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編輯推薦

　　《老子》是中國曆史上部完整的哲學著作，對世界哲學的發展亦具有不可估量的作用。德國哲學傢尼采曾評論：“老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”
　　《老子》全書五韆言，韻散結閤，節奏感強，修辭手法豐富，寓理雖玄遠抽象，但卻多姿多彩，體現齣瞭散文詩化、形象鮮明等特點。這種韻散結閤的文體，雖不是《老子》所獨有，但以它為突齣，可以說《老子》是中國文學史上的一座裏程碑。

內容簡介

　　《老子》，又名《道德經》《五韆言》，是道傢重要的經典著作之一，集中體現瞭老子的哲學思想。全書共八十一章，分道經和德經兩部分，內容包羅瞭宇宙觀、人生論、認識論、方法論及為人處世、治國興邦等方方麵麵。“道”是老子思想的核心概念，在書中它被描繪為一種對立的實體存在，它既是宇宙的元始和本體，又是世間一切物質運動規則的來源。在這種思維高度上，老子以道為體，以德為用，以樸素的辯證思維構建起獨特的理論體係，對當時社會的種種現象進行瞭深刻的批判和研究，反映齣透徹的哲學智慧，今人讀來仍具有藉鑒意義。

目錄

道經
一章
二章
三章 
四章 
五章
六章
七章
八章
九章
……
德經
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
收起全部↑

精彩書摘

　　一章
　　【題解】
　　《老子》一書，重在論道。本章開宗明義，提齣瞭“道”這個概念，並對“道”的特點進行瞭綱領性的闡述。“道”是老子哲學思想體係的核心，其所蘊涵的內容寬泛而豐富，老子認為“道”是非常玄妙幽深的，認為宇宙間萬事萬物的發展變化都是由“道” 支配著，是恒久的，也是普遍的。但是人們對“道” 並非生而知之，而是通過後天的探索和認知纔有所瞭解和領悟的，因此說“道可道”。而人們對“道”的瞭解是個循序漸進的過程，不可能一時間全麵徹底地瞭解“道”的真諦，所以說“道可道，非常道”。同樣，“道”本無名，由於“道”變幻莫測，人們隻能就“道”的某一特徵來命名，但都不足以概括“道” 的內涵與外延，即“名可名，非常名”。本章中老子對“道”的描述，以及他對宇宙萬物的獨特理解和深刻體悟，都源於他對自然界細緻入微的觀察，這些是構成老子哲學思想的基礎。
　　【原文】
　　道可道①，非常道②；名可名③，非常名。無，名天地之始④；有，名萬物之母。故常無， 欲以觀其妙⑤；常有，欲以觀其徼⑥。此兩者， 同齣而異名，同謂之玄⑦。玄之又玄，眾妙之門⑧。
　　【注釋】
　　①道可道：個“道”是名詞，是老子提齣的一個哲學術語，但它包含的意思很豐富，在不同的地方有不同的含義：既指構成宇宙萬物的本原，又指宇宙萬物發生、發展的規律，還指人類社會中的準則和標準。此處是指形而上的永恒的存在，即宇宙萬物的本原。第二個“道”作動詞用，是闡述、描述的意思。
　　②常：恒久不變。
　　③名可名：個“名”是名詞，也是老子提齣的一個哲學術語，它指對“道”的稱呼。第二個“名”為動詞，是錶述、稱謂的意思。蔣锡昌說：“《管子?心術》，‘名者，聖人之所以紀萬物也。’又《七發》注，‘名者，所以命事也。’此名乃世人用於事物之名，其所含意義，常為一般普通心理所可瞭解，‘名’字應從是解。第二‘名’字用為動詞。‘常名’者，真常不易之名也，此乃老子自指其書中所用之名而言。老子書中所用之名，其含義與世人習用者多不同。老子深恐後人各以當所習用之名來解《老子》，則將差以韆裏，故於開端即作此言以明之。”
　　④始：開始，開端。
　　⑤妙：微妙的意思。
　　⑥徼（jiào）：邊際，邊界。
　　⑦玄：原指深黑色，此處形容“道”的含義玄妙，深不可測。蘇轍說：“凡遠而無所至極者，其色必玄，故老子常以玄寄極也。”吳澄說：“玄者，幽昧不可測知之意。”
　　⑧眾妙之門：門，源頭，本原的意思。此句指宇宙萬物玄妙變化的源頭。
　　【譯文】
　　可以用言語闡述的道，就不是恒久不變的道；能夠用文辭錶述的名，就不是永恒不變的名。無，是形成天地的開端；有，是宇宙萬物的本原。所以，從常無中領悟道的微妙；從常有中觀察道的端倪。這無和有二者，同齣於道而名稱不同，都可以稱為玄妙深遠。玄妙而又玄妙，正是宇宙萬物玄妙變化的源頭。
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