編輯推薦

　　古代波斯人阿裏·阿剋巴爾曆遊中國明朝時的所見所聞，全書記載瞭作者在大明朝的經曆及對當時中國文明的贊美和驚嘆，全景式地展現瞭那個時代中國的風土人情，也更好地激發瞭波斯人來中國的熱情。是對當下中國和伊朗乃至阿拉伯世界人民友好交流共榮關係的完美詮釋。

內容簡介

　　《中國紀行》由16世紀波斯著名旅行傢阿裏？阿剋巴爾於1516年寫成，正當中國明武宗正德年間。作者用20個章節描述瞭中國城市、堡壘、皇帝宮廷、軍隊、倉庫、12個省份以及奇妙手藝等等。季羨林教授為本書作序，序中評價《中國紀行》“完全能夠同《馬可·波羅遊記》媲美，先後輝映、照亮中西文化交流的道路”、“是一部中國的百科全書”。

作者簡介

　　原著：阿裏·阿剋巴爾（Seid Ali Akbar Khatai），16世紀波斯人。

　　譯者：張至善（1926—2007），教授。江蘇泗陽人。參加撰寫《中國大百科全書》外國曆史捲部分條目、《簡明西亞北非百科全書》伊朗條目、《中東手冊》和《海灣戰爭後的中東格局》等。

目錄

譯者劉半農簡介

譯者劉小蕙簡介

序一

序二

9-10世紀阿拉伯人航海東來圖

第一捲（蘇萊曼著-公元八五一年）

故事的鏈子

關於印度中國及其國王的消息

第二捲（哈桑補著-公元九一六年）

關於中國和印度的消息

關於爪咓加城的記載

續敘關於中國的消息

關於印度的幾個見聞

桑高地方

琥珀

珍珠

關於印度的彆種傳說

後記

前言/序言

　　季羨林教授序

　　張至善、張鐵偉等同誌翻譯的阿裏？阿剋巴爾著《中國紀行》，我認為，是一部非常值得重視、非常重要的書。它完全能夠同《馬可？波羅遊記》媲美，先後輝映，照亮瞭中西文化交流的道路。

　　對於中西文化的交流，穆斯林的作者作齣瞭巨大的貢獻，這是大傢公認的事實。著名的《伊本？白圖泰遊記》《比魯尼遊記》等書獲得東西各國學者的高度贊揚，是眾所周知的。阿裏？阿剋巴爾的《中國紀行》寫成於1516年，正當中國明武宗正德十一年。過去不大為人所知。在歐洲，從19世紀起，逐漸引起人們的注意。在中國，第一次介紹此書者是張至善同誌的父親張亮塵老先生。但這已經是五十年前的事情瞭。

　　《中國紀行》原文是波斯文。作者是哪一國人似乎還沒有結論。至於作者是否真正來過中國，學者們的意見也不一緻。我認為，這些都不是主要的問題。主要問題在於此書本身。不管作者記載的是元代中國情況或明代中國情況，基本上都翔實可靠，栩栩如生。個彆章節有一些荒唐的記載，這在當時的曆史條件下，是不可避免的，不足深責。此書記載瞭中國各方麵的情況，地理、軍隊、宗教、倉庫、皇帝宮廷、監獄、節日、教坊妓女、醫療、立法、學校、外國使臣和僑民、農業、貨幣、法律、劇場等等，簡直是一部中國的百科全書。我們中國史書之多，水平之高，譽滿全球。可是如果我們真想瞭解過去曆史上人民生活的真實情況和煩瑣細節，仍然感到缺少資料。我們迫切需要這樣的書，特彆是一個外國人來到中國，按照心理學的規律，他能看到我們習而不察的一些東西。把這樣的觀察記載下來，傳之後世，這樣的書不但能幫助外國研究中國的學者瞭解中國，也能幫助中國人民瞭解自己的過去。從這個觀點上來看，這些書，其中當然也包括阿裏？阿剋巴爾的《中國紀行》之價值，概可想見瞭。

　　我在上麵已經談到，一個外國人到中國來能看到很多我們習而不察的東西。上麵這些材料都完全是一個外國人眼中的情況，是完全可靠的。這些材料告訴我們，在明朝中國的精神文明和物質文明是什麼樣子，達到什麼程度。明朝在中國曆史上不是一個發展的高峰。然而我們的人民已經有瞭這樣的水平。今天我們，特彆是中國的青年們，不應該感到自豪與光榮嗎？難道我們一嚮就是西方殖民主義者汙衊我們的那個樣子嗎？阿裏？阿剋巴爾這一部書的真正價值是在學術方麵，進行愛國主義教育不是它的任務。但是，從我在書中擇齣的那些例子來看，這一部書的價值不是已經遠遠超過瞭學術領域瞭嗎？因此，對於這一部書的齣版，我從上麵兩個方麵要錶示衷心的祝賀。我在開頭時說的，這是一部“非常值得重視、非常重要的書”，也是從這兩個方麵來說的。我相信，這部書一齣版，一定會受到中國學者和老百姓的歡迎。他們都會同我一樣，感謝張至善、張鐵偉等同誌。

　　是為序。

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京東服務態度越來越爛瞭

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