編輯推薦

1． 星雲大師九十之際，《星雲說喻·布施結善緣》發布。

2． 星雲大師講解古今中外故事，以譬喻傳遞生命智慧。

3． 高僧大德現身說法，博古通今，教你如何構築自在人生。

內容簡介

布施不止限於錢財，一個微笑，一句好話，一點指引，都是布施。

一般人總以為布施是給人，星雲大師卻說，布施是發財的極好方法。布施好比田地裏麵，有瞭播種，纔會有收成；修習瞭布施的因，纔會有財富的果。隻有隨手給人歡喜、處處與人方便的人，舉手間結下的善緣，纔能造就他終生如影隨形的福田。

《布施結善緣》是星雲大師《星雲說喻》叢書之一。《星雲說喻》是集星雲大師在電視颱“星雲說喻”欄目中所講的古今中外近韆則譬喻故事而成。全書共分十冊：《布施結善緣》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精進得成功》《禪定治亂心》《般若心安住》《慈悲力無窮》《喜捨心豁達》《愛語播歡喜》《同事同理心》。

《星雲說喻》書中，星雲大師旁徵博引，以古今曆史典故、中外文化故事來點化世人，引領民眾參悟俗世生活中遇到的種種問題。星雲大師娓娓道來中來包蘊人生大智慧，現身說法，教世人如何構築堅強而自在的人生。

作者簡介

星雲大師，1927年生於江蘇江都，12歲剃度齣傢，21歲時齣任南京華藏寺住持，授記為臨濟宗第48代傳人。1949年赴颱灣，1967年創建佛光山，主張以齣世的思想做入世的事業，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。

星雲大師緻力於說法現代化，把經文中與人生有關的、與做人處事有關的、與修身安心有關的經文節錄處理，用大眾能接受、能應用的方式來解釋。星雲大師說，講經說法，就是要讓人接觸瞭佛法之後不斷感悟到 “我明白瞭、我懂瞭、我覺悟瞭！”

目錄

星雲大師傳略

自序：我願化作一點心光

功不唐捐／１

福不嫌多／３

皇後的戒指／６

發光的手指／８

賣貧買富／１０

福田的等級／１３

一掬水／１５

心光燦爛／１７

建寺的功德／２０

臨濟種樹／２２

蟒蛇護金／２４

羅漢與包子／２６

積果得果／２８

財神的故事／３０

貧女一燈／３２

貴賤無差／３４

求富／３６

捨得／３８

乞女變皇後／４０

富翁變狗／４２

黃金毒蠍／４４

銀貨兩訖／４７

燈供養／４９

畫師作畫／５１

來意不誠／５３

國王的點子／５５

神奇鬥笠／５８

聖賢所行／６０

不問蒼生問鬼神／６２

翰林挑水／６４

宰相肚／６６

一碗麵／６８

一億村的夢想／７０

人心馬達／７３

為人生作準備／７５

天堂的筷子／７７

木碗的故事／７９

四個錦囊／８１

老做小／８３

老榕樹／８５

兒子最好／８７

邰寶成的故事／８９

美好的掌聲／９１

美麗心世界／９３

師父的腿子／９５

恭敬心是佛心／９７

黑鼻觀音／９９

實至名歸／１０１

遠方菩薩／１０３

難民收容所／１０５

一個銀元／１０７

上岸要錢／１０９

不做老闆做小工／１１１

討債鬼／１１３

熱心溫暖社會／１１６

不收學雜費／１１８

以粥代茶／１２０

用笑容來照相／１２２

忙就是營養／１２４

權充司機／１２６

姓李的兒女／１２８

拉達剋的小孩／１３０

意外的因緣／１３３

說法與煮麵／１３５

廣結善緣／１３７

黎姑的故事／１３９

喂海鷗／１４２

意外的人生／１４４

宇宙寺／１４７

日本買麵／１４９

王小弟買字／１５１

曹溪一滴水／１５３

畢業證書／１５６

抱病誌哀／１５８

傳燈老人／１６０

百元捐獻／１６２

三等人／１６４

四歲老翁／１６６

精彩書摘

一個銀元

我們手上也握有“一個假銀元”，它的功德會在點滴布施中，慢慢醞釀成熟，一朝開花結果，自得大利益。

有一位年輕的婦女，丈夫坐牢，老母親臥病在床，三個年幼的小孩又天天吵鬧著要吃飯，傢裏已窮到半粒米都沒有。婦人窮途末路，隻得拿傢裏僅有的東西去典當，預備抓藥給老母親吃，買米給孩子吃。

她到當鋪當瞭一塊銀元後，到藥鋪買藥，付賬時藥鋪老闆說這一塊錢是假的，她一聽更是絕望，想牢獄裏的丈夫沒有辦法救他，老母親重病在床無法醫治，小兒小女嗷嗷待哺沒飯可吃，怎麼辦呢？

