五四新文化運動 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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劉祥英 著，高占祥 編

圖書標籤:

• 五四運動
• 新文化運動
• 中國現代史
• 思想文化史
• 啓濛運動
• 文學革命
• 社會變革
• 曆史
• 文化
• 陳獨秀

出版社： 北京时代华文书局

ISBN：9787569906387

版次：1

商品编码：11908670

包装：平装

丛书名： 中国人格读库

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

編輯推薦

　　※國傢新聞齣版廣電總局重點推薦、青少年課外必讀本；由中華文化促進會、團中央中國青年網、中國關心下一代工作委員會共同發起；多位國內著名高校和重點和重點中學知名教師參與編寫；由著名作傢高占祥、周殿富等主編；視角嶄新、配圖精美；全方位培養青少年愛國主義核心價值觀；
　　※以近現代幾次重大愛國主義事件為藍本，從培育和踐行社會主義核心價值觀的角度齣發，嚮青少年全方位展示抗日戰爭時期波瀾壯闊的曆史畫捲。
　　※史料豐富，文筆紀實
　　※傳播中華五韆年優秀傳統文化，提高全民文化素養，全麵展示中國文化的知識要點

內容簡介

　　說到五四運動，基本上全國的中小學生都知道這個名詞。五四運動，從它誕生那刻起，就帶著改變曆史的印記，在曆史的每一頁顯示著自己的存在。五四運動，是中國近現代史一個具有重大曆史意義的大事件，從那之後，它的影響就無時不在。五四運動的爆發並不是偶然的，有著深厚的現實背景和啓濛運動的影響。

目錄

五四運動
— 國傢興亡、匹夫有責的擔當精神/ 001
梁啓超和國民性改造
— 反思和自省/ 009
陳獨秀和《新青年》雜誌
— 敢與舊世界決裂的/ 020
鬍適和《文學改良芻議》
— 白話文運動的吹鼓手/ 029
魯迅和《狂人日記》
— 敢揭民族瘡疤的大無畏精神/ 041
蔡元培和他的北大
— 兼容並包、中正平和的人格魅力/ 050
李大釗
— 早期馬剋思主義堅定的宣傳戰士/ 059
錢玄同
— 新文化運動的吹鼓手/ 069
劉半農
— 新文化運動的真的猛士/ 079
吳虞
— 孔傢店要不要打/ 089
辜鴻銘
— 捍衛傳統文化，不卑不亢、學貫中西的傲骨
文人/ 095
林紓
— 白話文運動中的悲情守舊派/ 103
五四新文化運動時期的進步社團/ 112
附文選/ 117

精彩書摘

　　說到五四運動，基本上全國的中小學生都知道這個名詞。五四運動，從它誕生那刻起，就帶著改變曆史的印記，在曆史的每一頁顯示著自己的存在。五四運動，是中國近現代史一個具有重大曆史意義的大事件，從那之後，它的影響就無時不在。五四運動的爆發並不是偶然的，有著深厚的現實背景和啓濛運動的影響。
　　……

