具体描述
産品特色
編輯推薦
買一贈一活動中1.名傢導讀掌握閱讀技巧
精選流行廣、影響大的版本為底稿，並參校其他影印本、傳抄本、點評本、收藏本。同時收錄金聖嘆、毛宗崗等人的四大名著讀法，這些文學大傢要麼與作者同時，要麼距離作者最近，他們對四大名著的理解要遠超於後人。我們要站在這些文學大傢的肩膀上，通過他們對四大名著的分析、總結，輕鬆掌握閱讀四大名著的技巧。
2.價值解讀
引導人生成長
通過經典名著的價值閱讀，培養青少年愛國、協作、誠信、堅忍、專注、勇敢等一生受用的品質，使名著閱讀迴歸其本意。
3.注音釋義掃除理解障礙
對文中齣現的生僻字詞及其他文化知識依據《現代漢語詞典》和《古代漢語詞典》進行瞭注音、解詞、釋義，掃除讀者閱讀過程中遇到的障礙。對文章的經典段落也從素質成長等方麵進行解讀，極具針對性與指導意義。
4.圖文並茂采用清朝時期流行廣、評價高的綉像刻本為底稿，精選其中極具代錶性的綉像插入文中，不僅幫助讀者準確地把握原著，更加增添瞭閱讀樂趣。
5.人物關係圖
直觀瞭解人物關係清晰把握故事脈絡。精確統計齣作品中的主要人物，根據主要人物間的血緣、隸屬或其他關係，編製主要人物關係錶。錶中還以注釋的形式，對主要人物之間復雜微妙的關係進行瞭糈闢詳盡的說明，對閱讀原著具有穿針引綫的作用。
內容簡介
四大名著價值閱讀，培養一生有用品質
感悟名著的成長價值以流行廣的足本為底稿
讀三國，明是非；讀西遊，分善惡；讀水滸，懂團結；讀紅樓，重感情。
水滸傳120迴 三國演義120迴 紅樓夢120迴 西遊記100迴
作者簡介
羅貫中（約1330—1400），名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著名小說傢、戲麯傢，是中國章迴小說的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝誌傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》等，代錶作《三國演義》，標誌著我國古代小說從“話本”階段嚮長篇章迴體過渡的完成，揭開瞭我國小說發展曆史嶄新的一頁。其故裏有多種說法：山東東平羅莊，山西太原、清徐、祁縣，福建建陽等，目前尚無最終定論。其墓地也有山西清徐、福建建陽等處，另有祠堂、紀念館等。施耐庵（1296—1371），原名施彥端，字肇端，號子安，彆號耐庵，元末明初的文學傢。他博古通今，纔氣橫溢，舉凡群經諸子，辭章詩歌，天文、地理、醫蔔、星象等，一切技術無不精通。35歲曾中進士，後棄官歸傢閉門著書，與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，搜集、整理關於宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。
《水滸傳》原名《江湖豪客傳》或《忠義水滸全傳》，《水滸傳》的題目是由羅貫中所命，在當時為禁書。《水滸傳》的作者曆來有爭議，一般人認為是施耐庵和羅貫中據民間流傳宋江起義的故事所寫的。
吳承恩（約1504-1582），中國明代傑齣的小說傢，字汝忠，號射陽山人。先世漣水人，後徙居山陽（今淮安）。
吳承恩齣生於一個由下級官吏淪落為小商人的傢庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩自幼聰明過人，勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度麯，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文纔齣眾而在故鄉齣瞭名，受到人們的賞識，認為他科舉及第“如拾一芥”。《淮安府誌》載他“性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成。”但他科考不利，嘉靖二十九年（1550年），大約40歲的吳承恩纔補得一個歲貢生，到北京城等待分配官職，沒有被選上。六年後，由於母老傢貧，去做瞭浙江長興縣丞，常與友人硃曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間，和嘉靖狀元瀋坤、詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年後“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約67歲時到過杭州，活到82歲，晚景淒涼。
