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內容簡介

　　戚繼光是明代的將領、偉大的民族英雄、傑齣的軍事傢。《戚繼光大傳》對戚繼光一生南抗倭、北禦虜的業績進行瞭較為全麵的敘述。對戚繼光為抗擊倭寇所建立的軍隊從選兵、編伍、武器配備到技術、戰術、思想訓練，對戚繼光抗倭的用兵藝術和戰績，對戚繼光在北方為造成壓倒敵人的所采取的從軍隊建設到防禦設施的各種措施等都進行瞭迄今為止詳細深入的、有創造性的描述和分析。《戚繼光大傳》對戚繼光的建軍思想、戰爭指導思想和哲學思想等作瞭深入而有創新的探討，是迄今為止有關戚繼光思想特彆是戚繼光軍事思想研究豐富而有力的著作。《戚繼光大傳》運用軍事學理論，比照明代及中國古代軍事傢特彆是孫子等軍事傢的業績和思想，賦予瞭戚繼光在中國軍事史、軍事思想史上應有的地位，從而如實揭示齣戚繼光的全貌。

作者簡介

　　範中義，1935年5月生，遼寜北鎮市人。1962年畢業於吉林大學曆史係。1981年2月任中國人民解放軍軍事科學院戰略研究部研究員（已退休）。主要著作有：《鄭和下西洋》（閤撰），《籌海圖編淺說》，《戚繼光評傳》（中國曆史文化名人評傳·兵傢係列），《中國軍事通史·明代軍事史》（閤撰，主編及主要作者），《硃元璋》，《戚繼光傳》，《明代倭寇史略》（閤撰），《戚繼光評傳》（中國思想傢評傳叢書），《中國海防史》（閤撰），《戚繼光兵法新說》，《俞大猷傳》等。另，校釋瞭十四捲本《紀效新書》，校點瞭《正氣堂全集》。主要論文有：《明代海防略述》，《明代長城與邊防戰略》，《明代軍事思想簡論》，《明代農民軍的作戰形式》，《論明朝軍製的演變》，《論明嘉靖年間倭寇的性質》等。

目錄

前言
上編 抗擊倭寇的英雄 百戰百勝的將軍
第一章 茁壯成長，將纔初露
第一節 良好傢教，深明經史
一、將門之後
二、刻苦攻讀
第二節 政治黑暗，嚴嵩專權
一、皇帝求仙怠政
二、嚴嵩專權誤國
第三節 勤職敬業，嶄露頭角
一、整治軍屯
二、保衛北京
三、戍守薊門
四、備倭山東
第二章 抗擊倭寇，勛垂青史（上）
第一節 初臨抗倭前綫
一、倭寇肆虐沿海
二、戰龍山箭射三酋
第二節 守浙東積纍經驗
一、圍攻岑港
二、二禦溫州
三、三戰颱州
第三節 募兵創立戚傢軍
一、排眾議訓練軍隊
二、赴義烏招募新兵
三、精訓練成為勁旅
第四節 戰颱州連獲勝利
一、整頓颱州海防
二、獲得颱州大捷
第三章 抗擊倭寇，勛垂青史（下）
第一節 涉泥灘橫嶼殲敵
一、奉命進軍福建
二、多方準備，部署進兵
三、涉泥作戰，殲滅倭寇
第二節 奇襲戰牛田全勝
一、留閩作戰，部署殲敵
二、夜襲、伏擊和搗巢
第三節 強攻戰林墩獲捷
一、倭據林墩，明軍進剿
二、戚軍班師迴浙
第四節 聯友軍大戰平海
一、倭陷興化，戚軍再入閩
二、三路進兵，火燒倭巢
第五節 巧部署解圍仙遊
一、準確判斷，確保仙遊
二、解圍仙遊，部署防禦
第六節 渡大海殲擊吳平
一、欲殲吳平，組織航渡
二、登陸進攻，追擊殘敵
第四章 保衛北疆，名著華夏（上）
第一節 隆萬皇帝與內閣
一、無大作為硃載厘
二、幼年登極硃翊鈞
三、頗有作為的內閣
第二節 陳述禦“虜”方略
一、告彆南方北上
二、抗擊韃靼方略
三、麵對諸多睏難
第三節 建立重兵集團
一、實現以車禦敵
二、調南兵，訓練軍隊
三、車營作用辨析
第四節 修建邊牆敵颱
一、修建敵颱
二、增築邊牆
三、加強防守
四、邊牆的作用
第五節 改善武器裝備
一、武器求長於敵
二、更新、改設、創造
三、巧妙配置武器
第五章 保衛北疆，名著華夏（下）
第一節 部署嚴密防禦
一、謹烽火，遠斥堠
二、部署得當，措施有力
三、閱視“實守實戰”
第二節 維護疆域安寜
一、韃靼、土蠻、朵顔
二、伐兵伐謀，贏得和平
第六章 身遭厄運，晚景淒冷
第一節 謫調廣東
一、事不遂心已白頭
二、貶損突來旅況愁
第二節 矢誌不移
一、身帶疾病飭部伍
二、瞭卻夙願檢內篇
三、黨同伐異被罷官
第三節 將星殞落
一、不幸不睦的傢庭
二、貧病交加中逝世
三、聲名不顯的後代
第七章 懷念英雄，代代不忘
第一節 祠廟、碑刻和命名
一、祭奉祠廟
二、記事記功碑刻
三、街路村井命名
第二節 傳說與習俗
一、贊揚的傳說
二、沿襲的習俗
第三節 紀念館和雕塑
一、宣揚業績的紀念館
二、樹立形象的雕塑

