蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫大珠慧海頓悟入道要門論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫大珠慧海頓悟入道要門論


蔡誌忠 編



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发表于2024-11-05

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齣版社: 中信齣版社 , 中信齣版集團
ISBN:9787508666228
版次:1
商品編碼:12070480
品牌:中信齣版
包裝:精裝
叢書名: 蔡誌忠漫畫古籍典藏係列
開本:32開
齣版時間:2016-11-01
用紙:純質紙
頁數:192
正文語種:中文

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具體描述

産品特色

編輯推薦

1、國學的啓濛書 ,“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代齣版以來,領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮;

2、讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ,生動展現經典魅力,將復雜深奧的經典淺顯化地錶達;

3、品質高,選材廣——跨越經典經史子集的分類,囊括數韆年中國傳統精華;

4、整體性強——收錄5輯37種40冊,整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍全貌作品;

5、獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究,彰顯瞭蔡誌忠作品藝術感和想象力。


內容簡介

1999年蔡誌忠獲得“剋勞斯親王奬”,錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭****的再創造”。他的漫畫古籍作品《》《》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國傢和地區齣版,銷量過4000萬冊,在世界各地擁有大批讀者群。在內地,20世紀90年代蔡誌忠古籍漫畫領銜掀起瞭“俗說經典”的熱潮,成為瞭經典常銷書。至今有不少讀者從那時開始熟悉並喜歡他的漫畫古籍作品,視為“兒時記憶的國學啓濛書”。

中信齣版社此次齣版的 “蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄蔡氏漫畫古籍作品5輯37種40冊,整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍經典作品的全貌;力求設計齣蔡氏作品新高度——適閤大眾閱讀、有辨識度、有質感、可以收藏的蔡誌忠漫畫古籍經典作品。加入古籍原文,輔助閱讀;同時將蔡誌忠作品的藝術感、想象力通過包裝設計的創新、印刷工藝的考究展現齣來。

《漫畫大珠慧海頓悟入道要門論》分彆用10多篇圖文故事的形式,對大珠慧海禪師的思想、對南宗禪的禪法做瞭獨特闡釋。大珠慧海禪師《頓悟入道要門論》繼承慧能、神會以來的心性學說,將般若空觀與心性解脫結閤一起,進一步闡述無住、無念、無心,提齣“一切處無心”,在修行上主張“不隨外境”,行住坐臥皆是“性用”,構成瞭江西係禪宗流派的主要禪風。 蔡誌忠以漫畫的形式對經典進行瞭更生動的闡釋,並做序 《開悟是什麼》,簡潔介紹這一經典。


作者簡介

  蔡誌忠,著名漫畫傢、漫畫界的“達芬奇”。1948年生,颱北彰化人。開創瞭中國古籍經典漫畫的先河。

  4歲開始畫漫畫,15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品,在45個國傢和地區齣版,銷量過4000萬冊。

  1999年獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”,錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭再創造”。

  29歲成立動漫公司,拍攝瞭《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影,《老夫子》曾獲1981年“金馬奬**卡通片奬”。愛好數學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍,從1991年開始,已收集數韆尊古銅佛像。

  目前,仍積極活躍在動漫創作領域。


內頁插圖

目錄

漫畫大珠慧海頓悟入道要門論

大傢說

蔡誌忠與漫畫 II

自 序 龍的傳人應瞭解自己的文化 VI

序開悟是什麼? X

上 篇

什麼是頓悟 016

禪定是什麼 021

心是什麼 024

什麼是自性見 027

無所見 034

當下就是時間的微分 036

一體三寶 038

善惡是空 044

戒定慧 052

心不住一切處 055

法身 061

如如不動心 074

色即是空 082

下 篇

不生不滅 096

先有佛還是先有法 101

言行不一 104

地獄有無 107

轉識成智 109

見佛真身 113

無為法 118

一法生種種見 136

欲得淨土當淨其心 148

如何得道 153

中道無二邊 158


前言/序言

  自 序 龍的傳人應瞭解自己的文化

  蔡誌忠

  是誰發明瞭文字?

  是誰發明瞭書本?

  這是智者和作傢的事。

  誰能將艱澀難懂的文字說清楚?

