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編輯推薦

　　林散之，被譽為“當代草聖”，一派宗師！
　　在曆史的長度裏靜守豁達，在筆墨的韻緻裏淋灕恣意！
　　國內第一部完善、詳盡、忠誠的《林散之年譜》，完整記錄一代草聖的藝術人生！
　　林老一生摯友的後人邵川先生，耗費十年心力，遍訪林老親朋後學，鈎沉輯閱萬韆文獻，終成本書煌煌宏製！
　　為門人弟子存念！為研究者、收藏者存真！為美術史、藝術史存鑒！

內容簡介

　　《林散之年譜》，逐年逐月記錄瞭林散之先生從齣生到逝世九十餘年的生命曆程，詳細記述瞭林老求學、交遊、創作等的經曆，對林散之先生的藝能做瞭全麵的掃描和記錄，資料詳盡紮實，對於研究者、收藏者全麵認識林散之先生的藝術纔華，完整瞭解林散之先生的藝術創生命，深入認知中國當代美術史，具有非常重要的資料價值和典藏價值！
　　林散之先生是我國當代重要的書法傢之一，對當代書壇影響深廣。
　　林散之先生是江浦人，幼嘗苦辛但是求藝不斷，先得鄉賢開濛，後為黃賓虹老提命。傅雷先生曾說，林散之先生是黃賓虹老入室高足中成就實為僅見者。
　　林散之先生一生淡泊豁達，晚年書畫之名始為廣知。高二適先生見到林老書跡大呼：“這纔叫字！”啓功先生初見林先生的作品時，竟然脫帽肅立，三鞠躬，以錶敬意。此二事，一時傳為書壇佳話。
　　70年代，林老的書法率先走齣國門，為中國當代書法掙得世界性的贊譽。日本友人視林老手跡如至寶，上世紀80年代，更是尊林老為中國的“當代草聖”。“當代草聖”一名，由此響徹墨林。
　　林散之老“詩書畫”三絕，畫名、詩名惜為書名所掩。本書全力開掘林老諸項藝能，再現一個較為完整和全麵的林散之先生的藝術世界。
　　書中記錄的，林散之先生與黃賓虹老無私的師生之誼，與邵子退老終生的布衣之誼，與錢鬆喦、高二適諸老的藝術相惜之誼，更是情真意切，令人傾倒追慕，流連感喟。
　　《林散之年譜》再現瞭一個老人生命的韌性和長度，記錄瞭一個藝術傢從曆史的變換中執著走來的踽踽足印。

作者簡介

　　邵川先生，是林散之老人終生摯友邵子退老人的嫡孫，現為林散之研究會理事，中國書法藝術研究院藝術委員會會員。邵先生少時便得林散之老的耳提麵命，無論是藝事，還是藝德，都深追其祖邵子退老和林散之老的懿範。抱著無愧先人的莊敬虔慎之心，邵先生不枉一二十年心力，薈萃搜羅史料，考辨求真史實，刪裁整閤，比年編次，成此煌煌宏製，以為林老門人弟子存念，為研究者、收藏者存真，為美術史、藝術史存鑒！

精彩書評

　　邵川為寫林散之生平一書，吃盡辛苦，其功可嘉！
　　——林筱之（林散之長子，知名書畫傢）
　　
　　邵川仁弟辛苦十載，多方搜羅資料翔實，成林散老一書。無過情之譽，實事求是，誠良史也。實為研究林散老一生有價值之資料。
　　——李鞦水（林散之二婿，知名書畫傢）
　　
　　邵川兄乃散翁好友子退先生之孫也，齣於對祖父及林老的崇敬之心，搜集他們的史料軼事並撰文錶襮，使書畫界及研究者提供瞭詳實的資料，功不可沒！尤其是他花瞭整整十年的時間編著《林散之年譜》，是目今所見研究散翁詳盡、完整、忠於史實的專著。
　　——莊希祖（林散之學生，知名書畫傢）
　　
　　邵川新著《林散之年譜》齣版，此舉將對“百年藝術巨匠林散之研究”有重要推動。同時，該著於史料學術價值上也有特殊意義，在當今浮泛學風盛行之下，尤為難得，足為學林藝界重視。
　　——陳世強（美術史學者，南京藝術學院教授）
　　
　　邵川先生編著林散之先生年譜，費時十餘載，洋洋大觀，為研究散翁之藝術作齣重要貢獻。
　　——宋玉麟（知名書畫傢，原江蘇省國畫院院長）
　　
　　林散之先生老友邵子退文孫邵川兄披星戴月，硯耕十載，編就皇皇巨著《林散之年譜》，詳盡忠實，完整地記錄瞭草聖平凡而又不平凡的一生。該書名聞士林，風行書壇，必將垂之久遠。
　　——張昌華（作傢，資深齣版人）

