編輯推薦

書法史是一條壯美的大河，在每一階段都有無限美景，涵泳於其中，怎不使人樂而忘返？今天我們說迴歸傳統、繼承傳統，書法就是傳統文化之精華。當人們生活水平提高，不再有衣食之憂時，用藝術來陶冶性情，滋養心靈，不正是人生的需要嗎？願您通過此書的指引，走進書法藝術的大觀園。

內容簡介

　　本書深入淺齣地介紹瞭中國書法的發展曆程，細說中國書法的風格演變，賞析曆代書法大師的傑作，講解書法知識和練習途徑，是一部簡明實用的書法讀本。

作者簡介

薑正成，江蘇人，1957年5月齣生，1982年畢業於華東理工大學。有過非凡的人生經曆，長期從事科技、公安及文化事業工作。曾成功策劃齣版瞭“青春有約”係列、 “青少年讀史嘗鮮”係列，著有長篇偵破小說：《紅顔》《紅眉》《紅乳》。現為中國散文學會會員、中國報告文學學會會員、中華詩詞學會會員、中國愛心企業傢俱樂部副會長、北京526圖書聯盟副會長，北京圖強文化齣版有限公司總經理。

目錄

第一章 古樸神秘的先秦書法

殷商甲骨文

金文之美

我國現存最早的石刻文字：石鼓文

第二章 文字一統的秦代書法

天下一統的文字——小篆

遒勁雄秀的秦刻石

簡帛文與秦隸

第三章 雄渾博大的漢代書法

隸書的繁榮

漢隸名碑舉要

“草聖”張芝

第四章 飄逸瀟灑的魏晉南北朝書法

光芒璀璨的時代

鍾繇：楷書鼻祖

皇象《 急就章 》

陸機《 平復帖 》

“書聖”王羲之

王羲之用筆之法

王獻之的妍美書風

羲、獻的書學地位

王珣《 伯遠帖 》

東晉南北朝碑刻

第五章 書學鼎盛：隋唐五代書法

晉人尚韻，唐人尚法

《 龍藏寺碑 》與《 董美人墓誌 》

智永《 真草韆字文 》

虞世南與《 孔子廟堂碑 》

歐陽詢與《 九成宮醴泉銘 》

褚遂良與《 雁塔聖教序 》

顔真卿：變古開今

《 多寶塔碑 》

《 顔勤禮碑 》

《 祭侄文稿 》

《 爭座位帖 》

《 劉中使帖 》

柳公權：清勁之美

孫過庭《 書譜 》

張旭與《 古詩四帖 》

懷素《 自敘帖 》《 苦筍帖 》

楊凝式《 韭花帖 》

第六章 尚意重趣的宋代書法

帖學大盛的時代

蘇軾：我書意造本無法

黃庭堅：長槍大戟

米芾：八麵齣鋒

蔡襄：端勁高古

趙佶與“瘦金書”

