具体描述
內容簡介
《元代古籍集成（第二輯）：圖繪寶鑒·元代畫塑記·學古編·墨史》為元代古籍集成子部藝術類之一，收入元人藝術著作六種，《畫鑒》論畫以鑒彆真僞為主，所論皆在筆墨氣韻間，對於後人瞭解古代特彆是唐、宋繪畫風格，有重要參考價值。《圖繪寶鑒》一書有關宋代及之前畫傢的資料，以《宣和畫譜》為主，參補多種畫史著作。錄元代畫傢近200人，數據采自元人詩文集、筆記、碑刻等，並參以個人見聞，可補元代畫史之缺。《元代古籍集成（第二輯）：圖繪寶鑒·元代畫塑記·學古編·墨史》可視為中國*早的一部繪畫通史簡編，對後世乃至國外都有很大的影響，迭經翻刻。日本人瞭解中國繪畫，主要就是通過此書。《元代畫塑記》記載元代宮廷畫塑所需材料數目，雖屬賬目清單，但對於瞭解元代皇傢組織的塑繪活動及畫工數據有很高價值。作為各自領域的經典著作，極具學術價值。目錄
圖繪寶監點校說明
序
序
目錄
圖繪寶監捲第一
圖繪寶監捲第二
圖繪寶監捲第三
圖繪寶監捲第四
圖繪寶監捲第五
圓繪寶監補遺
圖繪寶監續補
附錄
元代晝塑記
點校說明
目錄
禦容
儒道像
佛像
雜器用
附錄
學古編
點校說明
學古編序
目綠
三十五舉
閤用文籍品目
附錄
補遣
輯佚
附
墨史
點校說明
目錄
墨史上捲
墨史中捲
墨史下捲
附錄
精彩書摘
《元代古籍集成（第二輯）：圖繪寶鑒·元代畫塑記·學古編·墨史》：李安忠，居宣和畫院，曆官成忠郎，紹興間復職畫院，賜金帶。工畫花鳥走獸，差高於迪。尤工捉勒，山水平平。
蘇漢臣，開封人，宣和畫院待詔。師劉宗古，工畫釋道人物，臻妙，尤善嬰兒。紹興間復官。孝宗隆興初，畫佛像稱旨，補承信郎。其子焯，能世其學，隆興晝院待詔。
硃銳，河北人，宣和畫院待詔，紹興間復職，授迪功郎，賜金帶。工畫山水、人物，師王維。尤好寫《騾綱》、《雪獵》、《盤車》等圖，形容布置，麯盡其妙，筆法類張敦禮。
李端，汴人，宣和畫院待詔，紹興間復官，賜金帶。作梨花鳩子得法。
張浹，宣和畫院待詔。畫人物、山水師郭熙。紹興問復官，賜金帶。
顧亮，宣和待詔。師郭熙，畫山水、人物，與張浹同。流落江左，宮觀寺院，晝壁蝴口。紹興間復職，賜金帶。
鬍舜臣、張著，俱學郭熙山水，與張浹、顧亮同門，各得熙之一偏：亮能作大幅巨軸，浹喜布置著畫，重山疊蠟，頗繁冗；舜臣謹密，雖皆不逮其師，然後人亦無及之者。
李從訓，宣和待詔，紹興間復官，補承直郎，賜金帶。工畫道釋人物、花鳥，位置不凡，傅采精妙，高齣流輩。
閻仲，宣和百王宮待詔。工畫人物、縧色山水，尤工畫牛。紹興問復官，補承直郎、畫院待詔，賜金帶。筆法頗粗俗。
閻次平、弟次於，皆仲之子，能世其學而過之。畫山水、人物，工於畫牛。次平仿佛李唐，而跡不逮意，次於又次之。孝宗隆興初，進畫圖稱旨，補次平將仕郎，次於承務郎、畫院祗候，賜金帶。
昊炳，毗陵人。工畫花鳥，寫生摺枝，可奪造化，采繪精緻富麗。光宗李後多愛其晝，恩賫甚厚。紹熙間畫院待詔，賜金帶。
林椿，錢唐人。工畫花鳥翎毛，師趙昌，傅色輕淡，深得造化之妙。淳熙年畫院待詔，賜金帶。
趙彥，汴人，居臨安。不人畫院，開市鋪，畫扇得名。作人物、山水，細碎深遠。
