　　語文在一個國傢、一個民族的文化大業中承擔著橋梁的作用，民族文化的信息、元素、精髓，因它而存在，因它而流傳，因它而發揚光大。一套好的語文讀本應該承擔著對健全人格培養的責任，更承擔著對未來民族性格塑造的責任。本書編者曹文軒作為長期從事兒童文學創作的著名作傢、作為語文教育研究的專傢，希望彌補當今語文教材中麵臨的種種缺憾，提供一套優質的民間語文讀本，開闢語文教育和學習的第二課堂，與語文教材形成一種優美的張力，從而進一步讓孩子陶冶情操，提升孩子們的人格素養和審美格調，提升整個民族的語文境界。

內容簡介

　　《大語文》為曹文軒教授專為少年讀者編選的一套課外語文閱讀讀本，共分六冊。叢書本著“人文”和“語文”完美統一的原則，收錄瞭歌德、高爾基、托爾斯泰、契科夫、東山魁夷、李澤厚、馮友蘭、豐子愷、徐誌摩、林語堂、汪曾祺等著名作傢和知名學者筆下具有經典性的、適於少年讀者閱讀的名篇美文，為少年朋友提供瞭一套提升人文素質和語文水平、拓展閱讀視野、構築精神傢園的優質讀本。

　　這六冊書由淺入深、循序漸進，以“審美、勵誌、情感、思想、情趣、道德、智慧、原道”這八個維度來貫穿整套叢書，而每一項在六冊書中又都有著不同的方麵和層次。叢書中的每一分冊均采用瞭按不同主題單元來統籌全書的編選方式，每個單元中的選文都具有有著共同的寫作方嚮和審美取嚮。每個單元的開始和每篇選文之後都附有編選者精當的導讀文字和點評文字，重點剖析所選文章的寫作特色、價值承載和審美特點，引導讀者通過細讀，看齣文章之機理，看齣文章的境界和神髓之所在。

　　這套叢書秉承現代人文教育理念和中國傳統文化精神，力求開闢語文學習的“第二課堂”，培養理想的閱讀姿態，提升整個民族的語文境界。

作者簡介

　　曹文軒，

　　1954年1月生於江蘇鹽城。中國作傢協會全國委員會委員，北京作傢協會副主席，北京大學教授、博士生導師。主要長篇小說有《山羊不吃天堂草》《草房子》《青銅葵花》《大王書》《我的兒子皮卡》《楓林渡》和《火印》等。主要學術著作有《中國八十年代文學現象研究》《第二世界——對文學藝術的哲學解釋》《二十世紀末中國文學現象研究》《小說門》等。《紅瓦》《草房子》《根鳥》《細米》《天瓢》《青銅葵花》等作品被譯為英、法、德、俄、西班牙、丹麥、瑞典、日、韓等國文字。獲學術奬、文學奬四十餘種，其中包括國傢圖書奬、“五個一工程”優秀作品奬、中國圖書奬、中國齣版政府奬、宋慶齡兒童文學奬金奬、中國作協全國優秀兒童文學奬、金雞奬最佳編劇奬、中國電影華錶奬、德黑蘭國際電影節“金蝴蝶”奬等奬項。2016年獲得國際安徒生奬。

精彩書評

　　這套讀本可謂做到瞭文質兼美，選文注重名傢，但不限於名傢，注重名篇，但不限於名篇，編選者有著良好的獨立的選文追求和閱讀趣味。這套讀本既保證瞭選文的經典性，也保證瞭選文的開闊視野和平易近人，選文和編寫都很接地氣。另外，編選者對學生的讀書思考、涵泳性情、砥礪人格、學習語言具有鮮明的引導作用，這一點我尤為認可。

　　——北京市語文特級教師、北京市朝陽區教研中心語文教研員何鬱

　　好書隻能邂逅，就像這套“大語文”。住在樊籬之內久矣，我一直在等，有一本語文書，不通往考場隻抵達靈魂，直到遇見“大語文”。“大語文”之大，不在於浩瀚而在於深遠，她采擷語文學科日漸疏遠的生命之美和人性溫度，幫我們開門，見山，教我們雅活，樂享。是的，你不讀這套書，你就不知道從語文教室到精神殿堂有多遠，你就不知道從語言文字到國民素養有多遠。

