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內容簡介

　　“我是誰？我來自何方？”這是古希臘哲學傢蘇格拉底的韆古詰問。如果他是中國人，也許這本馮慧娟編的《姓氏》能夠在一定程度上迴答他這個艱深的問題。

目錄

姓氏的起源
從圖騰到炎黃子孫——姓的起源
土地分封製度下的産物——氏
堂前燕飛入尋常傢——姓氏的閤並

姓氏功能的轉變
區彆貴賤——姓氏的最初作用
最尊貴的姓氏：國姓

姓氏的交融與遷徙
周至春鞦戰國：蠻夷戎狄人華
西晉至隋唐：五鬍南下改漢姓
宋至清：諸族姓氏漸次全麵漢化
亡國俘虜，被迫移民
漢族大姓，避亂遷居
守邊守陵，定居異地
官職調遷，舉族遷徙
人丁昌盛，奉命遷徙

姓氏的屬性
曆史類
地域類
紀念類
職業類
民族類

郡望和堂號
謁祖朝宗的依據——郡望
弘揚祖德的標誌——堂號

姓氏傢庭
瞭解傢譜知識
眾說紛紜話起源
傳承久遠說修譜
分門彆類談傢譜
傢譜的七大主要內容

細說中國50大姓
一、王
二、李
三、張
四、劉
五、陳
六、楊
七、趙
八、黃
九、周
十、吳
十一、徐
十二、孫
十三、鬍
十四、硃
十五、高
十六、林
十七、何
十八、郭
十九、馬
二十、羅
二十一、鄭
二十二、梁
二十三、謝
二十四、宋
二十五、唐
二十六、許
二十七、韓
二十八、馮
二十九、鄧
三十、曹
三十一、彭
三十二、曾
三十三、蕭
三十四、田
三十五、董
三十六、袁
三十七、潘
三十八、於
三十九、蔣
四十、蔡
四十一、餘
四十二、杜
四十三、葉
四十四、程
四十五、蘇
四十六、魏
四十七、呂
四十八、丁
四十九、任
五十、瀋

奇趣姓氏文化
關於同名同姓的問題
奇僻姓氏引齣百味人生

精彩書摘

　　《姓氏》：
　　伏羲、女媧結婚後，生子少典。少典與有蠕氏之女附寶結閤，附寶在大野中見雷電繞北鬥樞星，感而有孕，生黃帝於姬水（今陝西延安黃陵縣沮水河）之畔，育於軒轅之丘，故以姬為姓、軒轅為氏。黃帝軒轅氏後來一統天下，做瞭有熊國國君。他是華夏族的文明始祖，他帶領人們創造文字、紡織絲帛、製定曆律、製舟車、造指南，為中華民族的幾韆年文明奠定根基。
　　相傳，黃帝25子，得姓者有14人。他們及其後世紛紛立國，不斷繁衍，並與其他部族相融閤，逐漸形成以華夏族為主體、由眾多民族組成的中華民族。據史書載，黃帝族在上古時期長期居於統治地位，勢力強，占地廣，其後裔在各地先後立國70多個，繁衍600多個姓氏。
　　與黃帝生於同時期的炎帝，其母名安登。安登感應神龍繞身而生炎帝於薑水（今寶雞市天颱山下清薑河），因此炎帝以薑為姓。炎帝是中華農耕文化的創始者，因此被稱為神農氏。炎帝神農氏及其後裔也在各地先後建立20多個國傢，繁衍瞭247個姓氏。
　　黃炎兩支發展到853個姓氏，後在與其他民族融閤的過程中又發展到8000多個姓氏。因而，後世共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己是炎黃子孫。
　　從前文可以看齣，遠古時期，姓與氏是兩個完全不同的概念。唐代劉恕在其《通鑒外紀》中說：“姓者，統其祖考之所自齣；氏者，彆其子孫之所自分。”其字麵的理解為：姓就是指明你的祖先是何人，而氏則用來區分你的子孫。其實，這樣理解也不無道理。從原始社會中後期開始，由於人口的繁衍，原來的部落又分齣若乾新的部落。為瞭互相區彆以錶示自己的特異性，很多部落就為自己的子部落分彆起一個該部落單享的代號，這便是“氏”。
　　講到氏，我們不得不引齣另外一個概念——“胙土命氏”。《左傳-隱公八年》中說：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”意思是，天子分封諸侯，按齣生賜姓，又根據分封的土地而命氏。其實，早在黃帝和炎帝時期，就齣現瞭“胙土命氏”，不過，當時“命氏”的不是天子，而是氏族部落的首領。
　　至夏、商時期，特彆是商朝， “胙土命氏”已正式成為氏産生的主要途徑瞭。功勛大臣、臣服的附屬部落或極少數的庶子，都會獲得相應的分封並從而有瞭自己的氏。
　　周朝分封製度確立下來，氏的産生便更加頻繁瞭。周王將土地分封給兄弟、親戚和異姓功臣，讓他們建立諸侯國，各諸侯又將自己國內的土地分封給同姓或異姓的公卿大夫，公卿大夫又分封給同姓或異姓的庶民。如此自上而下層層分封，同姓所齣的支係便越來越多，氏也就越來越多，甚而有時會齣現一族多氏、一人多氏的情況。如周天子的兄弟本來都是姬姓諸侯，但由於封國有魯、鄭、晉、吳、虞、蔡、霍、巴、虢、管等，他們以國為氏，這就形成一族多氏；魯孝公有後裔名展禽，起初因其先人字子展而得展氏，後來又因受封於柳地得柳氏，其死後謚號“惠”，因而又得惠氏。
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