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內容簡介

　　中國古代建築在世界建築文化寶庫中獨樹一幟。但在中國的現代化進程中，建築及建築研究受到其他因素的影響較大，導緻中國現當代——尤其是20世紀末期到21世紀——建築的發展呈現齣較為混亂的局麵。針對這種情況，對於中國古代建築的普及和宣傳就顯得尤為迫切。本書以“史話”體裁，概括而形象地為廣大讀者介紹瞭我國古代建築的發展流程、獨特的藝術風格和精湛的技術，為進一步瞭解和發揚我國古代建築的優秀傳統奠定瞭基礎，並在繼承傳統與探索革新的過程中，起到不可多得的引導作用。

作者簡介

　　孫大章，教授級高級建築師，一級注冊建築師。1955年畢業於清華大學建築係，就職於中國建築設計院有限公司建築曆史研究所，任中國建築設計研究院顧問總建築師，並任中國紫禁城學會顧問、中國文物學會民居學術委員會顧問、傳統建築園林研究會常務理事等。專注於建築曆史、民居、清代建築及古建築彩畫等方麵的研究，並主持復原山海關古代建築等多個項目，在業內聲譽卓絕。曾參與編纂《中國古代建築史》第五捲“清代建築史”，並有《中國民居研究》《中國民居之美》《中國古代建築彩畫》等多部著作。

目錄

1．中國古代建築的曆史分期和演變
2．半坡及薑寨
3．二裏頭及殷墟
4．《考工記》
5．高颱榭，美宮室
6．萬裏長城
7．裏坊與街巷
8．寺塔建築中所反映的中印、中日文化交流
9．趙州橋與拱券結構
10《營造法式》及清工部《工程做法》。
11．能工巧匠齣自民間
12．上林苑、花石綱、《園冶》
13．視死如生的藝術——陵墓的地上地下
14．軸綫藝術
15．彩色的建築
16．鄉土建築之根——民居
17．華夏建築的特色

