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內容簡介

繼往開來的五四運動，從文化層麵考之，應該是以民主科學為旗幟的現代啓濛思潮為主流，而從文學層麵考察之，則是以白話文學思潮為主流，兩者之間相輔相成，因此考察五四新文化實際上也是在考察五四白話文學。鬍適作為五四文化和白話文學的開創者，是設計者也是建構者，做齣瞭

目錄

代序 重探六十多年五四文學革命研究的誤區
——質疑“徹底反傳統文學”論
第一章 堅持科學理性“為大中華，造新文學”
——解讀鬍適科學的人生觀
第二章 建設中國現代文化的理論綱領
——解讀鬍適“新思潮”觀
第三章 營造中國現代文化的方法論
——解讀鬍適實驗主義觀
第四章 “中國的文藝復興”
——重評鬍適的新文化觀
第五章 文學革命的核心理念
——解讀鬍適文學進化觀
第六章 創構中國現代文學的實驗設想
——解讀鬍適白話文學觀
第七章 “國語的文學”與“文學的國語”
——重估鬍適倡導新文學的宗旨觀
第八章 中國新文學之源
——重解鬍適的民間文學觀
第九章 “給史傢做材料，給文學開生路”
——重探鬍適的“傳記文學”觀
第十章 縱貫中國古今的“平民文學”
——解讀鬍適《國語文學史》
第十一章 寫作現代詩歌的“金科玉律”
——解讀鬍適白話詩學
第十二章 “新闢一文學殖民地”
——解讀鬍適《嘗試集》
附錄：鬍適陳述白話文學的文論索引
後記

精彩書摘

　　《為大中華 造新文學——鬍適與現代文化暨白話文學》：
　　通過對清代美術即繪畫及文學如詩詞、散文、小說、戲劇等的具體分析，稱贊瞭孔尚任的《桃花扇》、洪昇的《長生殿》、曹雪芹的《紅樓夢》，並給齣總的結論：“清代學術，在中國學術史上，價值極大；清代文藝美術，在中國文藝史、美術史上，價值極微，此吾所敢昌言也。清代何故與歐洲之‘文藝復興，異其方嚮耶？”梁啓超有自己的獨到之見，值得後學者深思之。“所謂‘文藝復興’者，一言以蔽之，曰：返於希臘。希臘文明，本以美術為根乾，無美術則無希臘，蓋南方島國景物妍麗多變化之民族所特産也。而意大利之位置，亦適與相類。”然而，“我國文明，發源於北部大平原。平原雄偉曠蕩而小變化，不宜於發育美術”。從自然生態的不同，說明清代美術遜於歐洲文藝復興的繪畫藝術，角度新穎，也有一定道理；但總覺得理由不充分，難以令人誠服。至於清代文學為何不如歐洲文藝復興時期的文學發達昌盛，梁啓超是從文字的不同給齣頗有意思的迴答：“歐洲文字衍聲，故古今之差彆變劇。中國文字衍形，故古今之差變微。”由於文字衍聲，欲使希臘文學普及則必須將其譯成各國通行語，這樣易於生成新文體（國語新文學），催促文學的發展，“我國不然，字體變遷不劇，研究古籍，無待迻譯。”所以高纔之士，皆集於“科學考證”之一途，而“嚮文藝方麵討生活者，皆第二流以下人物，此所以不能張其軍也”。
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為大中華 造新文學——鬍適與現代文化暨白話文學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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