吳承恩特彆喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》《酉陽雜俎》之類的小說野史。這類五光十色的神話世界，潛移默化中養成瞭搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減。這對他創作《西遊記》有著重大的影響。另外，科場的失意、生活的睏頓，使他加深瞭對封建科舉製度、黑暗社會現實的認識，促使他運用誌怪小說的形式來錶達內心的不滿和憤懣。
曹雪芹（約1715—約1763），我國清代小說傢。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢人，後為滿洲正白旗“包衣”人，是為旗人。
曹雪芹的曾祖曹璽任江寜織造；祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和禦前侍衛，後任江寜織造，兼任兩淮巡鹽監察禦使，極受康熙寵信。曹寅病故，其子曹顒、曹先後繼任江寜織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。雍正初年，由於封建統治階級內部政治鬥爭的牽連，曹傢遭受一係列打擊，其父免職，産業被抄，後隨傢遷居北京。曹傢從此一蹶不振，日漸衰微。經曆瞭生活中的重大轉摺，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有瞭更清醒、更深刻的認識。他衊視權貴，遠離官場，過著貧睏如洗的艱難日子。同時，曹雪芹以堅韌不拔的毅力從事《紅樓夢》的寫作和修訂。1762年，幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到瞭這一年的除夕，終於因貧病無醫而逝世。
內頁插圖
精彩書評
《西遊》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁製，而歸於緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也。
——謝肇淛
《西遊記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。
——張書紳
一部《水滸》，說得分明，因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國傢打彆的強盜——不“替天行道”的強盜去瞭，終於是奴纔。
——魯迅
《三國演義》人物中我喜歡的是趙雲，我一直覺得他遠遠勝過瞭關羽、張飛。他在長阪坡曹軍中七進七齣，勇不可當，比之關公斬顔良、誅文醜、過五關斬六將難得多，也精彩得多。同時趙雲人品很高，精細而有智謀。
——金庸
世人鮮有讀三國史者，唯於羅貫中演義得其梗概耳。
——魏裔介
《紅樓夢》是經驗的結晶。人生經驗，社會經驗，感情經驗，政治經驗，藝術經驗，無所不備。《紅樓夢》就是人生。《紅樓夢》幫助你體驗人生。讀一部《紅樓夢》，等於活瞭一次，至少是活瞭二十年。
——王濛
紅樓一世界，世界一紅樓。
——吳世昌
有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得瞭，也許因為我下意識地覺得應當是“三恨紅樓夢未完”。
——張愛玲
目錄
三國演義（上、下） 一百二十迴本水滸傳 （上、下） 一百二十迴本
西遊記 （上、下） 一百迴本
紅樓夢 （上、下） 一百二十迴本
精彩書摘
第一迴宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄首立功
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看鞦月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
——調寄《臨江仙》
第一迴
宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄首立功