下編 光彩奪目的著作 影響深遠的理論
第八章 現存著作，兵學瑰寶
第一節 《紀效新書》（十八捲本）
一、概況
二、版本
三、成書時間
四、意義
第二節 《練兵實紀》
一、概況
二、版本
三、成書時間
第三節 《紀效新書》（十四捲本）
一、成書時間
二、完備的練兵著作
三、版本
第四節 《止止堂集》
一、概況
二、成書時間和版本
第五節 《戚少保奏議》
一、概況
二、意義
第六節 署名戚繼光的著作
一、重訂批點類輯練兵諸書
二、武經將略
三、練兵實紀類鈔
四、蒞戎要略
五、南塘火攻秘訣
六、新編皇明戚將軍將略韜略世法
七、登壇輯要
第九章 建軍思想，係統完整
第一節 練將
一、將領的地位和作用
二、將領標準
三、培養將領
四、選拔、任用將領
第二節 練兵
一、選兵
二、編伍
三、授器
四、練兵
第三節 改善武器裝備
一、武器裝備優於敵人
二、有機配備武器
第四節 治軍諸因素的關係
一、治軍諸因素的關係
二、作用和意義
第十章 戰爭指導，多有闡發
第一節 一般戰爭指導原則
一、算定戰
二、攻守結閤
三、靈活用兵
四、大創盡殲
第二節 海邊防思想
一、水陸兼司，陸戰尤切
二、外示羈縻，內修戰守
三、當其長驅，防其齣沒
第三節 戰術思想
一、抗倭野戰戰術
二、守城戰術
三、水戰戰術
四、閤同戰術
第十一章 哲學思想，唯物辯證
第一節 事必求實，重視實踐
一、事必求實，反對虛套
二、重視實踐，注重檢驗
第二節 辯證的思維方式
一、具體分析，分彆對待
二、多方考慮，有主有從
三、相互依存，相互轉化
第十二章 特點明顯，影響深遠
第一節 可貴的特點
一、兵儒融閤更突齣
二、實際操作性更強
第二節 廣泛的影響
一、國內影響
二、國外影響
附錄
後記

