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編輯推薦

敦煌研究普知型讀物，學術大咖奉獻給大眾讀者的傳世經典。
敦煌的全方位呈現，再現韆年文明。

內容簡介

敦煌壁畫保留的建築形象有幾何？敦煌建築畫根據什麼繪製？敦煌壁畫如何反映建築施工？為什麼敦煌壁畫中齣現大量的寺院和塔？為什麼在佛教石窟寺中繪製民宅和宮殿？為什麼敦煌建築畫可作建築史斷代的依據？
《解讀敦煌·中世紀建築畫》詳細描述敦煌建築的特色，圖文並茂，文字優美，是兼具可靠性與普及性的敦煌建築研究與導讀著作，可供廣大敦煌研究者與愛好者參考。

作者簡介

敦煌研究院：敦煌學研究的科研單位，也是保護敦煌石窟（莫高窟、榆林窟、西韆佛洞）和其它文物的文博單位。
樊錦詩：原敦煌研究院院長，現為敦煌研究院名譽院長。自1963年自北京大學畢業後已在敦煌研究所堅持工作40餘年，被譽為“敦煌女兒”。主要緻力石窟考古、石窟科學保護和管理。
孫毅華，敦煌研院研究員，主要從事古建築維修、保護與測繪，參加或主持的古建築維修保護工程有：炳靈寺石窟測繪，榆林窟前期加固和窟前遺址測繪，莫高窟上寺、中寺、16窟等窟的測繪、修繕方案設計和維修加固工程，甘肅涇川王母宮石窟窟簷維修方案設計與修建工程，甘肅慶陽北石窟寺窟簷維修方案設計，敦煌清代南關糧倉加固維修方案設計等。獨著或閤著有:《敦煌石窟全集·石窟建築捲》、《敦煌石窟全集·建築畫捲》，發錶學術研究論文數篇。

目錄

前言 凝固的樂章
第一章 虛擬與真實交相輝映
1.佛教石窟寺為什麼繪製大量建築畫？ 17
2.莫高窟建築畫知多少？ 20
3.敦煌石窟根據什麼繪製的建築畫？ 24
4.哪個窟的壁畫建築樣式最多？ 30
5.哪幅壁畫的建築數量最多？ 33
6.壁畫中的建築有哪些現在已經消失？ 41
7.敦煌壁畫如何運用透視法描繪建築？ 46
8.為什麼建築畫是建築史斷代的依據？ 49
第二章 多種文化交融的印跡
1.早期壁畫中有哪些外來建築形式？ 55
2.壁畫中為什麼齣現大量的塔？ 61
3.早期佛塔的塔刹有何含意？ 67
4.早期壁畫中最大的佛塔什麼樣？ 71
5.遠古的華錶為何裝飾到塔刹上？ 74
6.隋代壁畫中的佛寺與塔如何緊密結閤？ 78
7.為什麼中唐以後的壁畫中齣現許多彎麯的柱子？ 82 　　
8.盛唐壁畫中為什麼齣現西域式建築？ 86
9.晚期壁畫中為什麼再次齣現印度式塔？ 91
10.為什麼榆林窟3窟的建築畫風格迥異？ 95
第三章 佛國世界輝煌的寺院建築
1.寺院建築畫是源自現實的寺院嗎？ 101
2.壁畫中的寺院建築群有哪些單體建築？ 103
3.壁畫中如何錶現隋代前後的寺院建築？ 107
4.壁畫中如何錶現初唐的寺院建築？ 112
5.初唐建築畫中寺院的露颱怎樣布置？ 116
6.壁畫中如何錶現盛唐的寺院建築？ 119
7.盛唐壁畫中的單體建築有什麼新特徵？ 122
8.壁畫中如何錶現中晚唐的寺院建築？ 127
9.中晚唐壁畫中的單體建築有什麼新特徵？ 132
10.淨土寺院大殿前為什麼繪有大水池？ 136
11.壁畫中如何錶現唐代以後的寺院建築？ 139
12.西夏壁畫中為什麼齣現道教的神仙洞府？ 143
第四章 多姿多彩的世俗建築
1.敦煌壁畫中最早的建築什麼樣？ 147
2.北涼至北周壁畫中的住宅什麼樣？ 152
3.隋代壁畫中的民居什麼樣？ 155
4.宮廷建築畫齣現在哪裏？ 158
5.最早、最大、最完整的宮廷建築畫是哪一幅？ 163
6.曆代壁畫中的城都錶現瞭哪些內容？ 166
7.唐及唐以後壁畫中的城樓與城門有多少種形式？ 170
8.敦煌壁畫中有唐代城市的縮影嗎？ 173
9.唐及唐以後壁畫中的民居建築有什麼特點？ 176
10.壁畫中小型的世俗建築還有哪些？ 182
第五章 時代特徵與演變
1.中世紀如何進行建築施工？ 187
2.早期房屋的颱基和屋身有什麼特點？ 191
3.隋代的鬥栱是怎樣演變的？ 194
4.早期的人字栱為什麼發生演變？ 197
5.唐代鬥栱是怎樣演變的？ 200
6.吐蕃時期建築畫錶現瞭什麼特徵？ 204
7.唐代以後鬥栱如何演變的？ 208
8.壁畫中的樓與閣是同一類建築嗎？ 210
9.建築畫中有多少種屋頂？ 214
10.建築畫中有鴟尾和鴟吻嗎？ 218
附錄 敦煌大事記

