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內容簡介

　　作者中國古典文學專傢葉嘉瑩先生幼年即學習古典詩詞，後又在加拿大講學多年，對中國古典詩詞及中西方文藝理論涉獵頗深。《葉嘉瑩說中晚唐詩》即是葉嘉瑩先生融會古今中外文藝理論之精華，對中晚唐時期的重要詩人，韋應物、柳宗元、劉禹锡、韓愈、白居易、李賀、李商隱、杜牧，品評詩作，細數人生，讓我們更深切地理解詩人和詩作。

作者簡介

　　葉嘉瑩：1924年生。1945年畢業於北京輔仁大學國文係。自1954年開始，任教生涯已長達五十餘年。曾先後被美國、馬來西亞、日本、新加坡、香港等地多所大學以及大陸數十所大學聘為客座教授及訪問教授。 1990年被授予“加拿大皇傢學會院士”稱號，是加拿大皇傢學會有史以來的中國古典文學院士。此外，還受聘為中國社科院文學所名譽研究員及中華詩詞學會顧問，並獲得香港嶺南大學榮譽博士、颱灣輔仁大學傑齣校友奬與斐陶斐傑齣成就奬。 1993年葉嘉瑩教授在天津南開大學創辦瞭“中華古典文化研究所”，並捐獻齣自己退休金的一半(10萬美金)建立瞭“駝庵奬學金”和“永言學術基金”，用以吸引和培養國內人纔從事中國古典文學方麵的普及和研究工作。 著作有：Studies in Chinese Poetry、《五但吐維及其文學批評》、《中國詞學的現代：觀》、《唐宋詞十七講》等多種著作，影響廣泛。

目錄

中晚唐詩人之一 韋應物
中晚唐詩人之二 柳宗元
中晚唐詩人之三 劉禹锡
中晚唐詩人之四 韓愈
中晚唐詩人之五 白居易
中晚唐詩人之六 李賀
中晚唐詩人之七 李商隱
中晚唐詩人之八 杜牧

精彩書摘

我們已經屢次地說過詩歌好壞的判斷，主要是在於它裏麵要含有一種感發的生命，這種生命就是外在的物與內在的心相接觸的時候，引起來你的一種內心的感動，所以說寫詩是“情動於中而形於言”。那麼外在的事物，不止是說你眼睛所看見的景物，當然這個也是使你引起感動的一個原因；那還有就是，你的經曆，你所遭遇的，你遭遇到瞭一些不幸的事情，那麼這時如果外在世界中的葉子落瞭，都會引起你的傷感，那麼自己身上發生的悲歡離閤當然更能使你感動瞭。而且每一個人內心原來的資質也是不一樣的，同時在這種接觸之間所發齣來的感應以及詩人感應的態度也是不相同的，所以纔有作品風格的不同。
上次我們簡單介紹瞭柳宗元的生平，講到永貞年間的革新，後來革新失敗瞭，柳宗元在這一次政治鬥爭之中所受的傷害大。前兩天有個同學跟我討論人生經曆的幸與不幸的問題，我說有的人經曆的不幸要多一些，有的人卻沒有經過什麼大的不幸，隻經過很小的不幸。因為每個人的本質不同，所以有同樣的遭遇時各人受到的傷害也是不一樣的。柳宗元跟劉禹锡都是在這一次受到挫摺，但是他們兩個人受到傷害的程度不一樣。劉禹锡的傷害少一些，就是因為他對於盛衰的變化有一種通達的看法——一個人不是永遠順利的，我現在雖然受到挫摺，沒有關係，你們現在興盛，將來你們也許會衰敗的，那我現在衰敗，將來也許能夠會恢復的。他不止看到眼前的一點，劉禹锡對於盛衰變化有一個完整的通觀。所以他的詩裏邊喜歡寫關於曆史興亡的東西。而柳宗元就沒有這種通達的看法，所以一個打擊下來瞭，就整個地都打在他的身上，他卻沒有一個解脫的辦法。當然每個人也不是說甘願陷在痛苦之中，每個人都希望能從挫摺傷害之中掙紮起來，柳宗元也試過，他的掙紮，我上次說瞭，是嘗試以山水自慰，就是嘗試用遊山玩水來安慰自己，也就是說用一種排遣，你不要把這些憂愁都集中在你身上，你把它們都排遠，“遣”，就是我們說的消遣、遣玩和欣賞，像蘇東坡那樣的，他說我現在眼睛都花瞭，我看不見外麵春天的這些美景、這些花草，那沒有關係，他說我可以“無數心花發桃李”（《獨覺》）。歐陽修也是如此，這些我們以前都講過瞭。那麼柳宗元經過瞭自己的一番掙紮和努力，可是終還是沒有得到解脫，他整個的真正的內心還是充滿瞭傷害，還是非常悲哀而且也非常痛苦的。
我們知道《溪居》正是柳宗元被貶官到永州，痛苦哀傷的時候所寫的，可是他在詩裏寫瞭些什麼？果真是他那種內心的真實錶白嗎？我們現在就來看一下。“久為簪組纍，幸此南夷謫”，你一定要瞭解，這是他反麵的話，是他希望做而沒有做到的。“簪”是頭上插的頭簪，“組”是身上綁的一條帶子。“簪組”是什麼？是做官的人所穿的衣服。那我們上次也講過，柳宗元除瞭他的性格不能夠經受打擊以外，還有就是他傢裏邊給他的心理負擔很重。
……

前言/序言

　　

葉嘉瑩說中晚唐詩 中華書局 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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