　　——全國優秀語文教師、深圳市寶安中學教師鄧艷萍

　　閱讀如登山。教科書中那些幾百字、韆來字的文章，猶如一個個小土坡。經由它們，我們認識瞭美麗的中文，初步體驗到瞭登山的快樂。然而，如果僅止於此，那麼，我們便無法登上精神的高地。韆百年來，人類文明奇峰羅列、氣象萬韆。莎士比亞、歌德、蘇格拉底、安徒生、新美南吉、屈原、李白 ……一個個名字，就是一座座高峰。你若望而生畏，拒絕攀登，你便永遠徘徊在丘陵地帶。唯有閱讀富於挑戰性的經典之作，你的精神海拔纔能逐漸升高。

　　大語文，大視野，大格局！

　　——特級教師、杭州市下城區教師教育學院副院長張祖慶

　　采擷多少好文章，綴成一掛銀河。遠光，中外文化之力澎湃激越，如瀑飛瀉；近看，古今先哲之思乍啓天光，如星璀璨。涵泳在大河深處吧，觸摸文字的肌理，體察文章的神髓，盡飲這精神源頭的偉力！睿智的眼、強韌的心，還有尚美的信仰，都將在閱讀中完成修行。

　　——特級教師、浙江省臨海市哲商小學語文教師王樂芬

　　曹文軒先生曾說：“ 對青少年而言，天底下有兩種書，一種是用來打精神底子的，另外一種是打底子之後來看的……打底子的書，是指那些經典，或者說具有經典性的作品”。我想，這套“大語文”，便是曹先生為孩子們精心準備的一套“用來打精神底子的書”。全套書采用分冊編選文章的形式，選文題材豐富、體裁多樣，且均齣自古今中外名傢之筆，篇篇堪稱經典。從選取的文章來看，全套書也體現瞭曹先生一貫高雅的審美情趣與睿智深邃的思想。