蕭照，濩澤人。頗知書，亦善畫。靖康中流入太行為盜，一日掠至李唐，撿其行囊，不過粉奩晝筆而已，叩知其姓氏，照雅聞唐名，即辭賊隨唐南渡，得以親炙。唐感其生全之恩，盡以所能授之。紹興中補迪功郎、畫院待詔，賜金帶。其畫山水、人物、異鬆怪石，滄浪古野，惜用墨太多。書名於樹石間。
周儀，宣和畫院待詔。善畫人物，謹守法度，清秀人格，承應摹唐畫有可觀。紹興年復官，賜金帶。
劉鬆年，錢唐人，居清波門，俗呼為暗門劉。淳熙畫院學生，紹熙年待詔。師張敦禮，工畫人物、山水，神氣精妙，名過於師。寜宗朝進《耕織圖》稱旨，賜金帶，院人中絕品也。
……
前言/序言
僕性鄙僻，六藝之外，他無所好，獨嘗嗜畫。遇所適輒終日諦玩，殆忘寢食。然猶病其不博，稍取曆代畫史，考論其世與夫得失優劣之差，以廣未至。而捲帙浩繁，不能遍舉，欲輯為一書，未暇也。自蔔居泗上，人事稀闊。間以《宣和畫譜》，附之他書，益以南渡、遼、金、國朝人，品刊其叢脞，補其闕略，匯而成編，分為五捲，名曰《圖繪寶監》。顧所摭雖詳，而尚慮遺者不少，益其未備，竭其精誠，俾韆載之下，莫逃乎賞監，豈無博雅君子與我同誌者歟？至正乙巳鞦七月甲子，昊興夏文彥士良書於寶墨齋。用户评价
初次接觸《元代古籍集成（第二輯）》，我便被其厚重的分量和嚴謹的標題所吸引。尤其是我對《元代畫塑記》充滿期待，以為能從中窺見元代雕塑藝術的輝煌。然而，當我深入閱讀後，纔發現這部書的內容，更多的是對相關史料的整理和考據，而非直接展示藝術品。它詳細地梳理瞭關於元代畫塑的文獻記載、碑刻題跋、以及相關人物的傳記。這種嚴謹的治學精神，值得稱贊。但是，對於我這樣的普通讀者而言，這些生僻的文字和繁雜的考證，有時會成為理解藝術的門檻。我常常會想，如果能在這些文獻旁，配以相應的圖像資料，或者選取其中最具代錶性的部分，進行更為生動的解讀，那將大大提升閱讀的趣味性和可理解性。例如，當提到某個寺廟的壁畫時，能否配以壁畫的清晰圖版，並簡要介紹其藝術特色？雖然我理解這部書的定位是“集成”，其核心在於史料的匯集，但一份更為直觀的藝術呈現，或許能讓這部寶貴的集成，吸引更廣泛的讀者群體。
评分《元代古籍集成（第二輯）》的到來，讓我對元代藝術的探索又邁進瞭一大步。我尤其對《學古編》這一捲充滿瞭好奇，期待能從中一窺元代學者的治學之道和學術思想。然而，當我深入閱讀後，我發現這部書的內容，更多的是圍繞著具體的文獻考證和名物辨析展開。它詳細地梳理瞭曆代文獻中關於某些學說、思想的起源和演變，以及對一些學術名詞的解釋。這種嚴謹的學術態度和深厚的文獻功底，無疑是令人欽佩的。但是，對於我這樣一個並非專業研究者來說，閱讀起來確實需要付齣更多的耐心和精力。我常常會想，如果書中能夠更多地引入一些元代學者的生平故事，或者更清晰地闡述他們的主要學術觀點，或許能讓這些枯燥的考據變得更加生動和易於理解。例如，在討論某個重要的學術流派時，能否穿插一些該流派代錶人物的學術思想解讀，或者他們是如何在當時復雜的社會環境中進行學術活動的？盡管如此，我仍然認為這部書的價值是巨大的，它為我們提供瞭一個深入瞭解元代學術思想的獨特視角。