話說天下大勢，分久必閤，閤久必分。周末七國分爭，並入於秦；及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入於漢；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。推其緻亂之由，殆始於桓、靈二帝。桓帝禁錮善類（指東漢桓帝時的“黨錮之禍”，意思是壓製好人。錮，gù），崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃，共相輔佐。時有宦官曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓（宦官）自此愈橫。
建寜二年四月望日，帝禦溫德殿。方升座，殿角狂風驟起，隻見一條大青蛇，從梁上飛將下來，蟠（pán）於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾（yú），蛇不見瞭。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寜四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪捲入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十餘丈，飛入溫德殿中。鞦七月，有虹現於玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。帝下詔問群臣以災異之由。議郎蔡邕上疏，以為蜺（ní，通“霓”）墮雞化，乃婦寺乾政之所緻，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節在後竊（暗中）視，悉宣告左右，遂以他事陷邕於罪，放歸田裏。後張讓、趙忠、封諝（xū）、段珪（ｇｕī）、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。朝政日非，以緻天下人心思亂，盜賊蜂起。
時巨鹿郡有兄弟三人：一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀纔，因入山采藥，遇一老人，碧眼童顔，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三捲授之，曰：“此名《太平要術》。汝得之，當代天宣化，普救世人。若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為“太平道人”。中平元年正月內，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”。角有徒弟五百餘人，雲遊四方，皆能書符念咒。次後徒眾日多，角乃立三十六方，大方萬餘人，小方六七韆，各立渠帥（首領），稱為將軍。訛言：“蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉。”令人各以白土，書“甲子”二字於傢中大門上。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，傢傢侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義，暗賫（jī，攜帶）金帛，結交中涓封諝，以為內應。角與二弟商議曰：“至難得者，民心也。今民心已順，若不乘勢取天下，誠為可惜！”遂一麵私造黃旗，約期舉事；一麵使弟子唐周，馳書報封諝。唐周乃徑赴省中告變。帝召大將軍何進調兵擒馬元義，斬之；次收封諝等一乾人下獄。張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍”，張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。申言於眾曰：“今漢運將終，大聖人齣，汝等皆宜順天從正，以樂太平。”四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬。賊勢浩大，官軍望風而靡。何進奏帝火速降詔，令各處備禦，討賊立功；一麵遣中郎將盧植、皇甫嵩、硃·（jùn），各引精兵，分三路討之。
