編輯推薦

　　現在可以肯定的說，川派《百瓶齋琴譜》自清鹹豐六年丙辰（1856年）起，至公元1960年，曆一百多個春鞦，經西蜀華陽時代、湘江長沙時代、秦晉太原時代、鬆遼瀋陽時代等四個時代、四個地域的流播，三代一脈拱擘承傳。慢長的歲月中，“南熏”、“元音”琴人數謀梨棗受阻不落，反又遇日寇炸長沙起大火，琴譜“亦同罹劫”。留存今日之麵貌的《百瓶齋琴譜》，顧梅羹先生說：“解放後，餘應中央民族音樂研究所特約，赴北京與舊社友修水查阜西同編修琴史，乃得專一心誌，重理舊業。幸童年趨庭受學，督責藄嚴，原譜各麯，鹹已卒業，且未敢有一音一拍之訛，四十年來，謹守不忘，因於揮弦之後，逐操繹寫，更承舊社友招學庵、周吉蓀、瀋伯重、查阜西諸君，將曩年曾從先大父原本所鈔存者，先後寄示，俾與繹寫之本，詳為校讎，於是復成完壁，頓還舊觀。”這是一代後人對前人傢世事業的忠孝心語，年時、地域、曆史、人物一一具明。所以《百瓶齋琴譜》遞傳顧梅羹自是曆史的必然，也是顧傢琴藝正逢梅羹承接，集大成於《琴學備要》中，續寫齣中國古琴文獻寶庫之重要一頁。

內容簡介

　　甲午夏日，予得顧梅羹校錄的《百瓶齋琴譜》資料，這是一部頗具川派琴學、琴藝奠基意義之琴譜，讀後欣喜度外。然感本譜曆經160年，經巴蜀、湘湖、秦晉、鬆遼四域傳承，但梨棗命運維維，不可一言。隨後聯係多年緻力於琴學齣版工作的陳逸墨先生，並緻告中國書店齣版社於華剛社長，為集匯、保護、傳承、弘揚琴學遺産，懇請由中國書店首次刊印是譜，施於世人。經諸友共同努力，經數月籌備，琴譜終得順利齣版。

　　話說認知《百瓶齋琴譜》，是我步入音樂學府之始，成繼後走近川派古琴，追溯川派麯譜琴緣，獨未見《百瓶齋琴譜》，故成心結。轉眼已過去幾十年瞭，長久難覓之譜，終在本世紀初得見懇讀兩個譜本，一為硬筆書寫本，一為毛筆全寫本，均為顧梅羹書寫。所見是譜，存留著三代人約一百六十餘年的琴心血脈傳承，是一部琴亦心，心成譜，琴心浩然，清音流淌，樹清代川派早期古琴琴譜之標誌的珍貴資料，此前川中琴譜中沒有可與之比肩的。

　　川中古琴譜曆史上的文史記載，自明代起有過幾次，如《四川通誌》載明會理女琴傢高久，傢藏琴譜二捲；同時還有，明羅廷唯撰《琴音古選》；《琴書存目》記井研人鬍世安撰《操縵錄十捲》；酉陽人楊正經字汝和，是崇禎帝的古琴老師之一。《琴史續》載楊自製二麯，一曰“西方思”思君子一君也；一曰“風木悲”思親也。清鹹豐三年歐陽書唐《荻灰館琴譜》等及《百瓶齋琴譜》，和遲來20年後刻刊的《天聞閣琴譜》，成為瞭清代四川川派琴譜今存見之輯抄最早、傳有源宗、麯譜數量較多、抄寫編輯完整的再傳琴譜。

　　《百瓶齋琴譜》有清“同治三年甲子鞦八月鬆如弟江宗瀚拜題”序，有琴譜目錄、指法譜字詳釋、捲上琴麯10操，下捲琴麯11操，捲外琴麯三操。這裏需先就《百瓶齋琴譜·序》中“同治三年甲子鞦八月鬆如弟江宗瀚拜題”作一點先期研讀。“琴譜輯於清鹹豐六年丙辰”（見本譜顧梅羹“跋”），這是《百瓶齋琴譜》成書的有效時間，是1856年，即清鹹豐六年。江宗瀚序寫於同治三年，即1865年，序比書成晚瞭9年，其原因現不知。但此時該譜應還是顧玉成執掌時期，因為有清光緒己亥（1875年）老先生在湖南昭潭官廨與湖湘琴傢彭筱香先生交換琴麯“憶故人”事可證。寫序人是西蜀錦裏人還是湖湘人，還不得知。今考在敦煌縣作過縣令的有江宗瀚之名，時在19世紀末至20世紀初的光緒年間，時已很晚，是否這個江宗瀚還待考。琴譜中的江宗瀚，從時間看多半不是“同治三年”作序的那個江宗瀚。不過可以肯定作序之江宗瀚，在蜀、湘當時，皆與顧玉成同為官場人而親善，當是清鹹豐、同治時代，顧玉成先生之同齡友人無疑。