评分初次接觸《元代古籍集成（第二輯）》，我便被其深邃的標題所吸引，想象著這是一部能夠引領我深入元代藝術殿堂的指南。尤其是《圖繪寶鑒》這一捲，我期待能從中看到無數精美的元代繪畫作品，並伴有詳盡的藝術史分析。然而，實際的閱讀體驗卻是一場更為“考古式”的探索。我發現，這本書並非直接展示藝術品，而是深入挖掘瞭這些藝術品背後的流傳、著錄、鑒定以及相關的曆史文獻。它更像是為藝術史研究者提供的“工具書”，裏麵充滿瞭繁瑣的考據和文獻對比。我時常在想，如果能在這些考據旁，配以更多高清晰度的畫作復製品，或者選取一些具有代錶性的畫作，進行更詳盡的解讀，這樣是否能讓普通讀者更容易地進入元代繪畫的世界？例如，在提到某位畫師及其作品時，能否直接展示其最負盛名的幾幅作品，並輔以簡潔而富有洞察力的鑒賞文字？當然，這部書的價值在於其嚴謹和文獻的完備性，它為我們理解元代藝術的“生態係統”提供瞭寶貴的資料。我所期盼的，或許是一種更平衡的呈現方式，既有嚴謹的學術考證，也能兼顧普通讀者對藝術本身的直接感知和審美需求。這部書教會瞭我，藝術史的構建，遠比我們看到的畫麵本身要復雜和深邃得多。
评分剛收到《元代古籍集成（第二輯）》，心中充滿瞭期待，畢竟“集成”二字，總讓人聯想到一部包羅萬象的史書，能夠一窺元代藝術的全貌。然而，當我深入閱讀後，纔發現這並非一本簡單的圖冊，也非宏大的藝術史著作，而是一係列更為專注、更為細緻的史料匯編。我原以為《學古編》會是一部關於元代學者治學方法的論述，或是對當時學術思想的梳理，結果卻發現其中充斥著大量的名物考、文獻考，甚至一些看似瑣碎的考證。這讓我一度感到有些迷茫，這些具體的考據，與我理解的“學古”之間，似乎存在著一層隔閡。這種“以史料為中心”的研究方式，雖然嚴謹，但對於初學者來說，確實需要付齣更多的努力纔能從中領會其精髓。我常常在想，如果書中能夠穿插一些元代文人的生活片段，或者更生動地描繪當時的學術氛圍，或許能夠讓這些枯燥的考據變得更加鮮活有趣。比如，在談論某個典籍的考證時，如果能順帶提及這位學者是如何在戰亂紛紜的年代，仍然堅持在孤燈下研究，那種學術精神的傳遞，或許能更加打動人心。不過，話又說迴來，這種對於文獻的精細梳理，本身就是一種學問，它為後人研究提供瞭堅實的基礎。我必須承認，這部書在史料的價值上是無可置疑的，隻是我作為一個非專業的讀者，需要調整自己的閱讀姿態，去適應這種更為“原生”的史料呈現方式。我期待著，在一次次的反復閱讀中，能夠逐漸領悟到隱藏在這些文字背後的元代文人的智慧和情懷。
评分《元代古籍集成（第二輯）》對我而言，是一次關於“知識”的深入探險。我懷揣著對元代藝術的好奇，尤其是對《學古編》這一捲，我期望能從中瞭解元代學者的治學理念和學術思想。然而，當我翻開它，我發現其中更多的是對曆代文獻的細緻梳理和考辨。它如同一個龐大的知識網絡，將零散的史料一一串聯起來，展現齣元代學者在治學上的嚴謹和深入。我承認，這種對文獻的精耕細作，是學術研究的基石，它為我們理解元代學術史提供瞭寶貴的資料。但是，作為一名渴望直接感知藝術魅力的讀者，我有時會感到些許的“隔靴搔癢”。我希望能在這些考據之外，能有更多的關於元代學者人生經曆、學術爭鳴的生動描述，或者他們是如何將所學的知識應用於實踐的案例。例如，在討論某個重要的學術觀點時，能否穿插一些這位學者在當時社會背景下的思想碰撞，或者他如何通過自己的著作影響瞭後世？盡管如此，這部書的價值依然是不可估量的，它教會瞭我，真正的“學古”，不僅僅是閱讀，更是對知識的深入挖掘和係統梳理。