且說張角一軍，前犯幽州界分。幽州太守劉焉，乃江夏竟陵人氏，漢魯恭王之後也。當時聞得賊兵將至，召校尉鄒靖計議。靖曰：“賊兵眾，我兵寡，明公宜作速招軍應敵。”劉焉然其說，隨即齣榜招募義兵。榜文行到涿縣，引齣涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大誌，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，麵如冠玉，唇若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金（祭祀供奉的金子。酎，zhòu）失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝。傢貧，販屨織席為業。傢住本縣樓桑村。其傢之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。相者雲：“此傢必齣貴人。”玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德傢貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。
當日見瞭榜文，慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰：“大丈夫不與國傢齣力，何故長嘆？”玄德迴視其人：身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張，名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。恰纔見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有誌欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳（句尾語氣詞）。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何？”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇瞭，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人：身長九尺，髯（rán，鬍子）長二尺，麵如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關，名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢淩人，被吾殺瞭，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”玄德遂以己誌告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。
飛曰：“吾莊後有一桃園，花開正盛。明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰：“如此甚好。”次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救睏扶危，上報國傢，下安黎庶。不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百餘人，就桃園中痛飲一醉。來日收拾軍器，但恨無馬匹可乘。正思慮間，人報有兩個客人，引一夥伴當，趕一群馬，投莊上來。玄德曰：“此天佑我也！”三人齣莊迎接。原來二客乃中山大商：一名張世平，一名蘇雙，每年往北販馬，近因寇發而迴。玄德請二人到莊，置酒管待，訴說欲討賊安民之意。二客大喜，願將良馬五十匹相送，又贈金銀五百兩，鑌（bīn）鐵一韆斤，以資器用。玄德謝彆二客，便命良匠打造雙股劍。雲長造青龍偃月刀，又名“冷艷鋸”，重八十二斤。張飛造丈八點鋼矛。各置全身鎧甲。共聚鄉勇五百餘人，來見鄒靖。鄒靖引見太守劉焉。三人參見畢，各通姓名。玄德說起宗派，劉焉大喜，遂認玄德為侄。
不數日，人報黃巾賊將程遠誌統兵五萬來犯涿郡。劉焉令鄒靖引玄德等三人，統兵五百，前去破敵。玄德等欣然領軍前進，直至大興山下，與賊相見。賊眾皆披發，以黃巾抹額（裹紮額部）。當下兩軍相對，玄德齣馬，左有雲長，右有翼德，揚鞭大罵：“反國逆賊，何不早降！”程遠誌大怒，遣副將鄧茂齣戰。張飛挺丈八蛇矛直齣，手起處，刺中鄧茂心窩，翻身落馬。程遠誌見摺瞭鄧茂，拍馬舞刀，直取張飛。雲長舞動大刀，縱馬飛迎。程遠誌見瞭，早吃一驚，措手不及，被雲長刀起處，揮為兩段。後人有詩贊二人曰：
英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。
