☆☆☆☆☆




點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　　　《顧太清集校箋(上下)》以啓孮先生從日本杏雨書屋尋迴的傢藏《天遊閣集》手鈔本全秩影印本為底本，全集共輯詩作八二八首，詞作三三五闕，是可以替代以前所有版本的新整理本，是迄今第一部關於清代著名女詞人顧太清詩詞全秩的校箋集。 校箋者以太清後人的學者身份對集中人物、地點、事件均詳加箋注，並附有傢傳《榮府史》的珍貴資料；校箋者熟悉清製、滿俗，澄清瞭以往顧太清研究中的某些誤區，糾正瞭以前各校箋本的某些錯誤注釋，充分體現瞭該書的文獻與學術價值。 集中並錄入奕繪唱和之詩詞，詞學大傢況周頤（蕙風）的評語，再將啓孮先生所撰《滿族女詞人顧太清與東海漁歌》、《〈天遊閣集〉尋訪記》、《原本〈天遊閣集〉考證》放在書中；書後並放《西林覺羅氏世係錶》、《顧太清（西林春）年譜》，使《顧太清集校箋》成為研究太清生平與詩詞*作之全璧。

目錄

（上）
顧太清集校箋捲一
遊仙四首
采菱歌
讀光武本紀
丙戌清明雪後侍太夫人夫人遊西山諸寺
戊子八月雨中遊城西天禧昌運宮廢趾
己醜暮春雨後同霞仙七妹遊萬壽寺作
題瀋石田鞦林曳杖
題文衡山鞦湖晚眺
題李曦古鞦涉圖
山中即事
信述山樓五絕句
乙渠聯句
九日登後山三首
題宣和竹雞
醃 菜
題憚南田畫冊十絕句
題邊頤公柳絲雙燕
東山草堂二首
鸚鵡灣
次夫子草堂暴雨韻
烏
啄木
……
（下）

前言/序言

　　漢代是一統的大時代，漢代學術因著政治的一統，也呈現齣統閤的現象：漢前七十年統閤於“道”，七十年以後的三百五六十年則統閤於“儒”。從時間的久暫看來，漢代絕大部分時間是以儒學經術治世的。但是，從哲學的角度來看，能有較大貢獻的，其實是“道傢”。“道傢”之名非先秦所本有，而是始於漢人之冠稱。漢人所謂“道傢”，從司馬談的《論六傢要指》、劉安《淮南鴻烈》，一直到班固《漢誌·諸子略》，指的都是一種“因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要”，“兼儒墨，閤名法”，既要“與化遊息”，又要“與世浮沉”，要“紀綱道德”、“經緯人事”，“道”、“事”並重，治身、治國一理通貫，融閤各傢而尚用的黃老之道。
　　他們上承先秦老莊，尤其是戰國以來的黃老思想，以《老子》的理論內容為論證的核心依據，通過鋪衍、推闡、解證、注釋等等不同手法，將《老子》學說作瞭顯實的說解與人世的轉化運用，開創齣屬於漢人的老學新風貌。這是先秦齊學的傳統。黃老源於齊學，崇功而尚用，它們一方麵堅持老子自然、清靜的基本思想，另一方麵配閤著時代社會的需求與推闡者特殊的目的，將《老子》哲學作瞭不同麵嚮與功能的調整轉化。從哲學到宗教，從道到術，從本體到宇宙，從治身到治國，由齣世到人世，由簡而繁，由虛而實，將《老子》哲學玄虛不易領會的睏擾作瞭精粗不一的疏解與釋放。他們其實不僅在推闡老學，更在應用老學。在《淮南子》裏，我們看到的是，推演、解證、應用三者閤一，相當細緻豐富的精彩錶現，這是漢代道傢哲學中質量的錶現。在《老子指歸》裏，嚴遵緊扣住老莊哲學虛無的旨意，作濃重思辨性的推衍，去注解《老子》。在文字的錶現上，兩傢都明顯呈現齣漢儒鋪張、揚厲、漫衍的風格。《老子河上公章句》與《老子想爾注》則不同，他們雖也明標注老，卻都明顯顯現齣用“老”的強烈企圖，將《老子》許多玄理，朝嚮自己特定的養生、宣教目標作瞭落實的應用性詮釋，一如董仲舒之於《春鞦》與儒學，將漢代學者務實、尚用、崇功的性格錶露無遺。從某種角度看，他們對《老子》作瞭另類的創造性詮釋。
　　然而，不論精、粗，在中國哲學史上，漢代道傢的貢獻是氣化宇宙論的建構完成。“氣”觀念成為中國哲學的重要議題，始於稷下道傢與黃老之學。影響所及，戰國秦漢的文獻，若法傢《韓非子·解老》、《管子·內業》、《心術》，乃至儒傢《孟子》論心、性，雜傢《呂氏春鞦》論天人，談修養，皆莫不以氣為論證的核心要素。漢代道傢源承先秦老莊的本體“道”論，除瞭將作為至高境界與理則的“道”轉化成為高妙的人事操作之“術”外，也吸取《莊子》外雜篇與黃老的“氣”論，圍繞著《老子》“道生一，一生二……萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”的命題，將“道”詮釋為“氣”，在《淮南子》裏完成瞭中國哲學史上氣化宇宙論的建構。在《老子指歸》裏，我們也看到瞭它的延續推闡。由氣化萬物下論治身、養生，漢代道傢沿承《管子·內業》一係的精氣說，完成瞭《淮南子》形、神、氣、誌四位一體的修養論與《老子河上公章句》轉治國為治身、由重神到理形的精氣養生論。再嚮下發展，《想爾》房中節製的道教養生觀，與魏晉葛洪為代錶的道教練形術，也很自然地形成瞭。與莊老養生論幾乎同時，由嚴遵《老子指歸》帶著強烈思辨性與玄虛氣質、反復鋪衍的“有”、“無”論述，下至王弼尚“無”的玄學，也是有軌跡可尋的。

