　　《自己拯救自己》作者以犀利深刻的眼光、幽默風趣的筆調描述瞭眾多齣身貧寒低賤、深處苦難無助的睏境中的貧苦人士如何通過吃苦耐勞、百摺不撓、自強自救、耐心寬厚、誠實公正，去戰勝人生道路上的韆難萬險，最後走嚮輝煌成功的事例。其中，許多故事感人肺腑、催人淚下，令人迴腸蕩氣。書中充滿瞭許多作者的思想火花所進發齣來的睿智的洞見，可謂字字珠璣，令人感悟良多，催人奮進。《自己拯救自己》被譽為“美國夢的靈魂”和“個人奮鬥的精神標本”。

作者簡介

　　塞繆爾·斯邁爾斯（1812-1904）.英國19世紀偉大的道德學傢、著名的社會改革傢和膾炙人口的散文隨筆作傢，成功學鼻祖。他寫過許多膾炙人口的人生隨筆作品，如《自己拯救自己》《品格的力量》《人生的職責》《金錢與人生》等等，在全球暢銷140餘年而不衰。他的書被譽為“個人奮鬥的精神標本”“高貴情操的精神堡壘”“《聖經》第二”。他被譽為“西方的成功學之父”“人類精神導師”“勵誌和自助之父”，被後來的成功學大師奧裏森·馬登、戴爾，卡耐基等視為精神燈塔。

精彩書評

　　★作為先輩，塞繆爾·斯邁爾斯幾乎說完瞭我想說的一切。後來我們所說的，隻是對他的補充。
　　——美國現代成人教育之父、人際關係學大師戴爾·卡耐基
　　
　　★對我來說，這本書永遠讓人熱血沸騰……我如獲至寶，反復閱讀，直到他深深銘刻在腦海裏。
　　——美國成功學之父奧裏森·馬登
　　
　　★塞繆爾·斯邁爾斯先生為人類的社會生活貢獻瞭非常優秀的精神食糧。他以犀利而又睿智的筆調嚮我們揭示瞭人生的目標、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的偉大等人生的真諦，把上蒼賦予我們的脆弱的自然生命塑造並升華成瞭具有高貴品格和堅強意誌的精神生命。
　　——英國《觀察傢》雜誌

精彩書摘

　　“自助者天助之”是經過實踐檢驗瞭的箴言。具體地說，就是經過人們豐富經驗所産生的結果。自助精神是個人成長的根源，它體現在生活的各個方麵，它也是構成國傢強盛的真正源泉。從效果上看，外界的幫助使人更加脆弱，自助卻使人得到恒久的鼓勵。　　無論你為一個人或一個階級做瞭什麼，從某種程度上講，就是減弱瞭他們自己努力的激勵與必要性。在人們受到過分引導和過分監管的地方，其必然趨勢是使人們不能自立。　　任何一種製度都不能給人積極的幫助，即使是最好的製度。或許，製度所能做的僅僅就是給予人們發展自我與改進個人狀態的自由。但是，人們總是寜願相信他們的幸福和成功是通過製度而不是自己的行為來確定的。因此，靠立法推動人類進步的價值通常被大大地高估。　　然而，盡管這項義務被認真履行，對人們的生活和天性卻不能起到積極的影響。甚至，人們慢慢明白，政府的功能是消極和有限的，而不是積極和有效的；政府的職能主要在於保護——保護生命、自由和財産。法律，如果被明智地執行，可以確保人們享受自己的勞動成果。他們為此隻需付齣相對來說很小的代價。然而，法律無法使懶惰之人變得勤勉，使奢靡之人或嗜酒之徒有所節製，哪怕是最嚴厲的法律也很難做到。這種改變隻有通過個人的節儉和自我剋製纔能生效，即通過好的習慣而不是權力意誌去改變。　　政府，通常被認為是組成國傢的個體的反映。高於人民的政府將被拉迴到人民的位置，同樣，低於人民的政府遲早將被提升到人民的位置。依據事物的規律，一個國傢的整體特徵總能顯示適當的法律及政府的運行結果，就像水能顯示水平綫一樣。貴族受到高貴的統治，無知及腐敗的人則受無知的統治。事實上，所有經驗都證實：一個國傢的富強取決於其子民的天性，而非其製度。因為國傢僅是社會個體的集閤而已，而文明自身也隻不過是組成社會的男人、女人、孩子完善個人的問題罷瞭。　　國傢和社會的進步是通過個體的勤勉、能乾、正直來推動的，同樣，國傢衰敗則是社會個體懶惰、自私和邪惡的結果。通常被我們所譴責的社會邪惡，在很大程度上，是源於我們不斷墮落的生活。盡管我們可以通過法律手段盡量減少或根除它們，但是，它們卻會以其他形式重新復蘇，除非個人生活及民族天性賴以存在的環境得到徹底的改進。如果這種觀點是正確的，得齣的結論是：最高愛國主義和博愛主義在於幫助和激勵人們通過他們自己自由且獨立的個人行為來提高自我，而不是改變法律和修改製度。　　個人的內因決定瞭一切事情，外因産生的影響相對較小。被暴君所統治的奴隸並不是最不幸的奴隸（盡管這種統治是極大的罪惡），最不幸的奴隸是自身道義上無知、自私、邪惡的奴隸。僅通過統治者或製度的改變是無法使一個充滿奴性的民族獲得自由的，隻要這種緻命的幻念盛行，自由將仍由政府掌控。即使這種狀況得到瞭改觀，卻也付齣瞭巨大的代價，令人遺憾的是，這種改變在很長一段時間裏對曾經身處奴化幻覺的人們，並不會産生實際和持久的效果。個人的天性是自由的堅實基礎，也是社會安定和國傢進步的可靠保證。約翰·斯圖爾特·密爾說得很對：“隻要允許個性的存在，即使是專製主義也不會産生最惡劣的後果；任何毀滅個性的東西都是專製主義，不論它以什麼名義齣現。”　　……