评分這部《元代古籍集成（第二輯）》仿佛一位深邃的曆史學傢，用最嚴謹的筆觸，為我揭示瞭元代藝術的另一重維度。我對《墨史》一捲尤其感到好奇，我期待能從中讀到關於元代書法藝術的演變，或是對名傢墨跡的深度解析。然而，當我深入閱讀後，我發現這部書的內容，更多的是對“墨”這一物質本身的考證和梳理。它詳細地記錄瞭曆代關於墨的文獻記載，從墨的原料、製作工藝，到墨的品質、色彩，甚至是墨的使用方法，都進行瞭詳盡的闡述。這種對細節的極緻追求，令人肅然起敬。但是，作為一名渴望感受藝術之美的讀者，我有時也會覺得，這種過於側重物質層麵的解讀，似乎忽略瞭“墨”在藝術創作中的情感錶達和審美意義。我曾希望，能在這些考據之外，能有更多關於元代書法傢如何運用墨來錶現情感、創造意境的分析，或者選取一些具有代錶性的墨跡，進行更為深入的藝術解讀。當然，我也理解，對“墨”的深入研究，本身就是一種藝術史的探索。這部書為我們提供瞭一個全新的視角，讓我們能夠從一個更為宏觀和曆史的角度去理解“墨”這一重要的藝術媒介，這本身就是一次寶貴的知識獲取。
评分懷揣著對元代繪畫的無限憧憬，我打開瞭《元代古籍集成（第二輯）》，希望能在這部厚重的書籍中，找到我渴望已久的答案。當我翻閱《元代畫塑記》時，我原本以為會看到大量關於元代雕塑的精美圖片，並伴隨對其藝術風格和技術特點的詳細論述。然而，映入眼簾的卻是更為學術化的文獻梳理和碑刻題跋的整理。這讓我意識到，這部書的內容，更多的是關於曆史文獻的考據和整理，而非直接展示藝術品本身。我承認，這些文獻對於研究元代繪畫和雕塑的傳播、發展具有極其重要的價值，它們如同曆史的碎片，拼湊齣那個時代的藝術圖景。但是，對於像我這樣的普通讀者而言，這些枯燥的文字，有時會成為理解藝術的障礙。我有時會希望，能在這些文獻旁，配以相應的圖像資料，或者選取其中最具代錶性的部分，進行更為生動的解讀。例如，當提到某個寺廟的壁畫時，能否配以壁畫的清晰圖版，並簡要介紹其藝術特色？雖然我理解這部書的定位是“集成”，其核心在於史料的匯集，但一份更為直觀的藝術呈現，或許能讓這部寶貴的集成，吸引更廣泛的讀者群體。
评分這部《元代古籍集成（第二輯）》如同一位沉默的智者，用最樸實無華的方式，嚮我展示著元代藝術的另一麵。我曾對《圖繪寶鑒》寄予厚望，以為能從中欣賞到眾多元代名畫的精美復製品，並伴隨深入的藝術賞析。然而，當我翻開它，卻發現這更像是一部詳盡的藝術史料匯編，充滿瞭對畫作、畫師、畫派的考證和梳理。它更側重於“知其然，更知其所以然”，將元代繪畫的生成背景、流傳脈絡、評價體係一一呈現。這種嚴謹的學術態度，無疑是這部書的獨特魅力。但是，作為一名普通的讀者，我有時也會渴望看到更多直觀的藝術呈現。例如，在提到某幅畫作時，能否直接展示其高清復本，並配以簡潔而富有啓發性的鑒賞文字，從而引導我去理解畫作的美學價值？當然，我也明白，藝術史的構建，離不開對曆史文獻的深入挖掘和嚴謹考證。這部書為我們提供瞭這樣一種寶貴的視角，讓我們能夠更深入地理解元代藝術的“前世今生”。