　　琴麯捲上開葉，首見文字即：“百瓶齋琴譜，青城張閤修孔山傳授，華陽顧玉成少庚輯訂，男儁哲卿、犖卓群，孫燾梅羹校錄”，並一枚“華陽顧燾”方印。接下是琴麯《高山》及麯終後載同為張孔山弟子的歐陽書唐關於高山的跋文一篇。這篇跋文我們參考琴麯《流水》麯後顧玉成、歐陽書唐之跋寫作時代，是寫於“鹹豐丙辰”年間。因為《流水》《高山》入《百瓶齋琴譜》是同時代，顧玉成的“流水跋文”記寫於“鹹豐丙辰鞦八月”的時間，故此時間是歐陽書唐寫《高山》跋文的時代。即《百瓶齋琴譜》成書時代，1856年。這兩麯跋文還附一篇對《高山》《流水》的考證及演奏記文，係顧梅羹先生所撰。後譜中的《孔子讀易》《梅花三弄》等操均有梅羹先生對該譜各操的考證分析文筆。文後多蓋有“顧燾之印”“梅羹”“琴禪居士”“琴禪”等印鑒。《流水》跋後明確落款為“公元一九五九年已亥鼕月，梅羹識於瀋陽時年六十”；《平沙落雁》終麯後落“公元一九六一年長夏，雨後風涼，梅羹識於上海音樂學院池畔琴室之南窗”。並拎“顧燾之印”和“琴禪”方印各一方。這已清楚看齣，本譜曆經三代而成。

　　捲外三麯之由來，顧梅羹先生撰寫於“公元一韆九百六十年庚子鼕月”之《百瓶齋琴譜·跋》前說：“先大父百瓶老人手訂琴譜，緝於清鹹豐六年丙辰，精楷親書，計指法一捲，麯操二捲，麯目二十有一，嗣又增益《憶故人》一操，每欲付諸梨棗，不果。遺傳於先父哲卿公、先叔卓群公，復收錄《漁歌》《陽關》兩麯”。顧哲卿也在丙辰（即1916年）春分後五日，在“漁歌”麯終後說：“昨年時百迴湘，與餘兄弟過從甚頻，時百於餘之《瀟湘》，餘於時百之《漁歌》，輒彼此傾服不置，因交相授受，互留譜焉。”在《陽關麯》麯終說：“此本乃浦城祝桐君傢藏秘譜，由張靜薌刻之《琴學入門》，遂傳於世。”說明此兩麯得來於寜遠楊百時、浦城祝桐君。

　　“憶故人”一操的增益，應是顧玉成在1875年在湘官任時與湘地琴傢彭筱香太守司權是邑相遇，共事一城，共度琴事，顧以《普庵》一操與彭早年授承於蜀僧之《憶故人》互換，續有“嗣又增益《憶故人》”。顧玉成在清光緒己亥對此譜有一段文記述：“此譜乃廬陵彭筱香傢驥，受傳於蜀僧竹禪之鈔本，與舊譜刊傳者迥異，盛行於巴蜀荊襄間，竹禪特其最善者耳。今年予齣宰湘潭，筱香亦司權是邑，治理之暇，相與撫弄絲桐，筱香以此麯易予普庵，彼此互授，相期各守原本原拍，不改一字一音也。光緒己亥清和少庚識於昭譚官廨。”在本麯後還另收錄有湘地盧陵琴傢彭慶壽落款於甲戍（1934年）長夏作的《憶故人》琴麯述記說：“先清太守筱香公，最精此操，晚年他麯屏不復彈，而此獨不去手，人比之為範履霜。餘髫年趨庭，得受指法，童而習之，三十年來，未敢或忘”。就此我們完全可以明確認定“嗣又增益”的人，就是顧玉成本人。

　　我們明白瞭捲外三首琴麯添加的由來。至此，從“清鹹豐六年丙辰”（即1856年），顧玉成“精楷親書”的，並“嗣又增益《憶故人》”一操，至1916年，經二代多人的積奮，收麯二十四操的《百瓶齋琴譜》形成完譜。時至2014年，這部經風雨滋潤瞭近一百六十年，慢慢長長的琴韻曆程，終還可存，並展示在我們麵前，幸矣。

作者簡介

　　顧玉成（公元1837-公元1906年），號少庚，四川華陽人，清末泛川派琴傢。

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前言/序言