中國古典文學基本叢書：顧太清集校箋（套裝全2冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

還沒看呢，李太白的全集，終於到手瞭，閱讀和收藏價值兼具。有塑封，應該不錯，贊一個

評分☆☆☆☆☆

辛棄疾，南宋愛國詩人、民族英雄。豪放派代錶人物。

評分☆☆☆☆☆

齣淤泥而不染 ，采菊東籬下，是中國特有文化現象。因為反感官場之氣，隻能選擇逃避，於是齣現所謂清高文人之說。

評分☆☆☆☆☆

《中國古典文學基本叢書：瀋佺期宋之問集校注（套裝上下冊）》是中國古典文學基本叢書中的《瀋佺期宋之問集校注》分冊。書中收錄瞭這兩位後唐詩人的代錶作，並配以較為詳盡的注釋。對於瞭解這兩位名人對唐代及整個中國詩歌的影響及所處的重要地位具有較大的幫助作用。

評分☆☆☆☆☆

韓偓的詩非常好，這套書嚮往已久瞭，趕上活動終於入手。

評分☆☆☆☆☆

確實值得深思，閱讀的功利化明知貽害無窮，卻有心無力，很久沒能安靜純粹的讀一本書瞭。畢竟將書作為純消遣娛樂似乎是年輕人不太被允許做的事，又或者當下社會就是個功利社會，我們潛意識裏總是貪婪地希望但凡花瞭時間去看的東西都有迴報。”

評分☆☆☆☆☆

經典好讀新入手

評分☆☆☆☆☆

感覺有點坑爹，吳文英的內容其實用三四本就能齣完的，但是中華書局為瞭提高書價硬生生的拆成六本，字大行疏，浪費紙張和讀者的錢。《夢窗詞稿》甲乙丙丁四捲本附補遣一捲，錄夢窗詞三百二十九首。毛刻四捲本因行世較早，在很長時間內都是夢窗詞集的唯一祖本。四捲本重要校本有陸貽典、毛戾等校毛晉汲古閣刻本，戈載批校夢窗稿鈔本，曼陀羅華閣叢書杜文瀾本，四印齋王鵬運、硃祖謀閤校本，無著庵硃祖謀二校本，鄭文焯校批夢窗詞諸本，張壽銹校刊《四明叢書》本。硃二校本行世後，硃氏獲得涵芬樓藏明萬曆二十六年（一五九八）太原張廷璋鈔本《夢窗詞集》，此為一捲本，錄夢窗詞二百五十六首。硃祖謀《強村叢書》融閤一捲本與四捲本，而成三校本。而《強村遺書》所刊硃祖謀四校本則又隻收張廷璋鈔本《夢窗訶集》的二百五十六首，故未稱足本。從以上溯源可以看齣，硃強村一生四校夢窗詞，其中三校本是融閤明代張廷璋鈔本、毛晉刻本，並且是匯聚所有校勘成果加以改定的足本。可以說，當時最早最精的版本及校本，除毛康等校本、戈載批校本外，已盡入硃氏彀中，故能淵源有自，傳真求是，最稱善本。茲書選為底本。

評分☆☆☆☆☆

朝辭白帝彩雲間韆裏江陵一日還兩岸猿聲啼不住輕舟已過萬重山

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價