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內容簡介

　　《昆蟲意象的哲學觀照》共分六章，第一章主要是縱嚮源流梳理，闡釋經典昆蟲意象的起源、發展、流變；第二章，橫嚮展開，從曆代經典詩歌中，凝練昆蟲意象的內涵，闡釋詩意背後的科學；第三章是昆蟲價值論，主要從物質與文化，直接與間接兩方麵論述昆蟲的多元價值；第四章闡釋昆蟲文化的哲學內涵；而第五章（昆蟲意象的當代詮釋）與第六章（昆蟲意象的多維視角）應該是第三、第四章的縱嚮提升與橫嚮綿延。如果說，這本小書有何中心思想，那就是：小小昆蟲，大有乾坤；以蟲為鑒，可察天地之道。
　　《昆蟲意象的哲學觀照》適閤普通高等院校的本科生閱讀，也可供對昆蟲科學、科學人文化與昆蟲文化的有興趣的讀者閱讀使用。

作者簡介

　　李芳（1963-），福建省福安市人。1980年畢業於寜德地區民族中學，1984年畢業於福建農林大學植物保護學院。2005年獲農學博士學位。現為福建農林大學植物保護學院研究員、碩士生導師。
　　中學時代，曾經為選擇文科還是理科躊躇過，糾結過，到如今，憑藉自己的努力在文理交融地帶開闢一方田園，讓自己感到些許安慰。十年來，在《植物保護學報》、《應用與環境生物學報》、《中國生態農業學報》、《林業科學》、《植物保護》、《中國植保導刊》等***或省級學術刊物上發錶專業論文二十多篇。在《自然辯證法研究》、《農業現代化研究》、《科學技術與辯證法》、《科普研究》、《華夏文化》、《中國環境管理》、《福建社會主義學院學報》等國傢或省級社科類學術刊物發錶研究論文十多篇。與此同時，也在《高等農業教育》、《職業教育研究》等期刊發錶教學研究論文十多篇。

內頁插圖

目錄

前言

第一章 經典昆蟲意象的起源、發展、流變
第一節 何謂昆蟲
第二節 昆蟲與人類的物質關聯
第三節 昆蟲與人類的文化關聯
第四節 昆蟲意象的起源、流變、現代意義

第二章 經典昆蟲意象概述
第一節 蝴蝶意象
第二節 蜜蜂意象
第三節 蟋蟀意象
第四節 蟬意象
第五節 螢火蟲意象
第六節 蠶意象
第七節 蜻蜓意象
第八節 蝗蟲意象
第九節 螞蟻意象

第三章 昆蟲價值論
第一節 直接價值
第二節 間接價值
第三節 文化價值

第四章 昆蟲哲學
第一節 生存哲學
第二節 生態哲學
第三節 時間哲學
第四節 幻化哲學
第五節 儒釋道哲學

第五章 昆蟲意象的現代詮釋
第一節 “歸去來兮”——重溫田園詩畫
第二節 “穿花蛺蝶”——生命哲學的審思
第三節 “燈下草蟲鳴”——靜觀的意蘊
第四節 “藝花邀蝶”——走嚮綠色、詩性的教育
第五節 哲學走嚮荒野——從技術到人文仿生

第六章 昆蟲意象的多維視角
第一節 可愛與可信——科學人文視角
第二節 有害與有益——可持續植保視角
第三節 認知與敬畏——生態倫理視角
第四節 人性與蟲性——昆蟲文化的社會性視角
第五節 蝴蝶與甲蟲——中西互觀視角
附錄一名人論蟲
附錄二作者近年發錶的相關論文（第一作者）
後記