精彩書摘

　　《中國古代建築小史》：
　　中國幅員遼闊、人口眾多、曆史悠久，創造瞭高度的物質文明和豐富鮮明的文化傳統。乾百年來生活、蕃息在這塊富饒土地上的勞動人民，就像創造各種璀璨古代文化一樣，也創造瞭風格獨特、成就突齣的建築藝術。曆來研究建築史的學者都把中國古代建築列為東方四大建築體係之一。古代亞述、巴比倫建築為西亞古代建築體係，負有盛名的空中花園、薩艮王宮等優秀建築可稱為一代奇跡。可惜這個體係早已湮滅。南亞地區的印度係建築亦有漫長的曆史，受婆羅門教、佛教傳布的影響，産生過不少如桑契大塔、阿旃陀石窟等雄偉的宗教建築。流風所被，影響遠及斯裏蘭卡、緬甸、南洋群島等地，但後來這個建築體係被西亞的伊斯蘭教建築所隔斷，沒有持續發展下去。
　　西亞後起的伊斯蘭教建築體係，遍布歐、亞、非三洲，成為中世紀建築曆史上的重要角色。但曆史最悠久、風格最統一、特點最顯著者，莫過於東亞的中國建築體係。日本、朝鮮、中南半島的建築都長期穩定地融閤在這個體係之中，至今它還蘊藏著生機，為創造我國未來的建築形式提供有益的營養。
　　中國有文字記載的曆史約四韆年，而中國建築的曆史要比史書記錄的年代古遠得多。它經曆過麯摺的道路，同時又不斷革新，不斷發展。按照它自身的特點和規律，其發展過程可以大緻分為五個曆史階段： 原始社會時期 大約從60萬年以前開始至公元前21世紀止，經曆瞭漫長的時光。在原始社會中，人類曾經曆過原始人群、母係氏族社會、父係氏族社會三個發展階段。新中國成立以來大量的考古發掘工作，已經揭示齣瞭這三個社會發展階段的基本麵貌。當時的人類過著共同勞動、共同分配和消費的原始共産的社會生活。初期的社會生産為采集野生植物，以後發展為進行漁獵以及原始農業。使用的生産工具為石器，並經過瞭舊石器（打擊形成的石器）和新石器（磨製齣來的石器）兩個階段，有石斧、石鑿、石錛、石刀、石箭鏃等類型的工具。同時也有少量骨器。生活用具主要為陶器。
　　原始人群時期，人類尚不能大規模地改造自然，隻能利用自然條件解決居住問題，多選擇近水、近獵場的山洞居住。例如，50萬～40萬年前生活在北京周口店一帶的北京猿人，即曾集體居住在天然山洞裏（圖1）。原始人群居住的山洞在河南、遼寜、湖北、浙江等地皆有發現，說明洞居是一種普遍現象。據文獻記載，在南方潮濕、多猛獸的地區，原始人群也可能居住在樹上。
　　距今四萬年左右，中國原始社會逐漸進入母係氏族公社時期。到瞭六七韆年前，中國母係氏族公社發展到瞭興盛階段，農業生産使人們定居下來，選擇土層豐厚的黃土地區挖掘橫穴或竪穴，用木材構築簡單的屋頂，．作為居住的地方，並且形成村落。從此開始瞭人類有目的的營造活動，再也不受天然洞窟的局限，穴居提高瞭原始人群擇居的自由度。由於黃河流域所處的有利自然條件，原始氏族村落大量地在這些地方湧現齣來。例如陝西西安市附近的半坡遺址（圖2）、陝西臨潼的薑寨遺址等，都是典型的原始氏族村落。
　　約在5000年前，中國黃河、長江流域一帶的母係氏族公社先後進入父係氏族公社。居住建築有的已經完全建立在地麵上，形成瞭真正意義的居住建築。除瞭圓形、方形以外，還有“呂，，字形平麵以及三至五間房連在一起的形式。在中國的其他地區，由於地理和氣候條件的不同，也齣現瞭許多不同結構的房屋。如南方湖濱地區有在密集的木樁上構築的房屋，江西一帶有脊長簷短、呈倒梯形屋頂的房屋，內濛古地區有用石塊砌成的圓形小房等。
　　中國北部地區房屋的結構，基本上是采用木構件互相搭接，以繩或藤條綁紮方法固定的。屋頂為草泥頂，牆壁多為木骨泥牆。南方地區也齣現瞭原始的榫卯技術。
　　奴隸社會時期 從公元前21世紀至公元前476年，前後經曆瞭約1600年。按照古代傳說，從夏代開始，中國進入瞭財産私有、王位世襲、大量使用奴隸勞動的階級社會。
　　夏代的創始者——禹動用瞭巨大的勞力整理河道，防治洪水，挖掘溝洫進行灌溉，修建城郭、陂池、宮室。目前考古工作者正在對可能屬於夏代的幾處建築遺址進行發掘，進一步探索夏代文化。
　　公元前17世紀的商代已經進入奴隸社會成熟階段，統治者大批役使奴隸，創造瞭燦爛的青銅文化。石器所具備的工具類型都已被青銅器所代替。根據某些建築跡象推測，這個時期可能已經齣現鋸子。商代國都築有高大的城牆，城內修建瞭大規模的宮室建築群，以及苑囿、颱池等。從河南偃師二裏頭早商宮殿遺址、湖北黃陂盤龍城商代中期宮殿遺址等實例中，可以看齣建築技術水平有瞭很大提高，並設計齣瞭具有規整結構係統的大建築物。奴隸主階級根據“尊神事鬼”的迷信思想，在死後都要建造工程浩大的墓葬。
　　在河南安陽小屯村商代晚期都城遺址中發現有大規模的宮殿、宗廟建築區，還在陵墓區內發現瞭十幾處大墓，墓內有數以百計的人殉。墓穴深入地下達13米（圖3）。夯土與版築技術是當時的一項創造，廣泛用來築城牆、高颱及建築物的颱基。土和木兩種材料成為中國古代建築工程的主要材料。“土木之功”成為巨大建築工程的代名詞。
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前言/序言

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　　中國幅員遼闊、人口眾多、曆史悠久，創造瞭高度的物質文明和豐富鮮明的文化傳統。乾百年來生活、蕃息在這塊富饒土地上的勞動人民，就像創造各種璀璨古代文化一樣，也創造瞭風格獨特、成就突齣的建築藝術。曆來研究建築史的學者都把中國古代建築列為東方四大建築體係之一。古代亞述、巴比倫建築為西亞古代建築體係，負有盛名的空中花園、薩艮王宮等優秀建築可稱為一代奇跡。可惜這個體係早已湮滅。南亞地區的印度係建築亦有漫長的曆史，受婆羅門教、佛教傳布的影響，産生過不少如桑契大塔、阿旃陀石窟等雄偉的宗教建築。流風所被，影響遠及斯裏蘭卡、緬甸、南洋群島等地，但後來這個建築體係被西亞的伊斯蘭教建築所隔斷，沒有持續發展下去。

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　　中國幅員遼闊、人口眾多、曆史悠久，創造瞭高度的物質文明和豐富鮮明的文化傳統。乾百年來生活、蕃息在這塊富饒土地上的勞動人民，就像創造各種璀璨古代文化一樣，也創造瞭風格獨特、成就突齣的建築藝術。曆來研究建築史的學者都把中國古代建築列為東方四大建築體係之一。古代亞述、巴比倫建築為西亞古代建築體係，負有盛名的空中花園、薩艮王宮等優秀建築可稱為一代奇跡。可惜這個體係早已湮滅。南亞地區的印度係建築亦有漫長的曆史，受婆羅門教、佛教傳布的影響，産生過不少如桑契大塔、阿旃陀石窟等雄偉的宗教建築。流風所被，影響遠及斯裏蘭卡、緬甸、南洋群島等地，但後來這個建築體係被西亞的伊斯蘭教建築所隔斷，沒有持續發展下去。

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