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編輯推薦

　　隱居鬼榖飽受爭議智慧禁果曠世奇書
　　暨戰爭雄辯士雲湧縱橫參謀長短角勢

內容簡介

　　在先秦諸子百傢中，鬼榖子王詡的身世算是*離奇的一個，關於他的傳說不一而足。值得肯定的是其在政治、軍事等領域的地位，是先秦縱橫傢學派的鼻祖。《鬼榖子》是其一生學術研究的精髓，對後世影響頗深。本書按照《鬼榖子》原有樣式，分十二章，從中選取與我們現實生活切實相關的思想進行全新解讀，既保留原有思想，又貼近現實。獲取人生成功的關鍵在於堅持學習和不懈努力，希望我們精心準備的這本《鬼榖子》，能夠帶給大傢*大的啓示與幫助。

精彩書評

　　*被低估的聖人
　　——先秦縱橫學派的奠基者、中國古代遊說修辭術開創者、政治權謀術總結者，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等師從於此。

　　中國曆史上縱橫傢獨存之書
　　——集道傢、儒傢、陰陽傢、兵傢及法傢等諸子百傢學說集大成之理論專著

目錄

捭闔篇第一
口乃心之門，需謹言慎行 / 003
高調與低調的學問 / 008
不變則痛，善變則通 / 013
進退有度，有“捨”纔有“得” / 017
陰陽之理與進退之術相通 / 022
反應篇第二
反觀以往，可察驗未來 / 031
用語言編織一張密網 / 036
巧妙避開他人的言語陷阱 / 040
人貴自知，百戰不殆 / 045
察驗前後的“圓略”與“方略” / 050
內楗篇第三
順耳的忠言更有力量 / 057
揣摩時宜，低調提建議 / 062
與居上位者言談需謹慎 / 067
分清情況，從容駕馭 / 071
看清勢頭，趨吉避凶 / 076
抵巇篇第四
吃一塹，長一智 / 083
防微杜漸與棄舊圖新的抉擇 / 087
見微知著，一擊即中 / 090
韜光養晦，審時度勢 / 095
飛箝篇第五
善任伯樂，人纔助你成功 / 101
或“箝”或“抵”，軟硬兼施 / 106
摸清實情，先“飛”後“箝” / 111
化乾戈為玉帛的“飛箝”之術 / 115
用“飛箝”之術建功需謹慎 / 120
忤閤篇第六
聯閤還是對抗?盟友的選擇很重要 / 127
把握時機，嚮善發展 / 131
事無常態，立場很重要 / 136
善用“忤閤”，選擇一條自己的路 / 140
估量己之長短，再度他人優劣 / 144
揣篇第七
看清形勢，趨利避害 / 151
審時度勢，“量權”而行 / 155
透過現象看本質，尋找突破口 / 160
籌謀策劃，是行動的前提 / 164
妙語連珠，製勝有方 / 168
摩篇第八
學會“隱藏”和“裝傻” / 175
巧用“誘餌”，事無不可 / 180
“陽謀”與“陰謀”相輔相成 / 185
藉力使力，勝利也需要技巧 / 189
洞察人心的心理戰術 / 194
權篇第九
言辭背後的人性 / 201
人言可畏，言之再慎 / 206
控製情緒，避開不利的的外交狀態 / 209
談話原則，量身而說 / 213
善辨是非，齣言莫測 / 217
謀篇第十
突破思維定式，纔能齣奇製勝 / 225
謀術講究因人製宜 / 229
謀略運用秘而不宣 / 233
有“智”者事竟成 / 236
以“陰”謀治道，亦是維護正道 / 239
決篇第十一
權衡利弊，謹慎決斷 / 245
決策的製定要高瞻遠矚 / 249
根據已經發生的事情做決斷 / 253
善於決斷的技巧 / 257
成功的基礎，以正治亂 / 261
符言篇第十二
兼聽則明，偏信則暗 / 267
天下興亡在於民心的得失 / 271
知人善任，賞罰有度 / 275
耳聰目明，洞察奸邪 / 280

前言/序言

　　在先秦諸子百傢中，鬼榖子王詡的身世算是最離奇的一個，關於他的傳說不一而足。值得肯定的是其在政治、軍事等領域的地位，是先秦縱橫傢學派的鼻祖。《鬼榖子》是其一生學術研究的精髓，對後世影響頗深。

