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編輯推薦

真正的問題不是怎麼樣發展，而是怎麼樣停下來； 人類隻有一個地球，但是地球上不隻有人類

內容簡介

把對現代化和全球化的反思與批評聚閤起來，對當下的社會生活，構建齣一個整體性的闡釋。人類隻有一個地球，但是地球上不隻有人類；真正的問題不是怎麼樣發展，而是怎麼樣停下來。

作者簡介

田鬆 哲學博士，理學（科學史）博士；學過物理，愛好文學；做過報社記者、電視策劃、專欄作傢。現為北京師範大學哲學學院科學史與科學哲學教授，博士生導師。偏愛跨學科案例研究，如以垃圾、牛奶、食品工業為對象的綜閤研究。

目錄

目錄
稻香園隨筆
1. 金花銀朵的夜晚/3
2. 忘本與無本/8
3. 非典型的人生/12
4. 遙遠的罪惡與你我有關/18
5. 雨神帶不走的/24
6. 現代化的鬍蘿蔔/30
7. 古道爾的選擇/36
8. 輕騎踏月不忍歸/42
9. 在空投的教育中失去傳統/47
10. 在自己的傢鄉失去意義/52
11. 未來的世界是垃圾做的/58
12. 讓我們停下來，唱一支歌兒吧/64
13. 墓園的早晨/71
14. 憑什麼你可以過彆人的生活/77
15. 當星空不在/84
16. 做一個有道德的物種/91
17. 一年一度的告彆/96
18. 感受印第安人的疼痛/102
19. 機器復製時代的生活/108
20. 當美女由奢侈品變成日用品/113
21. 要年薪多少纔能日日歡歌/118
22. 刀耕火種的生存智慧/126
23. 一個民族需要理想/134
24. 一個民族需要傳統/141
25. 人類隻有一個太陽/148

稻香園新筆
1. 命懸一綫的蓋婭/157
2. 上帝造的與人造的/167
3. 來於塵土，歸於塵土/177
4. 什麼知識，改變誰的命運/186
5. 我們是行走著的塑料/197
6. 科學的技術到底滿足瞭誰的需求/206
7. 喚醒我們柔軟的心弦/216

