體民族，漢文化是東北地區的主體文化。漢政權在東北有時可以斷檔，漢文化始終沒有斷檔，而且居於東北的各民族以及各民族政權，無不接受漢文化的滋養而成長壯大，乃至入主中原或半入主中原。漢文化也接受瞭少數民族文化的精華。東北漢文化對“東北亞”以及對全中國都産生瞭深遠影響。

作者簡介

　　田子馥，又名老圃。吉林省藝術研究院研究員。 1937年生，吉林省梨樹縣人。曾就讀於東北師範大學中文係和中央戲劇學院戲文係。曾任吉林省藝術研究所黨總支書記，《新文化報》總編輯等。現已退休。現為中國作傢協會會員、中國戲劇傢協會會員、吉林省美學學會常務理事、吉林省二人轉藝術傢協會顧問、吉林藝術學院東北文化藝術研究中心客座研究員。著有美學專著《二人轉本體美學》、《美的魅力》、論文集《文心驛程》、《美與哲理散論》；詩詞專著《老圃詩詞選》、《耦耕集》、《劉大白詩詞解析》、《辛棄疾詞選注》、《中華古代常用文體——詞》以及大型吉劇劇本《晴雯傳》等。另有二人轉美學論文、東北文化史學滄文、詩詞學論文等學術論文40餘篇在國內報刊上發錶。

目錄

序
序二
第一章 導論：東北乃中華文化祖源之一
一 史前“東北文化區”的曆史覺醒
二 “中國”與“東北”的曆史內涵
三 由“人”到“族”的史觀的形成
四 東北戰略地位，得遼東則得全國

第二章 中華共祖乃東北文化之根
一 紅山女神為中華“共祖”
二 中華第一龍，起於遼河源
三 遼西是殷人的龍興之地
四 華夷融閤於華夏

第三章 箕子。東北漢文化第一聖君
一 箕子學說的廣泛影響
二 箕子何以東歸
三 箕子東歸三步走
四 揚雄“北燕朝鮮方言”的曆史價值
五 實施《洪範九疇》，建東方君子之國

第四章 東北漢政權與東北漢文化：
一 燕是最早在東北設郡的華夏政權
二 秦在東北建製與東北長城
三 漢製東北續燕五郡與朝鮮四郡
四 考古確證：漢人遺跡遍布東北
五 公孫氏延續東北漢祚五十年
六 漢化鮮卑人慕容氏掌控遼東
七 盛唐文化穩定瞭東北漢政權
八 “漢傢煙塵在東北”
九 明代遼東控帶東北各地
十 馬上皇帝丟失大片海疆

第五章 東北各民族在流動中發展
一 東北民族在流動中形成與發展
二 漢人北上，成為東北人數最多
三 漢儒名仕流入東北及儒學軼事
四 “闖關東”的由來與曆史貢獻

第六章 尊儒拜孔是東北各民族的潮流
一 各民族普遍追認炎黃為始祖
二 認同“周禮”、“漢儒”乃民族生發之道
三 遼金元清尊儒拜孔已成祖製
四 少數民族的漢儒精英

第七章 漢文化滋養瞭東北各民族
一 以漢晉文化為底蘊的高句麗王國
二 盛唐文化所滋養的“海東盛國”
三 自覺在漢文化中崛起的契丹與女真
四 遼金元清的政權屬性
五 石碑背後的東北文化

第八章 汲取野性精華的東北漢文化
一 融人豪爽粗獷東北精神的漢文化
二 “和而不同”與“移風易俗”
三 講唱藝術刺激瞭章迴小說的發展
四 民族樂舞給漢文化增添瞭娛樂因素
五 金元文化推進瞭中國戲劇的發展

第九章 東北漢文化的深度影響
一 東北“漢文化圈”對東北亞的輻射
二 給漢語增加情趣和幽默的東北方言
三 東北漢文化貢獻給全國一個“獨特”的民間小戲
參考書目
後記

前言/序言

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