初齣便將威力展，三分好把姓名標。
眾賊見程遠誌被斬，皆倒戈而走。玄德揮軍追趕，投降者不計其數，大勝而迴。劉焉親自迎接，賞勞軍士。次日，接得青州太守龔景牒（dié，文書）文，言黃巾賊圍城將陷，乞賜救援。劉焉與玄德商議。玄德曰：“備願往救之。”劉焉令鄒靖將兵五韆，同玄德、關、張投青州來。賊眾見救軍至，分兵混戰。玄德兵寡不勝，退三十裏下寨。玄德謂關、張曰：“賊眾我寡，必齣奇兵，方可取勝。”乃分關公引一韆軍伏山左，張飛引一韆軍伏山右，鳴金為號，齊齣接應。次日，玄德與鄒靖引軍鼓噪而進。賊眾迎戰，玄德引軍便退。賊眾乘勢追趕，方過山嶺，玄德軍中一齊鳴金，左右兩軍齊齣，玄德麾（ｈｕī）軍迴身復殺。三路夾攻，賊眾大潰。直趕至青州城下，太守龔景亦率民兵齣城助戰。賊勢大敗，剿戮極多，遂解青州之圍。後人有詩贊玄德曰：
運籌決算有神功，二虎還須遜一龍。
初齣便能垂偉績，自應分鼎在孤窮。
龔景犒軍畢，鄒靖欲迴。玄德曰：“近聞中郎將盧植與賊首張角戰於廣宗，備昔曾師事盧植，欲往助之。”於是鄒靖引軍自迴，玄德與關、張引本部五百人投廣宗來。至盧植軍中，入帳施禮，具（詳細）道來意。盧植大喜，留在帳前聽調。
時張角賊眾十五萬，植兵五萬，相拒於廣宗，未見勝負。植謂玄德曰：“我今圍賊在此，賊弟張梁、張寶在潁川，與皇甫嵩、硃對壘。汝可引本部人馬，我更助汝一韆官軍，前去潁川打探消息，約期剿捕。”玄德領命，引軍星夜投潁川來。時皇甫嵩、硃領軍拒賊，賊戰不利，退入長社，依草結營。嵩與計曰：“賊依草結營，當用火攻之。”遂令軍士每人束草一把，暗地埋伏。其夜大風忽起。二更以後，一齊縱火，嵩與各引兵攻擊賊寨。火焰張天，賊眾驚慌，馬不及鞍，人不及甲，四散奔走。
殺到天明，張梁、張寶引敗殘軍士，奪路而走。忽見一彪（同“颩”，即一隊人馬，形容來勢凶猛）軍馬，盡打紅旗，當頭來到，截住去路。為首閃齣一將：身長七尺，細眼長髯，官拜騎都尉，沛國譙郡人也，姓曹，名操，字孟德。操父曹嵩，本姓夏侯氏，因為中常侍曹騰之養子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞞，一名吉利。操幼時，好遊獵，喜歌舞，有權謀，多機變。操有叔父，見操遊蕩無度，嘗怒之，言於曹嵩，嵩責操。操忽心生一計，見叔父來，詐倒於地，作中風之狀。叔父驚告嵩，嵩急視之，操故無恙。嵩曰：“叔言汝中風，今已愈乎？”操曰：“兒自來無此病；因失愛於叔父，故見罔（誣陷。罔，wǎng）耳。”嵩信其言。後叔父但言操過，嵩並不聽。因此，操得恣意放蕩。時人有橋玄者，謂操曰：“天下將亂，非命世之纔不能濟。能安之者，其在君乎？”南陽何顒（yóng）見操，言：“漢室將亡，安天下者，必此人也。”汝南許劭，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”劭不答。又問，劭曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”操聞言大喜。年二十，舉孝廉，為郎，除洛陽北部尉。初到任，即設五色棒十餘條於縣之四門，有犯禁者，不避豪貴，皆責之。中常侍蹇碩之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就棒責之。由是，內外莫敢犯者，威名頗震。後為頓丘令。因黃巾起，拜為騎都尉，引馬步軍五韆，前來潁川助戰。正值張梁、張寶敗走，曹操攔住，大殺一陣，斬首萬餘級，奪得旗幡、金鼓、馬匹極多。張梁、張寶死戰得脫。操見過皇甫嵩、硃，隨即引兵追襲張梁、張寶去瞭。
……
前言/序言
版本說明
《三國演義》全稱《三國誌通俗演義》，是中國古代第一部長篇章迴體小說，為中國古典文學四大名著之一，是曆史演義小說的經典之作。小說講述的是從東漢末年到西晉初年將近百年的曆史故事。
《三國演義》成書以前，關於三國的故事就廣為流傳瞭。南朝宋人斐鬆之為晉朝史學傢陳壽所著《三國誌》作注，就輯錄瞭大量的三國人物的奇聞軼事。在隋朝，隋煬帝觀看水上雜戲錶演，已有曹操譙水擊蛟、劉備檀溪躍馬的節目（見杜寶《大業拾遺記》）。唐初在民間流傳著“死諸葛能走生仲達”的故事（見劉知幾《史通·采撰》）。晚唐詩人李商隱《驕兒詩》說：“或謔張飛鬍，或笑鄧艾吃。”連孩子都在談論三國人物，這說明三國故事在唐代傳播十分普遍，而且有些人物身上還塗上瞭一些神異的色彩。
宋、元時期被搬上舞颱，演齣的三國劇目達三十餘種。元朝時齣現瞭刊印本《全相三國誌平話》。元末明初時，羅貫中結閤民間的傳說、戲麯劇本、話本，參照陳壽《三國誌》和《裴鬆之注《三國誌》》，根據他個人對社會人生的體悟，創作瞭《三國誌通俗演義》。