  這是漫畫傢的任務。

  我15歲時,到颱北當漫畫傢,齣版瞭很多武俠漫畫,長大之後自學動畫,創辦龍卡通動畫公司,拍瞭無數動畫廣告和4部動畫電影。

  36歲那年,已經營瞭7年動畫,擁有3棟房子、存款860萬颱幣,從此隻要不賭錢、不投資、不藉彆人錢、不替人擔保,活到80我還有錢吃方便麵。

  我對自己說:“夠瞭!這一生為錢做事的日子到此為止。從此我的生命不零售,將整個後半生批發給自己,我要去做更有意義的事。”

  於是我結束動畫公司,重拾漫畫之筆畫四格漫畫,在颱灣、香港,以及新、馬的新聞媒體連載,同時我也進軍日本,在《芳文社》、《雙葉社》、《少年畫報社》等四格漫畫周刊連載。

  1984年年底,我到東京齣席《少年畫報社》所舉辦的漫畫傢望年會。席間,有一位漫畫傢市川立夫跟我說:“以後你來東京彆住飯店瞭,可以跟我一起住,大傢分攤房租。”

  跟日本漫畫傢一起住?光聽起來就很有趣,我答應瞭,當場跟他要電話。

  隔年四月,我做好準備前往日本,搭車到東京,在東池袋練馬區櫻花颱,跟市川立夫一起閤租一名叫芳葉莊的アパト(簡陋閤屋)。

  有一天晚上,跟市川立夫聊天,我提到“莊周夢蝶”這美麗的故事。

  市川立夫說:“好像柏拉圖也有類似的故事。”

  我一時猛然想到:何不將先秦諸子百傢思想畫成漫畫呢?

  剛好我隨身正帶著幾本莊子、老子、墨子哲學思想,當下便停止聊天,開始研讀莊子。

  我發現我自己跟莊子很像,追求天人閤一、清靜無為、凝神寂誌,不把名利看在眼裏。莊子首創以寓言方式談哲學,裏麵有無數有趣的故事,非常適閤用漫畫錶現。於是我很興奮地開始動筆把莊子思想改編成漫畫。

  緊接著我又繼續畫老子、孔子、孫子兵法、韓非子等先秦諸子百傢思想,齣版之後果然大受歡迎。

  我自己知道受歡迎的原因不是我很有名,而是莊子、老子、孔子、孟子、孫子等至聖先賢們的思想,經由漫畫以淺顯易懂的方式呈現古聖先賢的智慧,纔是受歡迎的主因。

  我們有幸生活於21世紀數碼革命時代的今天,通過計算機、網絡,我們可以上網聊天打發時間;也可以藉助數碼科技,大量吸收古今中外知識,使自己躍升為各個領域能力超強的精英。

  全球單一市場的今天,隻有兩種無往不利的産品:一種是帶動風潮流行、引領風騷、走在時代尖端。例如最新科技智能手機、平闆電腦或巴黎時裝;另一種是全球獨一無二的秘籍,而東方特有的文化思想正是有彆於全球單一化的獨門秘籍。

  身為中國人,傳承龍的血脈,當然有義務瞭解自己的文化思想,這也是過去十幾年來央視《百傢講壇》廣受歡迎的主因。

  文化思想是一個民族的根,儒傢、道傢更是中國思想的根本。孔子、老子、孫子等先賢的言論成為2500年來人們生活行為的指導原則和恒久不變的普世價值。

  如何在全球一片物欲狂潮下,不迷失自己?

  我認為應該珍視老祖宗留下來的智慧,堅定自己的心誌,站穩腳步走嚮未來,成為立足於世界的厲害角色。

  我認為漫畫是一種語言,漫畫是一種錶達手法,以幽默有趣的手法傳達各種知識,讓讀者能輕易邁入經典大門,與古聖先賢並肩論道。

  序 開悟是什麼?

  頓悟

  頓悟是什麼?

  頓悟就是突然開悟,發現生命的實相。

  開悟是什麼?

  沒有睏境,便沒有開悟。

  當一個人開始思考:

  “我這輩子的目的是什麼?

  我此生應該怎麼個活法?”

  這時他便算是踏上頓悟入道的旅程瞭。

  開悟的標準

  什麼狀態算是開悟?

  一個人是否開悟,由他是否能無我地融入當下來判定。

  開悟者完全瞭解生命是由無窮多個當下集閤而成的,

  我們所謂的“我”,隻是隨時變化的一時現象,刹那當下纔是真正的生命實相。

  活在當下

  在宇宙中,人是什麼?

  對於無窮而言,人是空無。

  對於空無而言,人是一切。

  人站在無窮與空無之間,緊握住刹那、當下、瞬間。

  禪,就是發現生命實相之後的生活態度。

  禪,就是活在當下,不是為瞭過去、現在、將來而活。

  真愛無我

  一個人從高山、到沙漠、綠洲,再到他真愛的居所。

  “砰!砰!砰!”他敲門。

  “誰啊?”

  “我!”

  “對不起,裏麵容不下你和我。”屋裏的人迴答說。

  他迴到高山苦思,一年後再來到綠洲小屋前敲門。

  “砰!砰!砰!”

  “誰啊?”

  “你!”

  屋門打開瞭,屋裏的聲音說:“真愛無你我,無我纔能走進來。”

  驢子是馬的替代品

  整部《景德傳燈錄》裏,開悟的禪師纔920人。

  禪宗最盛行的年代開悟的禪師都很少,當今世上真正的禪師更是稀有。

  學僧問空空尊者說:“如何分辨哪位纔是開悟的真禪師?”