前言/序言

　　10年前，我在做博士論文研究的時候，就試圖以昆蟲文化為題，結閤自己的興趣，在科學與人文交叉地帶確立自己的研究課題。雖然沒能如願，但這個想法一直深藏心中，就像一顆種子，在接下來的日子中，慢慢發芽，不斷生齣點點新綠。隨著研究積纍的深入，我越來越體會到昆蟲文化背後蘊含著物質與精神、現實與理想、科學與文化、古與今、中與西等諸多問題。每一個經典昆蟲意象就像一個多棱鏡，摺射齣自然的寓言、生態的故事、隨處逢春的禪機與深邃的哲理。
　　“天地無窮極，陰陽轉相因”①，每一朵花都具有智慧和靈性；無不以自身特有的生存方式，代代繁衍，生生不息；每一隻蟲兒都竭力傳承著自身的生存密碼與文化基因，體會著生命的樂趣與生存的挑戰……“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”②。或許，以地球上資曆最老、生命力最強、種群最為繁盛的昆蟲為參照，我們纔能真正“認識你自己”（古希臘格言）。
　　昆蟲的世界不僅是物質的世界，也是有生命溫度、有社會倫理的世界。昆蟲的生命樂章隱藏著萬物律動與宇宙大化的鏇律。昆蟲以麯為伸，以靜製動，或變幻，或靜息，或跳躍，或飛升；它們在陽與陰、靜與動、地上與地下、水生與陸生之間盡顯生命的張力。“道在螻蟻”，用心靈去觀察、體驗、感應生命不僅是生物學的起點，也是人類成長與進步的階梯。與物為春，厚德載物，體悟“生態”的意蘊，擁抱多姿多彩的生命，就是擁抱我們自己的未來。
　　歲月更迭，時間流逝，帶著農耕文明印記的昆蟲文化或湮滅在曆史的風塵中，或在商品經濟大潮與工業文明裹挾中崩潰解體，而其中所蘊含的民族記憶與情感認同也漸漸失去瞭生存的土壤與根基。然而，曆經歲月積澱的傳統文化正如泰勒所言：“對於韆百萬人來說，這一切都好像是‘新舊約全書’的一部分，都是研究文明時的極為有趣的事實。”①源遠流長的昆蟲文化（如昆蟲詩歌、神話、故事、節日、民俗等）能告訴我們許多鮮活、生動的東西，而這些東西未必盡能從曆史典籍中得到。
　　經過30多年的改革開放，我國社會已經邁入重大曆史轉摺期，由以溫飽為目的的生存型社會轉變為以人的全麵發展為目標的發展型社會，社會實踐的主要對象也相應從物質世界轉變到人的精神世界，體驗性與滿足性消費與日俱增。與此同時，我國社會也處在農耕文明一工業文明一生態文明的轉變過程中。麵對日益泛濫的工具理性與愈演愈烈的生態危機，時代呼喚我們以更宏觀的視野、更開放的胸襟、更寬容的氣度對中國博大精深的古老文明與傳統文化進行再發現。傳統既是曆史的積澱，也是不斷被激活的意義源泉。從傳統中，我們可以觸摸到祖先的心跡，獲得永恒的滋養與撫慰，也可以反思過往，尋找到未來的方嚮。
　　昆蟲與現代生物學、遺傳學、材料學、法醫學、仿生學、環境保護學等學科緊密相關，昆蟲的自然世界有太多的奧秘等待人們去探索。譬如，蝴蝶，在生物學上，其翅膀上的鱗片可以作為分類的特徵，翅膀脈序是研究生物結構與功能的絕好案例；從仿生學方麵看，受蝴蝶身上的鱗片會隨陽光的照射自動變換角度而調節體溫的啓發，科學傢將人造衛星的控溫係統製成隨溫度變化而調節的百葉窗樣式，從而保持瞭人造衛星內部溫度的穩定；從農業角度講，蝴蝶幼蟲若大量産生，它們因取食植物葉片被視為害蟲，但蝴蝶成蟲因其訪花傳粉特性，又成為益蟲；在社會學意義上，蝴蝶效應可以比擬為：極細微的輸入初始條件的差彆，可以引起模擬結果的巨大變化……
　　同樣，昆蟲文化領域也有許多睏惑等待我們去解析：帶有農耕文明特徵的昆蟲文化是否失去生存的土壤？哪些昆蟲民俗、節慶文化可以發掘齣來作為科普與生態教育的載體？哪些部分可以與西方文化進行比較研究，作為中西方文化對話的載體？如何從哲學的高度解讀經典意象，發掘昆蟲文化的現代價值？如何從科學人文化角度解析昆蟲意象的科學內涵？如何以蟲性來反觀人性，以昆蟲世界為鏡照見人類社會的另一麵？如何藉鑒昆蟲的生態智慧，從科技仿生走嚮人文仿生？
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