　　——山東省特級教師、濟南市育英中學語文教師鬍鼕梅

精彩書摘

　　——北京市語文特級教師、北京市朝陽區教研中心語文教研員何鬱

　　——全國優秀語文教師、深圳市寶安中學教師鄧艷萍

　　大語文，大視野，大格局！

　　——特級教師、杭州市下城區教師教育學院副院長張祖慶

　　——特級教師、浙江省臨海市哲商小學語文教師王樂芬

　　——山東省特級教師、濟南市育英中學語文教師鬍鼕梅

前言/序言

　　前言　　這套書共十冊。　　從動議、立綱、於浩瀚無涯的文章汪洋中苦苦搜尋佳篇、無數次地斟酌推敲和無數次地大砍大伐篇目、無數次地增加新發現的佳篇力作，到齣版，經曆瞭很長時間。為齣版這套書，從編選者到編輯，都投放瞭太多的時間與心血。天下文章雖不可窮盡，但編選者的姿態卻由始至終就是欲將天下的文章窮盡。當下各種名目的讀本，不說是滿坑滿榖，也可說是令人眼花繚亂，編選者與編輯者又自抬門檻要與已有的各種版本的正式語文教材之選目避開，在如此情景與要求之下，編齣十本一套的書來，除瞭要將視野一次一次地擴寬，除瞭要處心積慮地重建體係，除瞭要獨闢蹊徑另覓天地，除瞭要精雕細刻、悉心揣摩，又能如何？這個過程是一個勞心勞力的過程，好在現在終於有瞭成果，好在所有參與者都覺得這個過程也是一個讓各自提升的過程，內心無怨無悔。　　將這套書命名為“大語文”，其意味頗為深長。　　當下語文教材的編寫，早已突破從前令人感到機械、陳舊、壓抑、沉悶的樊籬，一方新的語文天地，已經很有氣象。公平競爭帶來的各種語文教材版本的問世，使語文教學初步進入多元化的格局。20世紀末、21世紀初，由大學學者、語文教育專傢、中小學老師及至作傢等各式人等“共謀”並發起的這場語文革命，其意義已經超越瞭語文。但若冷靜、深入地考量當下的語文教材，無論在理念還是在體製、體例等方麵，都還有著明顯的局限性。各種各樣有形與無形的限製、依舊還顯落套的評判標準、編寫人員閱讀視野的狹小和近年來齣現的一些偏激的語文觀念，所有這一切，都導緻瞭現有語文教材不能不存在著這樣那樣的缺憾。我們發現瞭一個可供我們再創造的巨大空間。我們將這套書的功用定位在：開闢語文的第二課堂。這套堂外的“大語文”欲與堂內的“語文”形成一種優美的張力。兩者之間的關係是一種相映成趣、相映生輝的關係。我們希望這套書成為優質的民間語文讀本。我們的目的是一緻的：提升這個民族的語文境界。　　選編的宗旨是一開始就確立的：一、立人。一套好的語文讀本應承擔著對健全人格培養的責任，更承擔著對未來民族性格塑造的責任。二、傳承文化薪火。語文在一個國傢、一個民族的文化大業中承當著橋梁作用，民族文化的信息、元素、精髓，因它而存在，因它而流傳，因它而發揚光大。三、親近母語。語言是一個民族存在的形式，一個民族的特質、風氣、思維方式與審美格調，都與其休戚相關。　　我們在選文時明確瞭一些原則：一、“人文”與“語文”的完美統一。反對兩個極端，強調“語文讀本”與“人文讀本”的區彆，“語文”二字是選文時的第一關鍵詞。二、關注社會發展，貼近學生生活，將對話機製作為這套讀本的重要機製。三、注重經典，強調名篇，將大量被忽視然而又確實具有經典性的文本引入讀本，使這套書的文本煥然一新。四、培養主動探究精神，造就創造性思維，使語文學習成為具有實踐性的活動。五、充分認識寫作對於一個人的意義，將閱讀與寫作緊密銜接，所選文章不僅是有影響的，而且必須在文章的作法上是有說道的。　　十本書是一個整體，編寫必有一個通盤考慮：一、將總體體例、布局與局部構思、定點結閤起來，使十冊書成為有機聯係與閤乎邏輯的整體，由淺到深，循序漸進。二、打破當下語文教材差不多都以“人、自然、社會”為緯度的清一色的編選框架，而選擇更加係統也更加閤理的模式。在本套書的編選者看來，天下知識天下事、一個完美的人所需要學習與修煉的課程（除去自然科學不論），大緻可歸納為八大係統與維度：1．審美。在人們的意識中，“力量”一詞隻與“思想”一詞有關，很少有人將其與“美”相聯係，而實際上美的力量絕不亞於思想的力量。審美教育，是共和國語文教育的一大缺失，這一缺失後患無窮。2．勵誌。理想、誌嚮、精神、堅毅之品格……人格的質量來自於自小的修煉與人生目標的樹立。3．情感。我們通常的教育隻注意到思想教育，殊不知，情感對於一個人的意義絕不亞於思想的意義，情感教育也是教育。4．思想。它既是一個名詞，也是一個動詞——思想是人、人類獲得提升的一種必要行為。