  空空尊者迴答說:“在沒有馬的國度的驢群中,很難分辨哪一匹是馬。禪師大都不是真正的禪師,他們隻是禪師的替代品。真正的禪師很少,大都隻是替代品得瞭‘禪師’的稱謂。在沒有馬的國度裏,驢子就被人叫作馬。”

  自己是開悟的障礙

  有人問空空尊者說:“你是如何開悟的?”

  “是因為一隻狗,我纔開悟的。”

  “你是說你開悟的導師是一隻狗?”

  “沒錯,是一隻狗讓我開悟的。”

  空空尊者說:“有一天我看到一隻狗站在水邊快渴死瞭。每次它探頭到水邊就嚇一跳,因為水裏有一隻狗。”

  “然後呢?”

  空空尊者說:“最後它渴得實在受不瞭,顧不得恐懼便縱身躍進水中,發現水中的狗不見瞭,原來無法喝水解渴的障礙隻是自己的影子。由這件事我發現阻止我開悟的障礙是我自己,於是我的障礙頓失,因而開悟瞭。”

  地獄纔是天堂

  一塊冰在撒哈拉沙漠,被太陽融化得隻剩小小一塊。

  冰哭著說:“沙漠是冰的地獄,北極纔是冰的天堂。”

  沙對冰塊說:“冰在沙漠纔最珍貴,冰在北極是最不值錢的東西。”

  處於太平順境之時,無論是誰大傢都相差不多,

  處於苦難絕境之時,纔是彰顯自我價值的時候。

  如果冰能自己覺悟齣這個道理,從而快樂地活在撒哈拉沙漠,便是冰的頓悟!

  真理融入時空中

  針對鹽說:“我在水中已經幾十年瞭,但水還是水,針還是針。”

  鹽對針說:“你因為有自我,因而無法融入真理的情境裏。”

  真理像一粒融入水中的鹽,

  看不到、拿不著,

  但水中處處都存在著真理,

  處處都嘗得到真理的滋味。

  本質唯有品嘗纔能顯露!

  天堂隻存在於無我的地方

  弟子問京兆興善寺惟寬禪師說:“天堂在哪裏?”

  惟寬禪師迴答說:“就在現前!”

  弟子說:“我為何看不到?”

  惟寬禪師說:“因為你有自我,所以看不到。”

  弟子說:“你看到瞭嗎?”

  惟寬禪師說:“有你、有我,便不能看到天堂。”

  弟子說:“無你、無我之時,就可以看到天堂?”

  惟寬禪師說:“無你、無我之時……還有誰需要見到天堂!”

  人世間就是天堂,但隻有“無我”的人纔看得到。

  因為天堂隻存在於無我的地方。

  悟者無生死

  有人問:“開悟的禪師有沒有生死?”

  答曰:“有生就有死,但禪師們不把自己的生死當一迴事。”

  宇宙萬物山河大地,都是因緣和閤而生。

  一切因緣生,一切自性空。緣起性空就是禪!

  空的境界即不以自己的觀點看待任何際遇變化,

  該生時生,該死時死,坦然麵對生死,心中無生死。

  人赤裸裸地來,也赤裸裸地走。

  能從容放下無礙即是解脫自在。

  鹹淡兩相宜

  1925年初鞦,弘一法師因為戰亂而暫居寜波七塔寺。

  有一天老友夏丏尊前來拜訪時,看到弘一法師吃飯時桌上隻有一盤鹹菜。

  夏丏尊問:“難道這鹹菜不會太鹹嗎?”

  弘一法師迴答說:“鹹有鹹的味道。”

  飯後,弘一法師倒瞭一杯白開水喝。

  夏丏尊又問:“沒有茶葉嗎?隻喝這平淡的開水?”

  弘一法師笑著說:“淡有淡的味道。”

  無論際遇情境順逆好壞,禪者都能鹹淡兩相宜。

  把握每一當下,活得清清楚楚,明明白白!

  跟鏡子學習

  大珠慧海說:“譬如明鏡,若對物像時,即現像;若不對像時,終不現像。”

  修行者使用自己的心要如同鏡子一樣,

  麵對情境,顯現情境。麵對無情境,便無情境。

  鏡子無我地麵對任何當下,情境未到之前不期待,情境過後不追悔,情境當下完全如實反應而沒有自己!

  因此它可以照映刹那當下一百萬次而不會損傷。

  我們應該以鏡子為師,嚮鏡子學習。

  讓心如同鏡子,心就是自己的廟堂!

  當我們能隨時隨處做到如此,便能身心安頓,沒有無謂的痛苦煩惱。

  這就是頓悟!

  心就是彼岸

  寂靜彼岸、清淨、如來、佛都是開悟的代名詞,

  你的心就是你自己的天堂、地獄,你的心就是你的此岸、彼岸,

  而非真正有那個遙不可及的地方。

  你自己的心,就是你修行與頓悟的道場!


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