精彩書摘

　　《戚繼光大傳》：
　　第二節 政治黑暗，嚴嵩專權 一、皇帝求仙怠政 嘉靖二十三年（1544），戚繼光17歲。戚景通得病，感到自己不行瞭，就催促兒子進京襲職。因為傢境貧寒，沒有餘資，這年六月，他賣掉瞭一幢房子，纔算為兒子湊夠瞭進京的路費。臨行那天，戚景通在郊外陳設祭品，祭告祖先。他拉著兒子的手說：“吾遺若者，毋輕用之。”戚繼光忙迴答說：“兒當求增，何敢輕用！”一些為戚繼光送行的朋友都感到奇怪，不知他們父子說話的含義。實際這是戚景通讓兒子珍惜祖傳的官職，不要損害它。而戚繼光則滿懷信心地嚮父親保證，不但不損害它，而且要力爭有所增加。
　　這錶明戚繼光在從戎之前就有瞭在軍中大乾一場的決心。戚景通這位年逾古稀的老人再三叮嚀，纔讓兒子上路。
　　戚繼光捧著登州衛給他開具的襲職文書，踏上瞭徵程。明代的軍官襲職的手續是比較繁瑣的。首先襲職者要有襲職資格。襲職者需是嫡係子孫，若無嫡係子孫則庶長子襲替，若嫡庶子孫俱無方許弟侄襲替。
　　襲職者的年齡要在15歲以上。戚繼光是庶長子，年已17，符閤這一條件。其次要辦理一係列手續。襲職者要有自己所在衛所開的證明文書。衛所對襲職軍官事先要進行培訓，使他們“素習弓馬”，襲職前要進行考試，確實弓馬嫻熟，纔能開具文書。然後襲職人拿著文書到巡按衙門掛號，領取一張限定襲職期限的“花欄號票”，進京到都督府，驗明文件之後進行武藝比試。比試的科目主要是騎馬越牆、越溝、射箭和騎馬使槍兩人對刺。第一次比試不閤格，食半俸，兩年後再比，不閤格仍食半俸，兩年後再比，仍不閤格則充軍，另選子弟襲替。一個單位所送的10人中，比試時如有2人不閤格，該單位的掌印官就要受到懲罰。
　　比試後再到兵部辦理手續。兵部武選清吏司根據衛所開的文書要在軍人的黃簿上填寫襲職者的年齡、籍貫、職務以及父祖的職務等，次日還要到內府在內外黃文簿附貼上注明。兵部發給襲職者證明，襲職者憑此證明到衛所報到任職。不滿16周歲的戚繼光從山東的蓬萊到山東巡按衙門，再到北京左軍都督府，經過都督府到兵部的武選清吏司，用瞭近4個月的時間纔辦完瞭襲職手續。到瞭初鼕十月，他纔迴到瞭故鄉。當戚繼光襲職迴來的時候，戚景通已長眠地下，送彆時的叮嚀成瞭老父*後一次教導。戚景通臨死前，一次次呼喚著戚繼光的名字，似乎有韆言萬語要對戚繼光說。他在等著兒子襲職迴來，但病魔沒有讓他遂意。
　　他在呼喚兒子的呻吟中，於八月初二與世長辭，享年72歲。戚繼光迴來後，朝夕哀號，以沒有聽到老父臨終遺言而悔恨。初鼕的寒風更增加瞭他的傷感。
　　戚繼光齣生在明嘉靖初年，承襲登州衛指揮僉事已是嘉靖中期。這時明朝政治已經腐敗。嘉靖帝硃厚熄原本是封國安陸（今湖北鍾祥）興獻王硃祐杭的長子。正德十六年（1521）三月十四日，荒唐透頂的明正德帝硃厚照病死於豹房。他無子，為選齣嗣君就要上推至孝宗。孝宗有兩個兒子，長子即武宗，次子硃厚煒不滿三歲就死瞭，所以孝宗這係已經絕後，不可能選齣嗣君，隻好上推到憲宗。憲宗有四子，長子、次子夭摺，三子即孝宗，四子即硃祐杭。硃祐占杭於正德十四年（1519）去世。他的獨生子就是硃厚熄。這樣硃厚熄就是憲宗這係唯一能夠繼承皇位的人。而當時內閣官僚和皇室也都擁護，所以硃厚熄就“入繼大統”，當瞭皇帝。
　　硃厚熄這個齣身對他有較大的影響。他是由一個藩王一躍而成為皇帝的，所以特彆看重權力，力圖永遠占據權位，從而求長生。硃厚熄在性格上的特點是剛愎自用。所以這個皇帝有兩個主要特點：修仙迷信和剛愎自用。由於這兩個特點的共同作用，硃厚熄把明朝的政治搞得一塌糊塗。
　　硃厚熄的荒唐程度不亞於武宗硃厚照。嘉靖二年（1523），他聽信太監崔文的話在宮內舉行瞭一次齋醮，還令內臣一些人演習齋醮的儀式。雖然大臣像內閣首輔楊廷和等上疏諫止，但硃厚熄對這些諫止之人或疏遠，或懲治，仍然我行我素，且愈演愈烈。宮中到處建道場，封自己為“靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真君”、“九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君”、“太上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統元證應玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君”，對他的父母和皇後也都封以道號，他穿著道士的衣服，戴著道士的帽子，“後妃宮嬪皆羽衣黃冠，誦法符咒，無間晝夜寒暑”，把個皇宮搞得烏煙瘴氣，成瞭道傢的天下。
　　他之所以如此崇奉道教首先是為瞭求長生不老，永遠享受皇帝的尊榮。正如清人榖應泰所說：“世宗起自藩服，人纘大統，纍葉升平，兵革衰息，毋亦富貴吾所已極，所不知者壽耳。以故因壽考而慕長生，緣長生而冀翀舉。惟備福於箕疇，乃希心於方外也。
　　爰考初政，即設齋宮。及其末年，猶餌丹藥。蓋遊仙之誌，久而彌篤，未有若斯之甚者也。” 因崇奉道教而崇信道士。嘉靖三年（1524），世宗召龍虎山的道士邵元節到京，令他專司禱祀，封他為“緻一真人”，總領道教，為他建府邸，歲給祿米百石，給役40人供灑掃，賜田30頃，免除租賦。後多次封賞，拜禮部尚書，賜一品官服。死後贈少師，葬以伯爵之禮，賜謚“文康榮靖”。邵元節死後代替他的是湖北黃岡人、曾做過黃梅縣吏、遼東庫大使的陶仲文（初名典真）。世宗對陶仲文尊寵尤甚，授陶仲文“神霄保國宣教高士”，接著又封他為“神霄保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”賜官禮部尚書，加少師、少傅、少保崇階。“一人兼領三孤，終明世，惟仲文而已。”後封為恭誠伯，歲祿韆二百石，並為其建造瞭華麗的宅第， “以仲文子世同為太常丞，子婿吳浚、從孫良輔為太常博士”。嘉靖帝移居西內之後，大臣難得與其相見，隻有陶仲文不時能見到他。相見時，世宗賜坐，走時相送，不稱其名而稱之為師。
　　滿朝的文武大臣沒有誰能享受如此的尊崇。死後葬以伯爵之禮，特謚“榮康惠肅”。人臣謚號沒有四個字的，而邵元節、陶仲文皆四字，為曠古所未有。世宗崇信的道士除上述二人外，還有段朝用、龔可佩、藍道行、王金、鬍大順、藍田玉等人。因為這些方士的勢力很大，一些久居官場的人不得不討好他們。
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戚繼光大傳 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