评分這部《元代古籍集成（第二輯）》就像一個巨大的寶藏，裏麵埋藏著無數的珍貴礦石，等待著有心人去挖掘。我最初被《墨史》所吸引，想象著能從中讀到關於元代書法藝術的演變，或是對名傢墨跡的深度解析。然而，當我翻開它，看到的卻是更為具體的墨色、墨質、墨器的考辨，以及對曆代文獻中關於“墨”的記載的匯集。這讓我有些意外，原來“墨”的研究，也能如此細緻入微。我曾以為，對於“墨”的討論，更多的是停留在書法的審美層麵，但這部書卻將我們帶到瞭更為物質和工藝的層麵。它詳細地記錄瞭不同時期、不同産地的墨的特點，以及製作過程中所使用的材料和技藝。這讓我對古人的智慧和工藝水平有瞭更深的認識。不過，作為一個普通讀者，我有時也會感到些許遺憾，因為書中過於偏重於考據，而對於墨跡本身的美學評價，以及其在繪畫、書法中所扮演的文化意義的闡述，似乎略顯單薄。如果能在考據之外，加入更多對元代著名書畫傢如何運用墨的分析，或者選取一些具體的墨跡，進行更為深入的藝術解讀，那將是一場更加完整的藝術體驗。但即便如此，這部書為我們打開瞭一個全新的視角，讓我們能夠從一個更為宏觀和曆史的角度去理解“墨”這一重要的藝術媒介，這本身就是一次寶貴的知識獲取。
评分初見這部“集成”，便被那厚重的裝幀和燙金的標題所吸引，仿佛穿越瞭曆史的煙塵，觸碰到瞭那個風雲激蕩的時代。然而，當翻開第一頁，映入眼簾的並非我所期待的絢麗畫捲或深刻論述，而是更為細緻入微的圖像考據和生僻的史料爬梳。我本以為“集成”二字，定是網羅天下元代藝術珍品，從宏觀上描摹那輝煌的藝術圖景，可這部書所呈現的，更像是庖丁解牛，將元代藝術的脈絡一一細緻地剖析。就拿《圖繪寶鑒》來說，其詳盡的著錄和辨析，讓我得以窺見畫師、畫作的流傳脈絡，這遠比泛泛而談的藝術史要來得真實和可信。然而，對於渴望直接欣賞元代繪畫之美的讀者而言，這或許會顯得有些過於“學院派”。同樣，《元代畫塑記》中所收錄的諸多碑刻、題跋，雖極具史料價值，但對於非專業研究者而言，閱讀起來確實需要更多的耐心和背景知識。我時常會想，是否可以在這些珍貴的史料旁，配以更詳盡的圖版說明，或者選取更具代錶性的部分進行重點解讀，從而降低普通讀者的閱讀門檻？當然，這部書的價值在於其嚴謹和考據，它為我們提供瞭一個瞭解元代藝術背後運作機製的窗口，這一點毋庸置疑。我隻是作為一個普通讀者，偶爾會期盼在如此“集成”的巨著中，能有那麼一抹可以直接觸及心靈的藝術之光，而非僅僅停留在史料的梳理和考證層麵。或許，這本書記載的“知識”本身，就是一種超越物質層麵的“美”，一種屬於曆史深處的智慧之光，而我，則需要花更多的時間去解讀和品味。
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