現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書二十四捲，二百四十則，每則前有七言一句的小目。題“晉陽侯陳壽史傳，後學羅貫中編次”的話語，有蔣大器的序和張尚德的引。繼嘉靖本後，新刊本不斷湧現，都是以嘉靖本為底本，隻在其中做瞭些插圖、考證、評點、增刪文字等工作。主要有李卓吾評本：《李卓吾先生批評三國誌》，將二百四十則閤並為一百二十迴，迴目也由單句變為雙句。三國誌傳本：明嘉靖至天啓年間刊刻，如《新刻全相大字通俗演義三國誌傳》《新刻按鑒全相批評三國誌傳》，他們除瞭與前者在文字上有所齣入外，主要加入瞭關羽次子關索一生的事跡。李漁評本：在李卓吾評本的基礎上，加入瞭大量的眉批，同時還修訂文辭，去除論、贊、評，刪改詩文，是《三國演義》一個比較重要的本子。毛評本：清代毛綸、毛宗崗父子在李卓吾批評本的基礎上，並參考瞭“三國誌傳本”，對迴目和正文進行瞭較大的修改、增刪，並做瞭詳細的評點。其尊劉貶曹傾嚮更加明顯，而且藝術水平更高，並把書名定為《三國演義》，成今日通行的一百二十迴本《三國演義》。
我們以毛評本為底本，為方便閱讀，去除批注。並在內容上參校上述版本和人民文學齣版社、中華書局版本。
版本說明
《紅樓夢》最初齣現是在18世紀50年代，以手抄本的形式流傳於世，當時書名還是《石頭記》。據後世考證，手抄本一般隻有八十迴，後來的脂本體係主要依據八十迴的傳抄本，上麵附有脂硯齋等人的批語。乾隆五十六年辛亥（1791年），程偉元、髙鶚第一次木活字排印《紅樓夢》，迴數也從八十迴增加到一百二十迴。據他們聲明，這一百二十迴都是曹雪芹所作，不知何故，人們在傳抄時隻抄寫前八十迴而沒有抄後四十迴，他們費盡心力纔使《紅樓夢》完璧。這一版本後來被稱為“程甲本”。第二年（1792年），程偉元、髙鶚在第一版《紅樓夢》的基礎上修輯增刪、再度排印，改動之處甚多，不能一一詳列。這一版本後來被稱為“程乙本”。
民國初年，鬍適發現幾種《石頭記》的手抄本，研究發現，《紅樓夢》後四十迴與前八十迴有多處情節不連貫，思想不一緻，藝術水平也有高下之分，再加上其他證據，鬍適在1921年宣布他的研究成果——後四十迴是髙鶚續寫，不是曹雪芹原作。後來的學術界都承認這個重大發現。從此，關於後四十迴的作者是誰，如何評價，有何破綻，那是眾說紛紜。但是普通讀者不會研究這些，他們更喜歡讀完整的一百二十迴的《紅樓夢》故事。1927年，上海亞東圖書館根據鬍適所收藏的程乙本為底本，重新校讀印刷，程乙本的《紅樓夢》開始流行。新中國成立後，作傢齣版社、人民文學齣版社都刊印瞭一百二十迴本的《紅樓夢》。
此次本書整理是以《脂硯齋重評石頭記（庚辰鞦月定本）》（簡稱“庚辰本”）為底本，底本若乾處缺文均依其他脂本和程本補充。參校版本有：《脂硯齋重評石頭記》甲戌本；己卯本；程甲本；程乙本；《乾隆抄本百廿迴紅樓夢稿》，簡稱“稿本”；藤花榭刻本《綉像紅樓夢》，簡稱“藤本”；同文書局石印本《增評補像全圖金玉緣》，簡稱“金本”；《戚蓼生序本石頭記》，簡稱“戚序本”；蘇聯列寜格勒亞洲圖書館藏本《石頭記》，簡稱“列本”。
因底本是活字本，難免存在錯字、漏字、錯行、前後顛倒等現象，錯誤明顯的，參照脂本與程本體係的版本改之。因為本書的主要讀者群為廣大的青少年，本書又是完整的一百二十迴《紅樓夢》的價值閱讀普及本，在異文選取上自然以脂本與程本優先。前八十迴因各版本之間差彆較大，底本明顯的衍奪訛舛者，依參校本改之。
自從簡化漢字推行以來，廢除瞭異體字，並對某些字規定瞭新體。書中有些字或詞，底本上的寫法已經不被現在的讀者所熟悉，則改為現行的簡體字，如“能彀”“已後”“總然”“打諒”“胗脈”“頑意兒”等，則改為“能夠”“以後”“縱然”“打量”“診脈”“玩意兒”等。而有些字不管怎麼寫都不影響它的意義，則保留底本不動，如“他”“的”等字的幾種用法。
本書的注釋，一般盡可能依據《現代漢語詞典》和《古代漢語詞典》做注釋，但由於《紅樓夢》的注釋極為繁難，很可能掛一漏萬，注釋得不盡恰當，期望讀者朋友多提供寶貴意見。
版本說明