高曉鬆說明朝無大將，看看從小就知道的戚繼光，體會體會。

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包裝完整，正版圖書

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至於曬圖。我很是抱歉。因為自己的拍攝水平太有限。生怕因為自己拍攝角度或拍攝技巧不閤適，而導緻的其他朋友尤其是關心和關注中國籃球朋友對這個書因為我曬圖不慎而導緻的購買率下降。因此，也請賣傢海涵與諒解。

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科學史上古希臘科學有兩大時期.第一個時期是從泰勒斯到亞裏斯多德的古典希臘時期；第二個時期是從歐幾裏德到蓋倫的希臘化時期,也稱亞曆山大時期.兩個時期中,古希臘哲學的研究方嚮也從“在自然界中尋求萬物本原”轉嚮瞭“從物質世界以外尋求世界的存在”.古希臘人在科學史上留下瞭燦爛輝煌的一頁,他們對人類文明的貢獻並不在於給後人留下瞭偉大的工程或宏偉的建築之類的物質文明,他們最偉大的貢獻在於人類精神方麵,是他們給後人提供瞭一種理性的思維方式以及後來作為近代科學思想源泉的科學理論和科學思想.詩中的“大膽的哲人和聖賢”指的就是這些古希臘大思想傢和科學巨匠們：泰勒斯——古希臘“七賢人”之一,米力度學派的奠基人,偉大的政治傢、工程傢、數學傢、天文學傢.他第一次用非神話的形式提齣瞭萬物的本原或原始要素是什麼的哲學問題,並用有形的、具體的東西——“水”作為這個問題的答案；德謨剋裏特——原子論的創立者；畢達哥拉斯——畢達哥拉斯學派的創立者,畢達哥拉斯學派在數學方麵有卓越成就其中包括 “勾股定理”,無理數,三角形內角和為180度等等理論；柏拉圖——不僅是古希臘哲學,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學傢和思想傢之一.他認為任何一種哲學要能具有普遍性,必須包括一個關於自然和宇宙的學說在內.柏拉圖試圖掌握有關個人和大自然永恒不變的真理,因此發展一種適閤並從屬於他的政治見解和神學見解的自然哲學；亞裏士多德 ——百科全書式的學者,希臘自然哲學的集大成者.在自然科學中他提齣瞭一係列基本理論問題,在生物科學上他提齣瞭對生物的研究要建立在廣泛觀察的基礎上的觀點,他還開創瞭邏輯學；歐幾裏得——《幾何原本》科學演繹法的豐碑的著作者,為後人提供瞭一個完整的演繹係統和公理化方法；阿基米德——“力學之父”在數學、力學和天文學方麵有重要貢獻.被詩作者英國科學史傢皮爾丹贊譽為“古代世界第一位也是最偉大的近代型物理學傢”；希波剋拉底——“醫學之父”,提齣瞭“液體說”醫學理論,強調“自然療法”大師的存在纔,並因製訂瞭醫生必須遵守的道德規範而名垂韆古；托勒密——“地心說”錯誤但不失偉大；蓋倫——古希臘以來醫學的集大成者.對人體結構與功能進行瞭探索,在醫學中貫穿瞭樸素的唯物論思想……這些人難道不值得我們肅然起敬嗎?就是因為有這些大師的存在纔會有“希臘奇跡”的産生.從這些科學巨匠們的故事中,我更多地感受到的是這些古希臘科學傢和哲人們對真理探索的狂熱與執著,那是種震撼心靈的體驗.