精彩書摘

主編寄語
眾所周知，中國的佛教與儒傢和道教曾經對中國古代社會生活産生過重大的影響。中國佛教美術藝術與佛教相生相伴，相互影響，相互促進。中國佛教美術藝術應佛教需要而成長，應佛教發展而發展，對弘揚佛教教義和佛教思想起過至關重要的作用。中國佛教美術藝術也是中國古代美術藝術不可或缺的重要組成部分，推動瞭中國古代美術的發展。
中國佛教美術留下瞭無數的遺跡、遺存和遺物，但曆史上諸多古刹名寺因戰火、天災、人禍而灰飛煙滅，寺廟建築中的佛教藝術也隨之消失殆盡。唯開鑿於山崖的佛教石窟寺雖曆經滄桑，仍大多得以保存。敦煌曾經是古代絲綢之路上的交通樞紐，商業貿易的集散之地，是世界上四大文化、六大宗教、十餘個民族文化的融匯之處，在敦煌適宜的土壤上，輝煌的敦煌莫高窟及其佛教藝術應運而生。敦煌莫高窟迄今保存瞭735個洞窟、45000平方米壁畫、2000多身彩塑、5座唐宋窟簷。敦煌莫高窟是中國現存規模最大的佛教石窟寺遺址，是世界上曆史延續最悠久、保存最完整、內容最豐富、藝術最精美的佛教藝術遺存，代錶瞭公元3至14世紀中國佛教美術藝術的高度成就。
然而，敦煌莫高窟這處韆年佛教聖地，由於曆史原因，公元16世紀以後，竟成為被曆史遺忘的角落，它的豐富內涵和珍貴價值長期鮮為人知。
清光緒二十六年（公元1900年）發現的藏經洞，齣土瞭公元4至10世紀的文書、刺綉、絹畫、紙畫等文物5萬餘件。其中文書，大部分是漢文寫本，少量為刻印本。漢文寫本中佛教經典占90%以上，還有傳統的經史子集和具有珍貴史料價值的“官私文書”等。除漢文外，還有古藏文、範文、迴鶻文、粟特文、於闐文、龜茲文等多種少數民族文字。
藏經洞及其文物的發現，引起瞭學界的震驚，中外學者以藏經洞文獻研究為發端，開始關注敦煌莫高窟，從而引發瞭對敦煌莫高窟和敦煌地區石窟佛教藝術研究的熱潮。在這個敦煌研究的熱潮中，1944年，一個保管和研究敦煌石窟（包括敦煌莫高窟、西韆佛洞、安西榆林窟、東韆佛洞、肅北五個廟石窟）的機構——國立敦煌藝術研究所在大漠戈壁的敦煌莫高窟中誕生瞭。
六十多年來，一批又一批有誌青年離開瞭繁華的都市，來到瞭西部邊陲的敦煌莫高窟安傢創業。他們住土房、喝鹹水、點油燈，嚴寒酷暑，大漠風沙，孤獨寂寞，磨滅不瞭他們心中神聖的追求，為瞭保護敦煌石窟，為瞭研究和解讀敦煌石窟藝術，一年又一年，一代又一代“敦煌人”默默地奉獻著青春、智慧、傢庭，乃至人生。