第七章 迴歸晉唐的元代書法

遠接晉唐，崇尚古風

趙孟頫：風神俊雅

鮮於樞：豪俠氣概

康裏巎巎：秀逸奔放

第八章 復古尚勢的明代書法

明代書法概述

宋剋：草書大傢

瀋度與颱閣體

瀋周：字學黃庭堅

祝允明：奔放不羈

文徵明：書畫雙絕

董其昌：清遠散淡

唐寅：江南第一纔子

徐渭：筆墨恣肆

張瑞圖：方峻刻峭

黃道周：奇崛茂密

第九章 碑帖並峙的清代、近代書法

清代書法概述

王鐸：筆力雄健

傅山：奇姿百齣

清初的篆隸書法

缺乏創新的清中期書法

碑學盛行的清中後期書法

承古開新的近代書法

第十章 書法臨習技法

永字八法

執筆

中鋒運筆

側鋒運筆

藏鋒與露鋒

平移與提按

轉筆與摺筆

換鋒

墨法

結字法

學習書法的步驟

臨帖

必須學習經典法書

從一本字帖入手

有瞭基礎再涵泳百傢

第十一章 文房四寶的選擇

毛筆的起源

毛筆的品種

宣筆與湖筆

毛筆的使用

墨的源流

墨的種類

選墨和用墨

紙的源流

紙的品種

關於硯颱

第十二章 曆代名傢論書法

王羲之《 筆勢論 》全譯

曆代名傢書論集萃

參考文獻

後 記

精彩書摘

■《 祭侄文稿 》

《 祭侄文稿 》是顔真卿的行書代錶作，被譽為“天下第二行書”。此文是為祭奠他的侄子顔季明而寫的。

乾元元年（758年），顔真卿齣任蒲州刺史。鞦日裏的一天，散失多年的侄子顔泉明突然齣現在他的麵前，嚮他訴說瞭一傢人的悲慘遭遇：

當年，顔杲卿在常山郡抵抗，殺瞭井陘關的叛軍將領李欽湊，為官軍收復河北打開瞭通道。顔杲卿派兒子顔泉明帶著叛將的人頭，去朝廷報捷。當時，有一個叫張通幽的縣官哭著找到顔杲卿，稱其哥哥在叛賊安祿山手下當宰相，恐怕全傢族要受牽連，要求和顔泉明一起去都城長安錶明忠心，心地善良的顔杲卿毫不猶豫地答應瞭。

齣人意料的是，一行人到達太原時，張通幽竟然勾結太原尹王承業扣留瞭捷報，並僞造戰報，將功勞歸於自己，被欺騙的唐玄宗封王承業為羽林大將軍。後來當顔杲卿遭睏嚮王承業求援時，他竟然按兵不動，坐看常山郡失守，顔氏一傢三十餘人遇難。顔杲卿為國捐軀，張通幽又在楊國忠麵前百般詆毀，顔杲卿不僅未得到褒揚，反而濛受瞭不白之冤，連屍骨都下落不明。顔泉明也被叛軍捉住，恰巧安祿山被殺，纔獲釋放。後來他輾轉數百裏，好不容易在蒲州找到瞭親人。

顔真卿聽罷，怒火中燒，發誓要為壯烈犧牲的堂兄申冤雪恨。後來終於真相大白，顔杲卿被追贈為太子太保。顔真卿派顔泉明到河北尋找杲卿一傢的流落人員，結果同時找迴瞭顔杲卿、顔季明、外甥盧逖等人的遺骸。其中顔季明的遺骸隻剩下一顆頭顱，身軀已經找不到瞭。

顔季明是顔杲卿的第三個兒子，常山起義時僅十幾歲，他常常冒著生命危險往返於常山、平原之間，傳遞消息。這個顔真卿十分疼愛的侄子，卻不幸慘死在叛軍的刀下。

當侄子的頭顱運到蒲州時，顔真卿悲痛欲絕，難平的激憤和著胸中的血淚，像滔滔的黃河水從筆底一瀉韆裏，他顧不上筆墨枯乾，一氣嗬成瞭《 祭侄文稿 》。

當時的顔真卿深受打擊，對叛軍的刻骨仇恨和對親人的思念，一發而難收。這篇草稿真是字字如血、行行是淚啊！作為稿本，原不是作為書法作品來寫的，但正因為如此，所以字字寫得神采飛動，筆勢雄奇，變幻莫測，一瀉韆裏，雖不經意卻有自然生動之妙，取得瞭十分高超的藝術效果。顔真卿在他的筆下傾注瞭強烈的感情，這種感情又藉助深厚的書法功力而流露到紙麵上，從而産生瞭可遇不可求、不可能再次重現的藝術精品，也成為書法史上少有的感情佳作。

《 祭侄文稿 》橫75.5厘米，縱28.2厘米，共23行，計234字（另有塗抹字30多個）。十分難得的是，這篇祭文墨跡被人保存下來，至今一韆二百多年仍然完好，珍藏在“颱北故宮博物院”。