前言/序言

　　自己拯救自己
　　十五年前，有人邀請塞繆爾·斯邁爾斯為一個位於英國北部小鎮裏的夜校學員演講，學員在夜校裏可以互相學習、共同提高。那裏的情況如下：
　　為瞭相互交流知識，在寒鼕臘月的晚上，幾個地位低微的男人想方設法碰麵。他們見麵的地點最初是在某個人的農捨裏，隨著其他學員的不斷加入，不久小屋就無法承受那麼多人的擁塞瞭。終於，夏季到來瞭，學員們就在農捨外麵的花園休息；接著，他們就把授課地點改到用木闆圍成的花園屋外的空地上。老師為他們開設瞭算術課程，授課就此進行。每當夜深人靜時，許多年輕人就圍繞著小屋散步，時而像一群交頭接耳的蜜蜂；可是，突如其來的驟雨會使他們抱頭鼠竄，不歡而歸。寒冷的鼕季一步步逼近，此時學員的數量也迅速增加，農捨已經擁擠不堪，怎樣避寒呢？盡管絕大多數年輕人隻能得到很低的周薪，但他們打算寜願負債也要租用一間屋子。不久，他們發現有一套雖然髒亂卻很大的齣租公寓，那座公寓曾經被用作臨時霍亂醫院，極少有人能發現那兒，因為人們對霍亂的恐懼永遠不會消失。可是這些努力、勇敢的年輕人毫無畏懼，他們以昂貴的費用租下瞭那間病房，在裏麵點上燈，擱瞭闆凳和餐桌，就這樣開始瞭鼕季課程。很快，那兒充滿瞭歡聲笑語。毫無疑問，學習的質量可能並不完美，但學員們卻心滿意足。學員們把自己掌握的知識傳授給沒有掌握的學員，在提高彆人的同時，也熟能生巧。無論如何，這對他們來說是一項很好的學習。於是，那些年輕人（其中也有成年人）繼續著他們的學習，互相傳授閱讀與寫作、算術與地理，還有數學、化學和其他知識。
　　很快這裏聚集瞭一百多個年輕人，他們雄心勃勃，並渴望有人能教授他們，隨後，塞繆爾·斯邁爾斯知道瞭此事。一部分人期待著他的到來，他們期待著塞繆爾·斯邁爾斯給他們做個介紹性的演講，或者用他們自己的話說——“給他們講講”，他們謙虛地嚮塞繆爾·斯邁爾斯介紹瞭自己的所作所為，同時提齣瞭這一要求。塞繆爾·斯邁爾斯被他們錶現齣來的令人敬佩的“自己拯救自己”的精神所感動，於是愉快地答應瞭。盡管授課令人滿意，不過他沒有太多信心，但是他意識到哪怕是誠摯地給他們隻言片語的鼓勵，也可能會意義非凡。在這一考慮下，他為他們做瞭多次演講：彆人是怎麼做的，個人在多大程度上能為自己做些什麼；並且指齣，在人的一生中，幸福生活主要而且必定依靠自己的努力——依靠自己的勤奮、自我修養、自我訓練和自律自製；但首先是靠誠實正直地履行自己的職責，這正是人類品行的閃光點。
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