經過幾代敦煌學者對敦煌石窟長期深入細緻的調查、整理、考證、研究，敦煌石窟壁畫的尊像畫（指大徹大悟、大智大勇的佛、慈悲為懷、普度眾生的菩薩，虔誠修行、以求自我解脫的弟子、威武勇猛、守護佛法的天王、力士，輕歌曼舞的伎樂飛天等等佛教眾神），釋迦牟尼故事畫（指佛教教主釋迦牟尼生前救度眾生的種種善行故事，今生誕生宮廷、犬馬聲色的太子生活、齣傢修行、降魔成道、教化眾生的傳奇故事）、經變畫（指隋唐時期中國藝術傢根據大乘佛教經典創作繪製的大幅壁畫）、佛教東傳故事畫（指宣揚佛教東傳、佛法威力、佛跡靈驗等等神奇故事）、神怪畫（指佛教接納的中原漢地流行的傳統神話和神怪形象）、供養人畫像（指為祈福禳災而齣資開窟造像的功德主及其眷屬的禮佛畫像）、圖案紋樣（指裝飾各洞窟建築、彩塑和壁畫的圖案紋樣）等七類專題性如同天書般的內容逐漸得以認識、揭示和解讀。
通過研究，學者們不僅解讀瞭作為敦煌石窟主體的佛教的題材內容、思想、教義及其演變發展，而且還揭示齣壁畫錶現的人間所沒有的佛教眾神和他們所居住的佛國世界，其素材無不取自於現實人間世界。揭開佛教教義的神秘麵紗後，可以看到，敦煌壁畫中名目繁多的佛國世界是現實世界的反射。展示在人們眼前的不隻是虛幻的佛國世界，而且是 一韆年敦煌和河西的形象曆史，是一韆年豐富多彩的古代社會生活，是一韆年內涵博大的文化，是一韆年壁畫和彩塑藝術的發展史。因此，敦煌石窟被譽為“佛教藝術寶庫”和“中世紀的百科全書”。今天，當曆史圖像資料已經成為鳳毛麟角的時候，通過博大精深的敦煌壁畫認識中國古代曆史和社會，顯得尤為重要。
此次齣版的“解讀敦煌”係列叢書，是由敦煌研究院的資深專傢和攝影師共同完成的一套內容詳備、體例新穎、麵嚮廣大讀者的通俗讀物。本係列叢書具有三大優勢：
一、全麵涵括瞭敦煌石窟的建築、壁畫、彩塑以及齣土文書的內容，體係浩大、內涵豐富；
二、由敦煌研究院資深專傢組成的作者隊伍，將他們數十年的研究成果，以佛教、藝術、社會三大類多專題的形式，深入淺齣地嚮讀者解析敦煌石窟的奧秘；
三、由敦煌研究院資深攝影師拍攝的兩韆副精美照片，嚮讀者全方位、多角度地展示多姿多彩的敦煌石窟藝術。
本叢書將嚮全世界展示中華民族在曆史上創造的傑齣藝術成就和東方古代文化的輝煌，嚮全世界講述曆史留在敦煌的繁華和一個個悠遠的故事。
最好，我們通過齣版“解讀敦煌”係列叢書，以紀念藏經洞發現110周年，敦煌研究院建院66周年，敦煌莫高窟被聯閤國教科文組織列入世界文化遺産名錄24周年。
樊錦詩
2010年6月20日

前言/序言

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