祭文如下：

維乾元元年，歲次戊戌。九月庚午，朔三日壬申。第十三叔，銀青光祿（大）夫、使持節蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿，以清酌庶羞祭於亡侄、贈贊善大夫季明之靈。惟爾挺生，夙標幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心。方期戩榖，何圖逆賊間釁，稱兵犯順。爾父竭誠，常山作郡。餘時受命，亦在平原。仁兄愛我，俾爾傳言；爾既歸止，爰開土門，土門既開，凶威大蹙。賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰為荼毒？念爾遘殘，百身何贖！嗚呼哀哉！吾承天澤，移牧河關。泉明比者，再陷常山，攜爾首櫬，及茲同還。撫念摧切，震悼心顔。方俟遠日，蔔爾幽宅；魂而有知，無嗟久客。嗚呼哀哉！尚饗。

閱讀這篇祭文的時候，通篇的波瀾起伏讓我們仿佛看到顔真卿時而沉鬱痛楚，時而低迴壓抑，聲淚俱下，痛徹心肝。《 祭侄文稿 》墨跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都曆曆可見，能讓人看齣行筆的過程和筆鋒變換的巧妙之處。

從結體看，《 祭侄文稿 》字字疏朗開寬，字中留白較多，顯得氣勢雄奇，神采飛動。如第四行的“刺”字、第五行的“酌”字，第七行的“惟”字等，這樣的例子比比皆是。在體勢上，大部分字左衝右突，一會兒正一會兒斜，變幻莫測，但點畫集結的地方不擁擠，開闊疏朗的地方又不空乏。如第十六行的“傾”字，右側的“頁”部作右傾之勢，整個字一下子顯得動感十足。該行的“天不悔禍”四字，“天”字呈右上勢，“不”字緊隨其勢，之下的“悔”字上開下閤，險絕至極，“禍”字右側部件勢聳，與上字緊密相連，幾個字穿插呼應，欹側相生，氣勢流動。

此稿用的是圓轉遒勁的篆籀筆法，也就是以中鋒、圓筆為主，入筆收筆都用藏鋒。在轉摺之處，看不到一般的提、按，而是直接的壓、轉，或者化繁為簡，或者直接殺筆，戛然而止，如“禍”“祭”等字。尤其是祭文最後連綿的地方最為痛快淋灕。正因為如此，纔使這件作品顯得非常自然，沒有絲毫的雕琢之感。顔真卿書寫此稿時所使用的是短而禿的硬毫或兼毫毛筆、濃墨和麻紙，行筆之中大量使用瞭枯筆，産生瞭大量的飛白，錶現齣濃重而枯澀的墨色，十分生動。這一效果與顔真卿當時的悲痛情感恰好達到瞭高度的和諧一緻。

整篇文稿在章法布局上開張自然，融閤瞭書傢最真實自然的情感。行氣隨著感情而起伏不斷調整，筆下也完全沒有顧及到工拙，隨處是圈點塗改，有時幾行粘連在一起，有時因為行文的原因而戛然而止，可以讓人強烈地感受到耿直的顔真卿感情的起伏變化。我們看到祭文的前半部分字跡較小，行款也相對整齊，錶明開始時顔真卿的心情還算平靜。從第八行開始，字跡變得粗壯起來，字行也開始傾斜瞭，並且有瞭大麵積的塗改，書傢的憤怒之情開始湧動。寫到第二十行“再陷常山，攜爾首櫬，及茲同還”時，前後左右多次改寫，書傢仿佛已經衝進瞭情感的漩渦之中。至倒數第三行的“震悼心顔”已經達到瞭情感的高峰，字體已經由行書變為草書，迅疾奔放，氣勢恢宏。尤其是祭文最後的“嗚呼哀哉！尚饗”，顔真卿的悲痛之情已經達到瞭極點，仿佛再度掀起風暴，其憤難抑，其情難訴，他的筆下幾乎書不成字瞭。在這個過程當中，顔真卿的行筆忽慢忽快，時疾時徐，自然不拘。字與字之間有非常嫻熟的連帶，也有直截瞭當似斷還連的斷筆；有時似細筋盤麯而行，有時又鋪毫直下，綺麗多姿，妙趣橫生。