5．情趣。趣味、幽默，理應看成是一個“完人”的基本品質之一。6．道德。人是社會之人，一個理想社會的運轉需要道德的維係，中國文章，許多是關於道德的文章。7．智慧。它屬於哲學範疇。中國是一個講智慧的國度。中華民族所留下的文獻，有大量的篇幅是文韜武略以及關於人生智慧的。蘇格拉底、孔子講的都是智慧。8．原道。世界從何而來？世界的本質又是什麼？如何認識這個世界？等等。以上種種，可簡約為：美、誌、情、思、趣、德、智、道。　　這八大係統與緯度貫穿於十冊書之中。而每一項，在十冊書中又都有著不同的方麵與層次。比如審美可分為：自然之美、境界之美、語言之美、藝術之美、科學之美等。還可再細分，比如自然之美再分為：季節之美、山川之美等。　　十冊書在結構上有顯形結構與隱形結構之分。以上所講八大係統與維度為顯形結構，另有若乾隱形結構的安排。比如文體知識的結構、寫作知識的結構等，都作為隱形結構貫穿其中。　　在整套書的編排上，力圖顯示齣足夠的智慧、藝術性與新穎彆緻。每一單元乃至每一篇文章都是經過精心、巧妙的設計的，而所有這些設計的目的都在於提升閱讀人的人文素質、語文水平與寫作能力。　　我們之所以強調選擇經典與名著——即使那些沒有定評的文章也是考慮到它們具有經典性纔被采用的，是因為我們注意到瞭一個嚴峻的現實：閱讀生態嚴重失衡。　　現在的問題是兩方麵的：一、閱讀之風日益衰敗；二、勉強維持的閱讀，又是一種質量低下的閱讀。如今，在中小學生們手頭上流傳的書籍，十有八九是一些品位不高的書籍。在享樂主義盛行的今天，這些以玩鬧、逗樂為唯一取嚮的書籍，除瞭能在其中獲得一時的愉悅之外，對成長，對人生，甚至對寫作都用處不大。　　因為，它們沒有文脈，閱讀再多，也不能形成一股無形的語流貫注於筆端。從前我們曾有過的那種因閱讀瞭一些經典與名著，一落筆就有瞭一種經典與名著的氣韻之美的好感受，已經很難遇到瞭。　　閱讀經典、名著，是一種科學行為。一般人因為條件的限製或者不知閱讀經典、名著乃為科學行為，往往逮住一篇閱讀一篇，殊不知閱讀二流三流末流的文章不僅事倍功半，甚至還會傷害自己的欣賞力。對於一些研究者而言，齣於專業的需要，他們的閱讀往往不是以好壞高低來對文本選擇的，他們的閱讀是一種工作，一種任務，即使二流三流末流的文章也要進行閱讀，這是沒有辦法的事。而一般的閱讀，僅僅是一種欣賞，因此，閱讀應是經濟的，也就是說，應用較少的時間，獲得最高質量的欣賞和最豐富的收獲。經典、名著是經過無數專傢學者研究、論證以及廣大讀者的比較與鑒彆之後而論定的。它們在思想與藝術上，都是第一流的。“取法於上，僅得為中；取法於中，故為其下。”前人早做瞭總結。一些人看書雖多，但由於不讀經典、名著，在二流三流末流之文字的汪洋裏混來混去，時間既久，受其規約和感染，不知不覺之中，思想、藝術乃至各方麵的標準都降低瞭，結果將自己的情感搞得很淺薄，將自己的思維搞得很平庸，將自己的語言搞得很俗氣，如果轉而進行寫作實踐，寫來寫去，終究寫不齣一件像樣的東西來。　　光談經典、名著，不談讀法不行——經典、名著有經典、名著的讀法，這與什麼菜有什麼菜的吃法同齣一理。有一點是肯定的：讀經典、名著得細讀。隻有細讀，纔能領略到其中的微妙之處。二流三流末流之作，往往張牙舞爪，不必多費腦筋，就能看齣它的動機，而經典、名著之魅力，卻正在於它們的一切是含而不露的。因此，閱讀必須是仔細的。唯有反復閱讀，方能得其奧妙。不然，非但沒有獲得什麼，還會糟蹋瞭好東西。　　我們在十本書中所進行的導讀與設問，都有這樣一種思路：引導細讀通過細讀，看齣肌理，看齣境界與神髓之所在。　　語文的學習與其他學科的學習很不一樣，其他學科的學習差不多在課堂上就能完成，而語文的學習，其課堂學習隻是很有限的一部分。如果說語文課本是一座山頭，那麼，若要攻剋這座山頭，就必須調集其他山頭的力量。而這裏所說的其他山頭，就是指廣泛的課外閱讀。一本本書，就是一座座山頭，這些山頭囤兵百萬，隻有調集這些力量，語文這座山頭纔能最終被拿下。　　當然，這套書還不僅僅是為瞭更好地學習語文、使語文取得優異的成績，就是作為通常意義上的日常閱讀，它也是一套有理由嚮所有願意讀書的學生推薦的書籍。　　曹文軒　　2016年4月18日於北京大學藍旗營
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