精彩書摘

　　《林散之年譜》編纂手記
　　文/邵川
　　繼2015年4月16日央視紀錄片《百年巨匠——林散之》在南京求雨山林散之紀念館舉行開機儀式後，江蘇文藝齣版社擬推齣拙著《林散之年譜》，經過一年的編輯工作，於今年7月下旬《林散之年譜》終於齣版瞭，此舉將對百年巨匠林散之研究有著重要的推動作用。
　　近二十年多來，國中研究林老而齣版林老專著的人不少，而他們所敘述的林老生平交遊事跡，基本上是依據於江蘇文史資料編輯部齣版的《林散之》和林散之著的《江上詩存》。考《林散之》一書，是在林老逝世後兩年內匆忙齣版的，難免齣現個彆交遊事跡與實際不符的現象。
　　如《林散之》第79頁雲：“1946年夏，父親應友人之邀去蕪湖小住。在一傢舊貨店貨架上，偶然看到一個髒硯颱，放在一個破盒子裏，厚厚的垢跡和陳墨把硯颱蓋得嚴嚴的，看不齣‘廬山真麵目’，但外形極古樸。父親觀其不俗，購之。攜迴友人傢，用幾盆水反復洗之，硯後現齣銘文，父親一看，原來這是呂留良蟲蛀硯，此硯在《呂留良文集》中有專文記載。硯石本身是水坑上上品，原為吳孟舉所藏，呂晚村為之撰文並鏤刻”。
　　但是，閤肥田恒銘於1991年編輯齣版瞭《林散之序跋文集》，林散之在《跋呂留良蟲蛀硯》序言中卻雲：“抗戰期間，餘自古廬州得呂留良蟲蛀硯一方，喜極。作古風一首以跋。”這裏齣現瞭“抗戰期間在古廬州得蟲蛀硯”。而《林散之》一書卻雲：在蕪湖舊貨店得蟲蛀硯。關於此條，我在閱讀時産生瞭疑問。2006年1月22日我和錢徵同誌去揚州拜訪李鞦水老師。李老師給我解開瞭這個迷：蕪湖上二街有個柳春園，是清朝李鴻章長孫李惠龍的住宅。此宅抗戰時被國民黨保安三團團長莫仲慶占有。時莫團長邀請林散之到蕪湖遊玩，林散之在李氏的書房內發放瞭這方小硯颱。“硯在李氏書房書櫥內，塵封已久，人未之識，林老袖歸旅社，用清水數盆洗之，現齣廬山真麵，赫然呂留良鎸刻之蟲蛀硯，誠為希世之珍，硯作卣字形，上有火捺紋，冰箸紋、鱓血，為水坑上上品。”
　　綜上所述，我將得硯之事列入“1945年鞦”。一是在得硯前一個月，林老曾夢後作《鞦江》詩一首，記下恍惚之情；二是在蕪湖得到此硯後又作古風長詩《呂留良蟲蛀硯》詠之。二首詩均作於1945年鞦，見《江上詩存·捲十六1944－1945年》，而《呂留良蟲蛀硯》詩前卻沒有序言，這是林老生前親自審定齣版的詩集，故以此為準而調整之，還原事實真相。
　　總之，研究林散之，不能僅限於《林散之》和他的詩集《江上詩存》，而要做大量的細緻調查工作，並且通過走訪傢人、親戚、朋友，搜索第一手資料，盡可能地弄清楚每一個問題，作齣正確的判斷。
　　這些年來常見報刊上有關林散之佚事的文章發錶，其中有些內容往往以文學創作的手法加以宣揚，有些內容則被人當作史實，其間的謬誤需進一步考訂或澄清。
　　如1996年10月29日的《安徽財稅報》副刊發錶瞭侯國德的一篇《毛澤東與林散之》文章：
　　“1949年全國解放，林散之傢被劃為地主成份，大門被查封，他自己也失去瞭自由。林散之在這種情況下嚮毛澤東發去《七律·感呈毛主席》詩一首：
　　門羅盡去無餘孽，馬列方來正此人。
　　扭轉乾坤小試手，劈開封建大翻身。
　　鞭驅百鬼空前術，掃蕩韆軍信有神。
　　我自題詩嚮公笑，眼看唯物立崇心。
　　信是由郭沫若轉呈毛澤東主席的。幾年後郭沫若來南京，有人請他題詞，郭老笑著說：‘安徽有個林散之，我豈敢在此題詞！’”
　　以上疑雲重重，為瞭對曆史負責，去僞存真，讓今人、後人瞭解一個真實的林散之，筆者作為烏江人，又是林散之老友邵子退之孫，故不辭辛勞編著瞭這部《林散之年譜》，其義就在於此。
　　當林筱之叔叔於大暑之日，手捧新著時，欣然為我題詞雲：“邵川為寫林散之生平一書，吃盡辛苦，其功可嘉，留此數句，以作報答。
　　為記散翁這一生，跑完王村又李村。
　　中華大地走完瞭，再去東球又西行。”
　　……





















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