産品特色

編輯推薦

*一大波怪物來襲，趕快按圖捉妖……

1.花費10多年時間從《山海經》、《左傳》、《國語》、《楚辭》、《呂氏春鞦》、《淮南子》、《史記》等古典著作及民間傳說中，歸納整理瞭海量神話怪物造型和知識。

2.國內明星漫畫團隊為每個神話怪物繪製瞭酷炫的造型，躍然紙上、視覺震撼。

*造型酷炫、畫麵震撼的神話怪物圖鑒——衝擊你的想象極限，豐富你的怪物知識。

全書由圖鑒、神話、詞典三個部分組成。

圖鑒：生動還原怪物的神秘形象，栩栩如生，躍然紙上。

神話：情節撲朔迷離，扣人心弦；內容豐富多彩，引人入勝。

詞典：作為每個神話、怪物的文學延伸，豐富你的文學知識，提升你的文學素養。

內容簡介

　　*神話傳說中的山精野妖圖鑒
　　美人皮、五道將軍、瘟崇、災靈、山神、南星北鬥......
　　*神話傳說中的山精獸怪圖鑒
　　無支祁、山魈、雷精、趙燕奴、黿精鬼怪、木精書怪、虎神、狐仙、白衣少年......
　　*神話傳說中的山陰野魅圖鑒
　　賣鬼、鬼孩兒、陰靈、冥報、鬼儒、紙紮神像、勸善、無頭山鬼、黃仙、私魅......

作者簡介

　　棗仙兒（文學創作），中文係畢業，曾從事新聞記者、編劇、作傢等職業；長期收集、研究中國傳統神話，現專注於兒童神話故事的創作。曾齣版《中國古代濛學精品》等著作。

　　金藝晟（繪圖），專業藝術院校畢業，現從事大型遊戲動畫創作、漫畫原創；曾獲虹於杯漫畫比賽一等奬、寜夏動漫及動漫藝術傢插畫展優秀奬、金龍奬原創漫畫動畫藝術大賽*佳成人奬。

內頁插圖

目錄

神話傳說中的山精野妖圖鑒
美人皮/02
五道將軍/06
瘟崇/10
災靈/14
山神/18
南星北鬥/22
神話傳說中的山精獸怪圖鑒
無支祁/28
山魈/32
雷精/36
趙燕奴/40
黿精鬼怪/44
木精書怪/48
虎神/52
狐仙/56
白衣少年/60
神話傳說中的山陰野魅圖鑒
賣鬼/66
鬼孩兒/70
陰靈/74
冥報/78
鬼儒/82
紙紮神像/86
勸善/90
無頭山鬼/94
黃仙/98
私魅/102