前言/序言

尋覓失落的篇章：一部關於古代星象學與宮廷秘儀的史詩 書名：群星的低語：巴比倫、瑪雅與東方觀測者的宇宙圖景 內容簡介： 本書並非聚焦於近現代的社會思潮或文化轉型，而是將讀者的目光引嚮浩渺的時空深處，深入探討在人類文明的早期階段，不同地域的古老文明如何理解、記錄和利用天空的運行規律。這是一部關於古代天文學、占星術、宗教祭祀與國傢權力構建之間復雜互動的宏大敘事。 我們將穿越數韆年的光陰，首先抵達美索不達米亞平原的蘇美爾與巴比倫。在這裏，泥闆上的楔形文字不僅僅是商業記錄，更是對行星、恒星和黃道帶的精確描繪。我們探究“占星術”如何從單純的天象記錄演變為影響國傢決策的王室工具。重點剖析《埃努瑪·安努·恩利爾》（Enūma Anu Enlil）等關鍵文獻，揭示暴風雨、日食月食如何被解讀為神祇的旨意或對君主的警告。本書詳盡考察瞭巴比倫天文學傢如何發展齣精密的歲差概念雛形，以及他們如何將一年劃分為十二個星座，這種劃分如何滲透到後來的希臘乃至更遠地區的思想體係中。我們不僅關注“預測”層麵，更深入探討天文學知識在巴比倫曆法製定、水利工程規劃中的實際應用，闡明知識的精英化與神聖化過程。 隨後，旅程轉嚮中美洲的迷霧森林，聚焦於瑪雅文明。瑪雅人構建瞭一個與地球和宇宙周期緊密耦閤的復雜曆法係統。本書將詳細解讀《德纍斯頓抄本》中的天文圖錶，著重分析他們對金星運動的驚人觀測精度。瑪雅的曆法並非單一綫性時間觀，而是多重循環的交織——神聖曆（Tzolkin）、民用曆（Haab）以及長紀曆（Long Count）。我們辨析瞭這些曆法周期在宗教儀式、戰爭發起時機以及王室血脈延續中的核心地位。瑪雅祭司如何通過精確的曆法計算，確定“神祇活躍期”，並將政治閤法性建立在對時間流逝的絕對掌控之上。書中特彆呈現瞭對瑪雅天文颱遺址（如奇琴伊察的“蝸牛”結構）的建築學分析，論證瞭天文學與建築、權力結構之間的不可分割性。 第三部分，我們將目光投嚮東方，審視中國古代的星占傳統。不同於西方將天體視為獨立個體或神祇的具象化，中國強調“天人閤一”的宇宙觀。本書側重於漢代至唐代的星占實踐。我們詳細考察瞭《史記·天官書》和後世的《欽定太上元靈曆》等重要典籍，解析瞭三垣二十八宿的構建邏輯。特彆關注“星占”與“政治”的綁定：例如，對帝星（紫微垣）的維護如何等同於對皇權的維護，以及彗星、新星的齣現如何被視為“君權旁落”或“改朝換代”的前兆。本書區彆於一般史書，深入分析瞭“渾儀”、“簡儀”等儀器的發展，如何服務於國傢層麵的“觀象授時”職能，以及天文學知識在指導農業生産和軍事部署中的隱秘角色。 最後，本書將進行跨文化比較研究，探討這些古老文明在缺乏現代科學工具的情況下，如何發展齣如此精密的宇宙模型。我們對比瞭巴比倫的符號化預測、瑪雅的周期性循環以及中國的整體性秩序觀，探討“神聖知識”如何被轉化為世俗權力工具。書中將大量引用和解讀原始文獻的片段（以復原性的方式），力求展現這些知識體係內部的嚴謹性與美學價值，而非僅僅將其視為“迷信”的遺跡。 本書旨在為讀者構建一幅宏大而細緻的古代宇宙圖景，展示人類在探索星空奧秘之初，所傾注的無與倫比的智慧、信仰與對秩序的永恒渴望。它是一部關於光影、泥土、石頭與人類對永恒秩序追求的史詩。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大啓發是，真正的文化變革往往發軔於對“日常”的顛覆。作者沒有把焦點完全放在大學和政壇，而是深入到報刊雜誌的版麵布局、新式標點符號的使用、乃至教育係統如何重塑下一代的思維模式等極其瑣碎但又決定性的細節上。我驚嘆於作者對細節的捕捉能力，例如關於“新式教育”推廣過程中，鄉村與城市之間的巨大落差，以及新文化思想在不同社會階層中的接受程度差異。這種由下而上的觀察視角，極大地豐富瞭我對那段曆史的理解層次。它不再是精英階層的專利品，而是滲透到社會毛細血管中的一場緩慢而艱巨的工程。書中對媒介形態變化的探討也十分精彩，如何利用新興的印刷技術和發行網絡，構建起一個全新的知識傳播生態，這部分內容即便是放在今天看，也具有極強的現實意義。整本書的論證結構穩健而富有張力，讀完後，我感到對那個“新”字背後的艱辛與代價，有瞭更深一層的理解和尊重。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對我來說，更像是一場深入肌理的考古挖掘。它著重於剖析瞭當時思想界的“方法論”之爭，而非僅僅是“結論”之爭。我特彆喜歡其中關於“引進”與“消化”之間辯證關係的論述。作者沒有簡單地將西方思潮視為靈丹妙藥，而是花瞭大量的篇幅去探討，當激進的西方哲學、社會學概念被引入到那個飽受傳統桎梏的文化場域時，它們是如何被扭麯、被誤讀，又如何在誤讀中産生瞭意想不到的本土化變異。這種對思想傳播過程的精微刻畫，遠比對思想內容本身的羅列要深刻得多。特彆是關於知識分子在麵對新舊文化衝突時的精神睏境，書中幾處對個體心理的側寫，如那種“既想擁抱未來又對傳統懷有割捨不斷的眷戀”的矛盾情結，簡直是神來之筆，讓人感同身受，體會到“破舊立新”的代價遠不止於社會層麵，更在於精神層麵的撕裂。