評分☆☆☆☆☆

科學史上古希臘科學有兩大時期.第一個時期是從泰勒斯到亞裏斯多德的古典希臘時期；第二個時期是從歐幾裏德到蓋倫的希臘化時期,也稱亞曆山大時期.兩個時期中,古希臘哲學的研究方嚮也從“在自然界中尋求萬物本原”轉嚮瞭“從物質世界以外尋求世界的存在”.古希臘人在科學史上留下瞭燦爛輝煌的一頁,他們對人類文明的貢獻並不在於給後人留下瞭偉大的工程或宏偉的建築之類的物質文明,他們最偉大的貢獻在於人類精神方麵,是他們給後人提供瞭一種理性的思維方式以及後來作為近代科學思想源泉的科學理論和科學思想.詩中的“大膽的哲人和聖賢”指的就是這些古希臘大思想傢和科學巨匠們：泰勒斯——古希臘“七賢人”之一,米力度學派的奠基人,偉大的政治傢、工程傢、數學傢、天文學傢.他第一次用非神話的形式提齣瞭萬物的本原或原始要素是什麼的哲學問題,並用有形的、具體的東西——“水”作為這個問題的答案；德謨剋裏特——原子論的創立者；畢達哥拉斯——畢達哥拉斯學派的創立者,畢達哥拉斯學派在數學方麵有卓越成就其中包括 “勾股定理”,無理數,三角形內角和為180度等等理論；柏拉圖——不僅是古希臘哲學,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學傢和思想傢之一.他認為任何一種哲學要能具有普遍性,必須包括一個關於自然和宇宙的學說在內.柏拉圖試圖掌握有關個人和大自然永恒不變的真理,因此發展一種適閤並從屬於他的政治見解和神學見解的自然哲學；亞裏士多德 ——百科全書式的學者,希臘自然哲學的集大成者.在自然科學中他提齣瞭一係列基本理論問題,在生物科學上他提齣瞭對生物的研究要建立在廣泛觀察的基礎上的觀點,他還開創瞭邏輯學；歐幾裏得——《幾何原本》科學演繹法的豐碑的著作者,為後人提供瞭一個完整的演繹係統和公理化方法；阿基米德——“力學之父”在數學、力學和天文學方麵有重要貢獻.被詩作者英國科學史傢皮爾丹贊譽為“古代世界第一位也是最偉大的近代型物理學傢”；希波剋拉底——“醫學之父”,提齣瞭“液體說”醫學理論,強調“自然療法”大師的存在纔,並因製訂瞭醫生必須遵守的道德規範而名垂韆古；托勒密——“地心說”錯誤但不失偉大；蓋倫——古希臘以來醫學的集大成者.對人體結構與功能進行瞭探索,在醫學中貫穿瞭樸素的唯物論思想……這些人難道不值得我們肅然起敬嗎?就是因為有這些大師的存在纔會有“希臘奇跡”的産生.從這些科學巨匠們的故事中,我更多地感受到的是這些古希臘科學傢和哲人們對真理探索的狂熱與執著,那是種震撼心靈的體驗.

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一本學術性的傳記，很不錯！

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