《水滸傳》的版本問題是學術界關注的焦點之一。從文字的繁縟與簡略程度來看，可分為繁本和簡本。這兩個版本各自包含多種迴目的刊本。按迴目來看的話，我們所熟知的有七十迴本、一百迴本、一百二十迴本、明萬曆年間黎光堂刊本的一百十五迴本《忠義水滸傳》、明崇禎末年刊的一百十迴本《忠義水滸傳》、清金陵德聚堂刊本的一百十五迴本《忠義水滸傳》、金閭映雪草堂刊本的三十捲本《水滸全傳》等。其中七十迴本以一百迴本、一百二十迴本的前七十一迴為參照標準，進行瞭修改。將原第一迴洪太尉放魔改為楔子，後麵迴數依次前提。它所包含的金聖嘆精彩點評，雖然有強烈的主觀性，但很多精彩獨到的見解對曆代的讀者都産生瞭不小的影響。一百迴本在排座次後有受招安、徵遼、徵方臘等迴。一百二十迴本在徵遼與徵方臘中間加入徵田虎、徵田慶二十迴。如果說金聖嘆版本的《水滸傳》是當時最流行的，那麼相較之下，版本最早的要數藏於上海圖書館的《京本忠義傳》瞭，但已嚴重殘缺。
一百二十迴本是《水滸傳》最完備的一種文本，最早見於明朝萬曆時期，由馮夢龍和袁無涯等人在一百迴本的基礎上改造完成。明朝偉大思想傢和文學傢李贄為《水滸傳》做瞭巨大貢獻，他在晚年批評瞭《水滸傳》，使其大為生色。此後，托名李卓吾批評《水滸傳》的版本紛紛齣籠。有萬曆年間袁無涯刊本的一百二十迴本《齣像評點忠義水滸全書》、萬曆三十八年容與堂刊本的一百迴本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》、芥子園本的一百迴本《忠義水滸傳》三十捲等。一百二十迴本的《水滸傳》除瞭萬曆年間首刻之外，天啓、崇禎年間都有重刻。經清朝三百年沉寂之後，1929年上海商務印書館把它重新排印齣版。新中國成立後，中華書局、上海人民齣版社及人民文學齣版社對一百二十迴本的《水滸傳》都重新排印。
由於一百二十迴本所敘述的故事更加全麵，對於一百單八將的生命軌跡呈現得也更加完整，因此我們選用瞭此版本。
版本說明
《西遊記》作為中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，描繪瞭一個神奇瑰麗的魔幻世界，同時反映現實主義思想，摺射齣世態人情和世俗情懷，是魔幻現實主義的開山之作。吳承恩以神奇的筆墨，描述瞭孫悟空等人護送唐僧西天取經、一路降妖除魔的麯摺經曆，錶現瞭懲惡揚善的古老主題。小說既有對人類美好理想的憧憬，也有對社會黑暗現實的批判。虛幻的神魔世界，實際上也是真實社會生活的投影，展現瞭作者的批判精神。《西遊記》之後，明代齣現瞭寫作神魔小說的高潮，各種續作、仿作以及同類型小說如雨後春筍般湧現，並對後世的小說、戲麯、寶捲、民俗等産生瞭重大影響。
《西遊記》問世後，在民間廣為流傳，各式各樣的版本層齣不窮，明代時主要有以下幾種：一為《新刻齣像官闆大字西遊記》，這是現存各版本中最重要的一個，因書中有“金陵世德堂梓行”字樣，故簡稱“世德堂本”或“世本”。二為《新鎸全像西遊記傳》，因書中有“清白堂楊閩齋梓行”字樣，故簡稱“清白堂本”或“楊閩齋本”。三為《唐僧西遊記》，簡稱“唐僧本”，此本今存兩本，其一有“全像書林蔡敬吾刻”的木記，簡稱“蔡敬吾本”；其二有“書林硃繼源梓行”字樣，簡稱“硃繼源本”。另外還有《李卓吾先生批評西遊記》，簡稱“李評本”；有“羊城衝懷硃鼎臣編輯書林蓮颱劉求茂綉梓”字樣的《唐三藏西遊釋厄傳》，簡稱“硃本”或“劉蓮颱本”；還有《西遊記傳》，此本有明刊單行本和《四遊記》本。到清代時，刊本、抄本主要有“證道本”“真詮本”“新說本”“原旨本”“正旨本”“含評本”“懷明評本”七個版本。此外典籍所記已佚版本有十三種。
此次齣版，是以世德堂本為底本，並以上述版本和人民文學齣版社、中華書局的版本為參考，精校精訂，規範瞭一些字的用法，力求既符閤原文，又適閤現代閱讀。
用户评价
高中需要看的课外书，抓紧暑假看看，还给弟弟买了三本书，不错，10本一共才105，这次囤书太值了，棒棒哒，，，，，，，，，，，
评分u个发过火脚后跟GV估计就好爸爸刚关机好爸爸不急还发吃鸡鸡刚发尴尬哈哈依噶GV哈哈哈哈哈哈哈哈尴尬哈哈吃饭卡超大短发哈哈哈他仨
评分好-/—/-/—//-//-///-//12–//12–/2212//23
评分中国文学的经典作品，这个版本适合中小学生阅读，书籍的装帧和质量都不错。
评分书看着很好，内容不错，包装也很上档次。孩子读起来没有大的障碍，家长最好可以陪同阅读。
评分这本书真的不错，嗯，内容写的还是比较可，可以看看名著，嗯，一些特点都能写的出来了
评分小孩子很喜欢，质量很好，下次继续支持京东！
评分书还不错。京东快递现在变慢了。
评分京东年中618，品质顶呱呱，价格太便宜，质量有保证，必须囤货。
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