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內容簡介

　　《竹堂筆記（第2版）》是《竹堂筆記》的第2版，竹堂文叢《竹堂筆記》是關於書法的學術筆記。筆記體是傳統文學藝術批評的常見體裁，當代此類著作並不多見。《竹堂筆記（第2版）》書稿曾散發數百份徵詢意見，被讀者譽為可與鄭逸梅《藝林散葉》、唐吟方《雀巢語屑》鼎足的筆記體著作，在書法界廣受嘉許。

目錄

二○○六
二○○七
二○○八
二○○九
二○一○
二○一一
二○一二

精彩書摘

　　《竹堂筆記（第2版）》：
　　《汪曾祺文與畫》汪曾祺文字清通，雅人深緻，其書畫並非當行，然韻味自是不凡。書畫所以養心也，苟能不俗，便為上品。矯揉造作，炫人自欺者，何可以語此也？竹堂記於黃傢庵村。2006-11-14
　　遊移餘欲學白蕉，未能深入。又欲學謝無量，未能深入。臨古尤未深入。此所謂遊移而無定見也，必將無成。何以成立，自不可知。2006-11-16
　　其俗在骨陳獨秀謂瀋尹默書其俗在骨，事見瀋尹默《書法漫談》：“二十五歲左右迴到杭州，遇見瞭一個姓陳的朋友。他第一麵和我交談，開口便這樣說：我昨天在劉三那裏看見瞭你一首詩，詩很好，但是字其俗在骨。我初聽瞭，實在有些刺耳，繼而細想一想，他的話很有理由，我是受過瞭黃自元的毒，再沾染上一點仇老的習氣，那時，自己既不善於懸腕，又喜歡用長鋒羊毫，更顯得拖拖遝遝的不受看。陳姓朋友所說的是藥石之言，我非常感激他。”此文作於1955年，彼時陳獨秀早被稱為“右傾機會主義分子”，故不得明言其名矣。陳傳席嘗謂瀋氏以此言睚眥之報，排擠陳氏齣北大，而陳氏始專注共産主義學說雲雲，蓋想當然耳。2006-11-18
　　瀋尹默反對轉筆《書法漫談》雲：“我對轉指是不贊成的，其理由是：指是專管執筆的，它須常是靜的；腕是專管運筆的，它須常是動的。假使指和腕都是靜的，當然無法活用這管筆；假使都是動的，那更加無法將筆鋒控製得穩而且準瞭。必須指靜而腕動地配閤著，纔好隨處將筆鋒運用到每一點一畫的中間去。”想瀋尹默未詳六朝人寫字姿勢也。2006-11-18
　　八分八分究竟何指，曆來莫衷一是。瀋尹默雲：“小篆是由大篆簡化而成的；八分又是由小篆簡化而成，而且改圓形為方形；隸書又是八分的便捷形式。”八分之名，曆述紛紜，而以像“八”字背分之意為差近，即今所謂隸書也。“隸”為便捷之意，隸書之於篆書，謂之隸；楷書之於隸書，又謂之隸。八分書為大篆草寫而生，與小篆幾無涉。2006-11-18
　　直來橫受，橫來直受此語簡易，實為至理。餘少時作字，先父謂當欲橫先竪，欲竪先橫，即此意也。2006-11-18
　　逸少代筆人陶弘景答梁武帝《論書啓》雲：“逸少自吳興以前，諸書猶未稱，凡厥好跡，皆是嚮在會稽時，永和十許年中者。從失郡告靈不仕以後，不復自書，皆使此一人，世中不能彆也，見其緩異，呼為末年書。逸少亡後，子敬年十七八，全仿此人書，故遂成之，與之相似。”按誓墓之後，不復自書，想不可信。以獻之生於344年，羲之卒於361年，獻之正十七八歲也。唯代筆之書，隱居不能彆，今人更不能彆也。2006-11-18
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