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編輯推薦

　　國內一套麵嚮各級領導乾部的國學文化標準化教材，係統闡述瞭傳統文化人文精神與當代行政管理的內在有機聯係和相互融閤，為提升各級行政機構的執政思想、強化決策能力、創新執行策略、擴大用人視野、融入德性思維等各方麵，提供瞭完整的理論體係和策略指導，體現瞭“為人修身、為政以德、為官有法、公正和諧”的新時期執政理念。

內容簡介

　　國內一套麵嚮各級領導乾部的國學文化標準化教材；國傢文化戰略重點課題“中華優秀傳統文化傳承體係構建研究”的重大課題科研成果：“全國領導乾部國學教育係列教材”——《治國之道》內聖而外王，修己以安人。中國傳統文化以修身為起點，以治國、平天下為鵠的，浩繁的史籍中匯聚著古人治國理政的豐富經驗和深邃智慧。本書從立國之道、立政之道、濟世之道：施政之道、吏治之道、邦交之道等六個方麵，尋章摘句，闡釋先賢論述，涉及國傢治理理念、治理目標、治理內容、治理手段等諸多方麵，時間跨度上從先秦到清末，力圖相對全麵地呈現中國古代治國之道，為新時期國傢治理體係和治理能力現代化提供有益的藉鑒。

目錄

第一章 立國之道：大道之行，天下為公
一、民惟邦本，本固邦寜
二、民為貴，社稷次之，君為輕
三、政之所興，在順民心
四、君為民心，民為君體
五、至公者平恕無私
第二章 立政之道：為政以德，譬如北辰
一、君天下者惟須正身修德
二、禮義廉恥，國之四維
三、徳惟善政，政在養民
四、國者天下之利用也
五、修身在正其心
六、虐行則怨積，德布則功興
第三章 濟世之道：凡治國之道，必先富民
一、經世濟民，財用為本
二、欲求富國必先利人
三、民生本務在勤，勤則不匱
四、夫積貯者，天下之大命也
五、務民於農桑，薄賦斂，廣畜積
六、足國之道，取之有度而用之有節
第四章 施政之道：寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和
一、為政之要，去言任法
二、為治之本，務在於安民
三、意莫高於愛民，行莫厚於樂民
四、為治之道在於務實，不尚虛名
五、富有之謂大業，日新之謂盛德
第五章 吏治之道：功加於民，德稱其位
一、民之治亂在於吏，國之安危在於政
二、緻治之本，惟在於審
三、任人唯賢，擇能而使之
四、善則賞之，過則匡之
五、為官重恭慎，立身貴廉明
第六章 邦交之道：講信修睦，近悅遠來
一、樂天者保天下，畏天者保其國
二、修齊治平，仁者無敵
三、弛其文德，協和萬邦
四、民愛之，鄰國親之，天下信之

精彩書摘

　　第一章
　　立國之道：大道之行，天下為公
　　“天下為公”，是中國傳統政治思想一個極其光輝且具有根本性的觀念。有夏已降，及至清朝，曆朝曆代雖為一姓之王朝，但在傳統的國傢學說中，都反對把國傢作為一傢一姓之私屬，而是認為天下是天下人的天下，天子不過是秉承天意來治理百姓的。“民惟邦本”，老百姓是國傢的基石，政權的根本。“本固邦寜”，隻有老百姓安定瞭，擁護當政者，國傢纔能實現長治久安。正因如此，“民貴君輕”的政治價值觀，成為貫穿傳統社會政治思想核心觀念之一。
　　民本思想的一個重要錶現，就是對“民心”的高度重視。所謂“天視自我民視，天聽自我民聽”，民意即是天意。“為君之道，必須先存百姓”，賢明睿智的君主，一定是體恤民情、民意、民心的君主。“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”，“水能載舟，亦能覆舟”，得民心者得天下，失民心者失天下，這是古代政治傢和思想傢反復強調的執政辯證法。
　　要持守天下為公的理念，至關重要的一個方麵，就是要做到大公至正。“政者，正也”，公正是為官行政的法寶，“理國要道，在於公平正直”，“昔先聖王之治天下也，必先公”。“賢者以公為心”，“公則天下平矣”，賢能之人，要守公道，行公義，謀公利，做到公正無私，“無偏無陂”、“無偏無黨”。這樣，可以使百姓平順，社會和諧，進而邁嚮天下大同的治世理想。
　　……

前言/序言

　　學習優秀傳統文化，可以更加深刻地理解為什麼說中國特色社會主義植根於優秀傳統文化、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求，從而更加堅定我們的道路自信、理論自信、製度自信。“君子之學也，以美其身”。通過學習來陶冶情操、完善人格，是中華優秀傳統文化的一個突齣特點。中華優秀傳統文化重視通過自省、慎獨、改過遷善、養浩然之氣等自我修養來提升人生境界，如“吾日三省吾身”、“君子慎其獨也”、“我善養我浩然之氣也”等。中華傳統文化崇尚推己及人的處世準則，如“己所不欲，勿施於人”、“己欲立而立人、己欲達而達人”等。中華優秀傳統文化對“國傢之敗，由官邪也”有深刻的認識，強調為官者要涵育為政之德，“廉政以立身，勤政以務公，善政以富民”、“律己以嚴，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”、“當官之法惟有三事，曰清，曰慎，曰勤”等。總之，學習中華優秀傳統文化有助於領導乾部滋養心智、砥礪品格、提升能力。


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