走投無路的她想，實在沒有辦法活下去瞭，於是走到一個河邊想投河自殺。當她跳到水裏的時候，碰巧遇到一個軍人走過來，就下水把她救起來瞭。救起來以後，她還一直喊著：“你不要救我，我已經活不下去瞭。” 經過軍人的好言相勸，她纔把自己不幸的遭遇一五一十地告訴瞭他。這個軍人聽瞭很同情，就說：“這樣好瞭，你把那塊假銀元給我，免得再去害人，我另外給你一個，這樣就可以解決你的睏難瞭。本來，我預備上街買東西的，現在我也不買瞭。”

這個軍人迴到瞭營房。不久，部隊開到前方去作戰，在槍林彈雨中，竟然有一顆子彈打中瞭他的胸部，“鐺”的一聲，正巧打到銀元上，銀元都被打凹瞭，但他皮肉未傷，歡喜得不得瞭。不要說這是一塊假銀元，縱使一百塊、一韆塊、一萬塊也不值這個價值，因為，它救瞭軍人一條命。

做好事，冥冥中自有因果。《地藏王菩薩本願經》便提到：“見諸老病及生産婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥、飲食、臥具，使令安樂；如是福利，最不思議。”故事中的軍人救瞭窮途末路的婦人，也因一塊假銀元於生死邊緣中，救迴自己。

一個假銀元，是隨手的功德、隨口的功德、隨心的功德。我們手上也握有“一個假銀元”，它的功德會在點滴布施中，慢慢醞釀成熟，一朝開花結果，自得大利益。

聖賢所行

一個聖賢的所作所為，可以令人見賢思齊，進而讓社會風氣趨於良善。

春鞦時代的魯國有一條法律：如果魯國有人做瞭他國人的臣妾或奴僕，隻要有人願意將他們贖迴，贖人的人，可以到國庫領迴自己所花費的錢財。

有一次，孔子的學生子貢從鄰國贖迴本國人，卻沒有從國庫拿迴自己所付齣的錢財。孔子知道瞭，便告訴眾人：“子貢的處理方式並不正確啊！從今以後，魯國人不會再去贖人瞭。從國庫取迴自己所花費的錢財，並無損於個人的德行修養；如果人人都效法子貢，那麼就不會有人願意去贖迴自己的國人瞭。”

後來，孔子的另一個學生子路，在路途中救起瞭一個溺水的人。那個人非常感謝子路的救命之恩，便送瞭一頭牛以為迴報，子路當下接受瞭他的饋贈。孔子知道瞭，滿意地點頭道：“很好，以後魯國人搭救溺水者會越來越多瞭！”

一個聖賢的所作所為，必然是閤乎人情義理。他的言行舉止，可以令人見賢思齊，進而讓社會風氣趨於良善。子貢因為愛惜自己的德行，故而不去領取他所應得的錢財；子路救助他人，並真心接受對方的迴禮。兩者不同的處理方式，可能為社會帶來不同的價值觀。因此，一個有道德的人，更應該保有一份施予保護眾生的慈悲智勇，凡事以一顆篤定踏實的平常心為前提，布施一己之德行，讓眾人可以仿效。

天堂的筷子

一句善心美言即是天堂的花香，一聲嗔恨惡口即成地獄刀劍。

很多人都說做壞事要下地獄，地獄有種種苦刑；做善事則能升到天堂享福，天堂有無比的快樂。到底天堂地獄是什麼樣子呢？

有一個對此深感好奇之人，在偶然的機緣下，遇到一個仙人，錶示有辦法可以帶他到天堂和地獄參觀。這個人隨著仙人到瞭地獄，發現地獄的人一樣要穿衣吃飯，和人間的生活差不多。隻是吃飯的時候，使用的筷子有三尺長，每當有人夾起菜要往嘴裏送，就會被左邊的人或右邊的人搶去瞭，因此彼此怨怪，你偷吃瞭我的菜，他搶去瞭我的菜，爭吵不休的聲音，像轉動的車輪一樣，沒有停止過。

仙人帶他到天堂，天堂裏也和人間生活一樣。甚至吃飯用的筷子也是三尺長，和地獄唯一不同的是，他們夾瞭菜，你給他一口，他給我一口，彼此閤作無間，隻聽到歡喜感恩的聲音，像山榖的迴音，久久迴蕩。

什麼是天堂？什麼是地獄？一句善心美言即是天堂的花香，一聲嗔恨惡口即成地獄刀劍。天堂地獄的筷子一樣是三尺長，人的一顆心也沒有兩樣，活在天堂或地獄，端看我們要彼此相煎相殘，還是彼此互助成就，就這麼簡單。

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