评分☆☆☆☆☆

讀完此書，我不得不佩服作者那種旁徵博引、抽絲剝繭的敘事功力。它仿佛是一部多聲部的交響樂，每一個聲部都代錶著一種被強行拉扯的文化力量。作者沒有采取那種綫性的、非黑即白的敘事手法，而是巧妙地將美學革命與社會改良、個人解放與集體訴求並置對比。比如，在論及文學革命時，書中對於“文學革命派”和“文學改良派”之間的微妙張力，描述得入木三分。它揭示瞭即便在追求“新”的旗幟下，不同派彆對“新”的定義也存在著本質的分歧——有人急於拆毀舊廟，有人則希望在舊框架上進行精細的修繕。更讓我感到震撼的是，作者將目光投嚮瞭邊緣群體和未被充分發掘的文化現象，例如對當時女性思想解放的探討，不再是空泛地談論“解放”，而是深入到傢庭結構、婚姻觀念乃至服飾變遷等微觀層麵，展現齣文化轉型時，最柔軟也最堅韌的個體是如何被捲入曆史洪流的。這本書的價值在於，它拒絕提供一個完美的答案，而是呈現瞭一個充滿張力、矛盾重重的“現場”。

评分☆☆☆☆☆

老實說，初讀時，我以為這是一本嚴肅的曆史專著，但讀到中後段，纔發現它更像是一部帶有強烈人文關懷的“思想史散文集”。作者的筆觸極其靈活多變，時而如冰冷的解剖刀，剖析社會結構的變化；時而又化為溫暖的油畫筆觸，描繪那些為理想燃燒的個體群像。我印象最深的是，書中對幾位關鍵人物思想轉變軌跡的梳理，並不是以時間為軸綫，而是以“一次關鍵性的論戰”或“一次重要的留學經曆”為支點展開，這種非綫性的敘事手法，極大地增強瞭閱讀的節奏感和戲劇性。它成功地將宏大的時代敘事，拆解成瞭無數個微小卻至關重要的“頓悟”瞬間。通過閱讀此書，我終於明白，任何一場偉大的文化運動，都不是一蹴而就的，而是由無數次失敗的嘗試、無數次修正後的微小進步纍積而成的。它讓人對“進步”這個詞匯，産生瞭更為審慎和敬畏的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀下來，我最大的感受就是被一種強烈的曆史張力給拽住瞭。它並沒有直接去講那些教科書裏耳熟能詳的口號和人物，而是像一個經驗豐富的策展人，帶著你深入到那個時代知識分子內心深處的掙紮與碰撞之中。比如，作者對於白話文運動的描寫，不是簡單地羅列“打倒文言”的口號，而是細緻地剖析瞭不同地域、不同學派的文人，在麵對“如何用新的語言承載新的思想”這個世紀難題時，所錶現齣的那種焦慮、試探乃至相互間的激烈辯駁。我尤其欣賞它對“新青年”雜誌背後那股不安分的“青年性”的捕捉，那種對舊秩序的本能反叛，混閤著對未來理想的狂熱構建，使得文字充滿瞭青春的躁動感。書中對“德先生”和“賽先生”的論述，也遠超齣瞭簡單的政治或科學概念的介紹，而是將其置於一個文化土壤被翻動的宏大背景下，探討瞭啓濛的艱辛——啓濛的火把點燃瞭，但如何確保火光不被舊習俗的濃煙瞬間吞噬，這是擺在每一個先行者麵前的血淋淋的現實問題。這種細膩入微的描摹，讓我感覺自己仿佛置身於那間煙霧繚繞的咖啡館或沙龍裏，親耳聆聽著他們關於民族命運的低語與爭論。