　　我們所熟知的“孫龐鬥智”“蘇秦閤縱”“張儀連橫”“毛遂自薦”等典故中的這些人都是鬼榖子的弟子，而其他的一些縱橫傢、兵傢也都與鬼榖子有著韆絲萬縷的關係。可以說，鬼榖子的門人掌握瞭整個戰國後期的局勢。他們知大局、善揣摩、通辯辭、權智勇、懂謀略、能決斷，無所不入、無所不齣。正如蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中說的那樣：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”而他們所有的思想精華都集於《鬼榖子》這一本書中。

　　就是這樣一部奇書，在留下美名的同時，也有為人所詬病的地方。《隋書》雲：“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠信，覆邦亂傢。”對於這一說法，中華百傢爭鳴國學論壇主席、中國鬼榖子研究學院院長蘭彥嶺先生曾指齣，一門學說思想本身並沒有好壞之分，就如同一把小刀，在不法之徒手中是行凶的武器，而在醫生手中，就是救死扶傷的工具。所以說，關鍵在於運用他的人是否心存正義，用之正則正，用之不正則不正。

　　進入現代社會，隨著社會經濟的發展，越來越多的經典被運用於社交生活和企業管理中，《鬼榖子》這部曠世奇書也因其極具實用價值的思想觀點，得到瞭前所未有的重視。

　　《鬼榖子》全書分為十四篇章，其中十三、十四篇失傳，僅存十二篇。其主要內容就是通過遊說技巧來使對方接受采納自己的觀點，通俗地講就是“靠舌頭吃飯”。

　　“粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物。知存亡之門戶。籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。”這是《鬼榖子·捭闔第一》中的開篇，這一段其實也是整部思想學說的精髓——任何事物都有其內規律，所謂的各種方式方法，或陰或陽，或捭或闔，或正或奇，或抑或止，都是因為形勢的不同而選擇采用的。

　　蒯通曾是韓信的謀士，他精通鬼榖之術，辯纔無雙，未齣道時便展露齣過人的口纔。當時陳勝命武臣掃蕩趙地，蒯通在看清整體局勢以後，便跑去遊說範陽縣令徐公，陳說利害，動之以情，曉之以理，勸他不如投降武臣，然後答應他幫忙去說服武臣。

　　徐公答應投降以後，蒯通便來到武臣帳下，獻上“不戰而屈人之兵”的計策。他說：“您此次掃蕩趙地，定能戰勝敵人攻破城池，但我覺得很危險，如果能夠不戰而取得土地，不攻而占有城池，傳送檄文平定韆裏，不是更好嗎？”武臣聽完便問他用何計策，蒯通便將“高調迎接範陽縣令投降”的計策說給瞭武臣。

　　武臣便依計行事，用一百輛車，二百名騎兵，迎接徐公。結果，趙地沿途三十多座城池聞聽此事，紛紛前來投降。

　　這個故事中，蒯通就是充分瞭解瞭當時形勢後，通過遊說達到瞭不戰而屈人之兵的目的，而他所運用的正是“捭闔之術”。那麼在時隔2000多年的今天，《鬼榖子》的思想是否就失去效力瞭呢？非也，當代人們對《鬼榖子》的研究反而要甚於之前的時代，尤其是外國對於《鬼榖子》的重視程度要超過國內，很多企業老總甚至是國傢領導人都深入研究過《鬼榖子》，而且各種研究學院應時而生。目的就是為瞭將《鬼榖子》的思想，更好地運用到現實生活中來，幫助我們以最小的代價，獲得最大的利益。

　　而我們做這本書的目的也是希望通過對《鬼榖子》的正確解讀，讓更多的讀者正確、全麵地認識《鬼榖子》，從中汲取對自身發展有用的思想，幫助我們走嚮成功。本書按照《鬼榖子》原有結構，分十二章，從中選取與我們現實生活切實相關的思想進行全新解讀，既保留原有思想，又貼近現實。

　　獲取人生成功的關鍵在於堅持學習和不懈努力，希望我們精心準備的這本《鬼榖子》能夠帶給讀者啓示與幫助。

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