後記/226

精彩書摘

3. 非典型的人生
現在是2003年4月24日，陽光燦爛，照耀在窗前的枝葉上。葉子們一天天長大，在陽光下搖曳，在春風裏飄拂，很愜意，很舒展。這是北京郊遊的大好時機，但是大街上卻空空蕩蕩，稀稀落落，與往年的繁忙不可同日而語。
僅僅幾個月的工夫，現代漢語就誕生瞭一個使用頻率極高的新詞。突如其來的“非典”迅速改變瞭我們的生活狀態，公共活動推延，朋友聚會取消，凡是要與人打交道的事件都大幅度縮減。口罩成瞭今春最酷的時裝，時時提醒我們，“非典”凶猛，請勿靠近。
死亡從來不像現在這樣逼近我們，我們也從來不像現在這樣親近死亡。在麗江，著名的宣科喜歡講這樣一個故事。一個老外對一位納西族老太太說：“你們納西人的生活節奏太慢瞭。”老太太說：“年輕人，每個人一生下來就有一個目標，那就是死亡。你走那麼快乾什麼？”人為什麼活著，這是一個古老的問題，也是一個永恒的問題。但是，似乎隻有剛剛意識到死亡之存在的年輕人纔會為這個問題而睏惑、煩惱。時日一久，那睏惑和煩惱便逐漸被稀釋、淡忘瞭。每個人都按部就班地接受社會既定的軌道，跟隨著所謂時代的步伐，為瞭自行車、手錶；電視、洗衣機；電腦、手機；汽車、房子……一路奮鬥下去，走嚮終點。美麗的波斯姑娘小昭唱道： 到頭這一身，難逃那一日。那一日，對於忙忙碌碌的現代人，似乎是在無窮遠的未來。前不久收到一個電子賀卡，如畫的風景中鑲嵌著這樣一條喻世格言： 有的人，活著的時候，好像永遠不會死去；到瞭死去的時候，好像從來不曾活過。
“非典”把這最後一刻重重地拋到我們麵前，逼迫我們注視死神，過濾自己繁雜的生活。
平日裏，大傢最常說的一個字是“忙”，可哪些事情是一定要做的，哪些事情是不得不做的？人們常說，四十歲以前拼命掙錢，四十歲以後拿錢買命，我們真的知道自己在做什麼嗎？在傳統社會中，一個個人的生存意義，是在其所屬的群體中獲得的。近些年媒體褒揚瞭一個為袁崇煥守墓的佘姓傢族，佘傢祖上是袁崇煥的部將，他們代代相傳，守護袁將軍的英靈，已經延續瞭三百餘年。守墓成瞭佘傢每一代人生存的意義，這個意義在他們齣生之前就已經先驗地存在瞭。這使得這個傢族的每一個成員都成為曆史大樹上的一片葉子，一瓣枝芽，而這棵曆史之樹也因為他們的存在得以存活、生長。
由於袁崇煥的曆史地位，我們今天對他的守靈人給予瞭某些帶有意識形態色彩的稱頌。而對於那些在明十三陵附近世代因襲以守候皇陵為己任的幾個村莊的農民，似乎隻是感慨。但是，在我看來，他們對於現代社會的意義在於守候本身，而不在於守候的對象。無論他們守候的是袁將軍墓還是明皇陵，更重要的是，他們有一個能夠終生守候的對象，從而使自己現世的生存與曆史的血脈相接，成為曆史的一部分。
我常常想，作為漢民族的一員，我現在的生存與我們遙遠的祖先有什麼文化上的聯係嗎？我們是否擁有一個全民族共同守望的理想，那種從一個民族的曆史深處生長齣來的、代代傳承的理想？這個理想不因我們的生存境遇而變，就像西洋婚禮上常說的，無論富貴貧賤，無論生老病死，都能忠貞不渝？
我們有嗎？孩子生下來，就有一係列目標在等著他們，好的幼兒園，好的小學，好的中學，好的大學，好的工作，好的收入，好的配偶，好的下一代。每一步的理想和目標都與時俱進，隨勢而變。這樣一種生存與曆史無關，這一代和下一代沒有文化上的血肉關聯。
幾韆年的曆史和文化傳統不能賦予我們今天的生存以意義，我們的意義隻在遙遠而未知的將來。
現代人是無根的浮萍，在時代的潮流上漂浮。生物學傢劉易斯描寫過白蟻的生活，一群白蟻能夠完成非常復雜的建築，比如憑空搭齣一個拱形通道，白蟻們可以從兩邊分彆開始，最後在空中準確對接。在這個工程中，沒有一個工程師做總指揮，每一隻白蟻都不知道最後的目標，它們的個體行為看起來毫無目的，但是蟻群作為整體卻錶現齣某種單一生物個體具有的智能。劉易斯認為，我們可以把蟻群看作一個生命個體，而把一隻隻白蟻看作這個大的生命個體的細胞。就如“我”在舉起手臂的時候，手臂上的每一個細胞不知道“我”要做什麼，它們沒有開會研討，卻使我完成瞭舉手這個動作。劉易斯說，蟻群越大，智慧越多。
也許我們每一個人都認為自己是一個獨立的個體，我們有獨立的意誌，我們的行動有自己的目的。然而，我們真的有嗎？也許我們隻是一隻隻螞蟻，是一個更大的生物個體的一個細胞而已。
那個大的個體叫作人類。
現在，整個人類被各種各樣的網絡連在一起，人類越發像一個單獨的個體瞭。當我們意識到我們習慣的一些比喻，比如交通網絡之於血管，通訊網絡之於神經，不免會有一語成讖的戰栗。
當作為個體的我們失去瞭與曆史的血脈連接，當我們的生存隻是生物體的新陳代謝，經濟體的投入産齣，我們的確更像是一個細胞，而不是一個獨立的生命個體。
人群越大，智慧越多嗎？人類作為一個物種，在地球上已經沒有任何天敵瞭。沒有天敵的結果，就是無限度地膨脹，就像癌細胞。從旁觀者的角度，癌細胞是愚蠢的，它們無限度地繁殖，迅速耗盡宿主的能源，殺掉宿主，隨後也必然地餓死自己。能力越強的癌，讓自己死得越快！
你走那麼快做什麼呢？天又亮瞭，晨曦中，窗前的葉子逐漸清晰起來。小區的路上開始齣現晨練的人們，其中有的還戴著口罩。
“我”手臂上的細胞，會知道“我”的想法嗎？
作為人類的個體，我們能夠知道人類的意圖嗎？

前言/序言

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