精彩書摘

　　山精之子
　　趙燕奴是母親的第四個孩子，前三個兄弟剛齣生就被母親扔掉瞭，趙燕奴的母親為什麼會扔自己的親生骨肉呢？
　　趙燕奴的母親生下的第一胎是一隻老虎，夫婦又驚又怕，便將小老虎扔進瞭江裏；第二胎則是一隻小烏龜，夫婦又奇又氣，最終把小烏龜扔到瞭山上。到瞭第三胎就更嚇人瞭，竟然生下瞭一個醜陋的夜叉！夜叉雖然看上去很凶猛，但不過一寸來長，夫婦二人毫不猶豫，把他直接扔到外麵去。第四次懷孕時，夫婦二人十分擔心，不知道又能生下什麼，他們整天提心吊膽，纔幾個月就臨産瞭，生下的就是趙燕奴。
　　說起這個趙燕奴，相貌也不比前麵三個兄弟漂亮多少，除瞭五官是個嬰兒模樣外，脖子以下就像一個鼕瓜。兩隻小胳膊隻有幾寸長，也分不齣上臂、前臂和手腕，圓圓扁扁的手掌上生著六根不足一寸長的手指，指甲就像小魚的鱗片一樣大。“鼕瓜”底部的腿就更短瞭，還不到兩三厘米長，兩隻腳生著六根趾頭。父親見瞭，十分傷心，狠心要扔瞭這個孩子。可母親覺得他好歹張有一張人的麵貌，捨不得丟掉。就這樣，趙燕奴便活瞭下來。
　　人們都說趙燕奴是山精的兒子，對趙燕奴又厭又怕，很少有人願意和他說話，更沒有人願意和他一起玩耍。趙燕奴長大成人後，身高隻有二尺多高。然而，他並沒有因為彆人的冷眼而自卑。趙燕奴善水性，在水裏像魚一樣，上浮下潛，去似流星，來似遊龍；彆看他個子矮，擺渡船可是把好手，乘風破浪，來去自如。趙燕奴不但身手矯捷、頭腦機靈，而且伶牙俐齒，能說會道。趙燕奴比一般孩子更善於經營，很早就能掙錢養傢瞭。他擅長撈魚捕蝦，還喜歡屠宰牲畜，靠著這些手藝，他生活過得非常富裕。
　　寨子裏每年都會舉行劃船比賽，周圍幾個寨子的上百人都來參加，場麵十分隆重。小夥子們個個磨拳擦掌，都想贏得比賽，但隻要趙燕奴參加，第一名便非他莫屬。所以，人們為瞭能拿冠軍都願意和他分在一組。在魚肉市場上，趙燕奴也是名賣。既使買傢便利，又使賣傢廣開銷路，因此贏得瞭廣大消費者和經營者的尊敬和追捧。人們一改以前對他的態度，都尊他為“趙師傅”。
　　趙燕奴臂短無腿，總是用一條黑布裹在身上，到瞭老年時，因很少參加勞動，便改黑布為白布，像袍子一樣在身上撲撲啦啦地挪來移去。直筒的袍子不像褲子有橫襠，每當跳躍或俯身時，總把屁股露齣來，引起大傢哄堂大笑，趙燕奴並不惱怒，也和大傢一起笑。因為腿短，趙燕奴走路吃力，隻好買瞭頭驢坐著。他在驢背上橫躺在鞍子上，遠遠看去就像一個布口袋搭在驢身上。彆看趙燕奴長相特彆，他一共娶瞭兩個老婆，並生瞭一個女兒。這個女兒除瞭一隻無名指超長以外，模樣和正常人沒有任何區彆，而且相貌美麗。趙燕奴雖然對彆人一臉和藹，可對老婆卻是十分嚴厲，他若發起脾氣，壯小夥子也拉不開。趙燕奴六十歲時，身體發胖，腰粗得兩三人一起纔能抱得過來，可臉上卻一點也不見老。
　　神話詞典
　　●東晉乾寶《搜神記》：“永嘉五年，枹罕令嚴根婢，産一龍，一女，一鵝。京房《易傳》曰：‘人生他物，非人所見者，皆為天下大兵。’時帝承惠帝之後，四海沸騰，尋而陷於平陽，為逆鬍所害。”
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前言/序言

　　後記
　　神話産生於人類的童年時代，是中國文學史上混閤瞭原始性、幻想性和超自然性的一朵藝術奇葩。它反映瞭古代人民對世界起源、自然現象及社會生活的原始而不失天真的理解。如魯迅在《中國小說史略》中所說：“昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又齣於人力所能以上，則自造眾說以解釋之：凡所解釋，今謂之神話。”神話作為“一種規範和高不可及的範本”（馬剋思語），以其瑰麗奇譎的想象、深廣奧博的意蘊，成為浪漫主義的源頭和民族文化的瑰寶。
　　神話的産生雖早，但用文字記錄下來卻晚，我國古代並沒有係統地記載神話的專門典籍。很多神話故事和傳說都散佚在各種典籍、書注，甚至類書徵引的佚亡古書中。為瞭便於現代讀者閱讀，本套“神話怪物圖鑒”參考和梳理瞭包括《山海經》《左傳》《尚書》《春鞦》《禮記》《淮南子》《楚辭》《論衡》《史記》《後漢書》在內的近百種古代典籍，同時收集瞭一些流傳於民間市井的神話傳說故事。“神話怪物圖鑒”將所搜集到的神話怪物分為“靈獸”“鬼怪”“山精”“水妖”“凶神”“惡煞”等十二大類，每一大類又按其齣處歸並為三小類、二十五條目，每一條目由人（怪）物圖解、神話傳說、神話詞典三部分組成。
　　在圖解部分，繪者根據古代典籍中的描繪，利用現代繪畫技術，栩栩如生地還原瞭該角色在古書中的形象，使那些艱深晦澀的文字，從古書中走齣來，變得生動可感。同時結閤文字描述，圖解瞭該形象區彆於他者的特徵。神話傳說部分則參考諸多版本，選擇瞭更符閤現代讀者閱讀興趣的一則（或幾則）傳說故事，在圖解之餘拓展瞭角色的經曆，使得人（怪）物的形象更加豐滿。神話詞典部分，則選擇性地列舉瞭該神話怪物的重要齣處及具體內容，方便讀者參考及查閱。本套叢書中的所有故事完全脫自典籍，人物個個齣處可考。在體現原汁原味的中國傳統敘事風格的同時，為讀者建立瞭縱嚮的中國古代神話故事譜係和脈絡。

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