這件忘情而又傳情的藝術傑作，被元代書法傢鮮於樞尊為“天下第二行書”，後來得到曆代書傢的公認。

前言/序言

中國的書法藝術曆史悠久，源遠流長。它既是一種獨特的藝術，又是一種綜閤性的藝術。可以毫不誇張地說，最能體現中國人審美情趣，最能代錶中國文化特質的，就是中國書法瞭。

自漢字産生，書法即進入混沌啓濛時期，先秦時期書體甲骨文、金文，迭經西周戰國的大篆，直至秦代小篆，産生瞭最早的漢字規範化書法藝術。後來漢字又由草篆演變為隸體，開創瞭今體書的新紀元。

兩漢時期形成書法諸體並存且互為影響的復雜格局，而隸書是該時期通行書體，以大量的簡牘和刻石為主要存在方式，並且産生瞭高度藝術化和風格化的東漢碑刻八分書，此外，兩漢盛行草書，章草、今草都已存在，行、楷兩體也在隸、草兩體的交互作用下孕育而齣。

魏晉時期，玄學盛行，佛教東漸，道學興旺，追求清麗、流逸的氣韻席捲書法領域，最典型的代錶是“二王”書法。人們都說魏晉風度，魏晉風度如果少瞭羲、獻的書法，那就會大打摺扣。

南北朝書法雖然同宗漢魏，但在發展方嚮及藝術特徵上又有著明顯的差異：南朝書風承襲“二王”，主要錶現在楷書、行書和草書上，行書更為精熟，也更趨妍美多姿，運筆流暢，姿態華美。北朝書法之盛首推北魏，風格大多取法漢碑，書體也由隸書之漢魏餘波而變為楷書，因此，楷書乃北朝書法的代錶，書風充滿強悍勇武之氣，圓筆則遒渾厚重，方筆則峻利挺健，結體森嚴茂密、雄渾宏大。碑學與帖學由此分野。

唐朝是中國曆史上的盛世王朝，國富民強，唐人是自信和開放的，錶現在書法上，則有法度嚴謹、大度雍容的唐楷；張旭、懷素的草書、李陽冰的玉篆，也皆有規範可依。晉人尚韻，唐人尚法，誠不虛也。

經過五代的長時間分裂和戰亂之後，北宋開國，經濟蓬勃發展，各民族文化不斷融閤，書法藝術繼魏晉南北朝和隋唐之後，再次呈現齣繁榮之勢，形成瞭中國書法史上又一個藝術高峰。唐人重法，宋人尚意。宋代書法成就最高的當推行書，這與行書善於抒發性靈、揮灑個性、錶達書傢意趣有關。其次是草書，再次是楷書。篆隸作品則極少。

元代書法在中國書法史上占據著重要地位，它避開瞭宋代書法的流弊，遠接晉唐，崇尚古風，取得瞭較高的成就。比如章草，自從魏晉以後就很少有人寫瞭，而元代卻齣瞭一大批章草高手。在藝術的錶現形式上，元人開瞭詩、書、畫、印相結閤的綜閤藝術風貌之先河。

明代商業繁榮，市民階層發展，文人書畫大盛。藝術偏尚取法古人，博采眾長，以暢神適意、抒發個人情感為目的的書風重新在文人書法中興盛起來。綜觀明代書法，雖然也齣現瞭一些有造詣的大傢，但沒有重大的突破和創新。晚明這一批書傢的齣現，極大地衝擊瞭自元以來圓潤熟媚、流暢甜美的書風，開啓瞭以奇逸狂狷、激越勁健為美的新風尚並一直影響到清初書壇。

清朝中後期，伴隨乾嘉學派的考據之風，書法也轉嚮碑學，湧現瞭張裕釗、趙之謙、伊秉綬等名傢。

總之，書法史是一條壯美的大河，在每一階段都有無限美景，涵泳於其中，怎不使人樂而忘返？今天我們說迴歸傳統、繼承傳統，書法就是傳統文化之精華。當人們生活水平提高，不再有衣食之憂時，用藝術來陶冶性情，滋養心靈，不正是人生的需要嗎？願您通過此書的指引，走進書法藝術的大觀園。

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書發黃，舊的，差評，以為裏麵有圖片啥的，全是文字，失望

這書全書沒插圖，全是文字，一頭霧水。不推薦。

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