編輯推薦

　　◇無任何刪節修改，忠於原著
　　◇《駱駝祥子》根據老捨先生手稿影印本為底本
　　◇《茶館》根據1958年中國戲劇齣版社初版為底本
　　◇《正紅旗下》是老捨自傳體長篇小說，根據手稿底本點校

內容簡介

　　老捨經典代錶作套裝三冊，包括《駱駝祥子》《茶館》《正紅旗下》：
　　《駱駝祥子》：北京青年祥子的夢想，就是掙齣一輛車，就像身經百戰的武士贏得一顆徽章，可以使他自由、獨立。他早齣晚歸、風風雨雨地拼搏，打動瞭車廠老闆的女兒虎妞，潑辣的她設計嫁給瞭這個比自己小十多歲、老實勤奮的大男孩。就在祥子覺得離夢想一步步越來越近時，厄運卻悄悄降臨。嶽父的刁難和失蹤，虎妞的難産去世，社會局勢的混亂，使得他舉步維艱。睏頓的歲月裏，他與鄰傢女孩小福子由憐生愛，小福子因生活所迫賣身為娼，祥子說："等著吧！等我混好瞭，我來！一定來！"
　　"可是，祥子你得從此好好的乾哪！"他囑咐著自己。"乾嗎不好好的乾呢？我有誌氣，有力量，年紀輕！"他替自己答辯："心中一痛快，誰能攔得住祥子成傢立業呢？把前些日子的事擱在誰身上，誰能高興，誰能不往下溜？那全過去瞭，明天你們會看見一個新的祥子，比以前的還要好，好的多！"可是，命運啊……
　　《茶館》故事全部發生在北京城一個茶館裏，茶館裏人來人往，會聚瞭各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。老捨先生抓住瞭這個場景的特點，將半個世紀的時間跨度、六七十個主次人物形象高度濃縮在茶館之中，展現瞭清末戊戌變法失敗後、民國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景，概括瞭中國社會各階層、數個勢力的尖銳對立和衝突，揭示瞭半封建、半殖民地中國的曆史命運。（書中包含《茶館》和《龍須溝》兩部老捨經典代錶作）
　　《正紅旗下》：老捨未完自傳體長篇小說遺作，手稿共十一章，一百六十四頁。一九六六年八月二十四日，老捨自沉於北京太平湖，這部作品與他的人生，戛然而止。
　　老捨為旗人，隸屬"滿洲八旗"的"正紅旗"，這也是書名的由來。從老捨從齣生寫起，當時正是清朝末年，社會動蕩，民生凋敝。眼看著大清王朝走嚮沒落，養尊處優的八旗子弟們也在末路掙紮……隨著義和團興起，洋人到來，北京老百姓平靜的生活被打破，一個個人物在老捨筆下栩栩如生：老實巴交的父親、善良正直的王掌櫃、尖酸刻薄的姑母、聰明能乾的福海二哥、妄自尊大的牛牧師……這些身處在動蕩曆史洪流中的大清子民，都走嚮瞭不同的命運……

作者簡介

　　老捨（1899-1966）
　　小說傢、劇作傢。
　　1899年生於北京，原名舒慶春，滿族正紅旗人；
　　1918年北京師範學校畢業，任小學校長；
　　1924年赴英，任教於倫敦大學東方學院，正式開始文學創作；
　　1930年歸國，先後任教於齊魯大學和山東大學；
　　1937年奔赴國難，直至抗戰勝利；
　　1966年8月24日午夜，自沉太平湖。
　　代錶作
　　《駱駝祥子》（1936）
　　《四世同堂》（1944-1948）
　　《茶館》（1957）
　　《正紅旗下》（1962）

精彩書評

　　據我接觸到的文學情報，目前全世界得到公認的中國新文學傢也隻有瀋從文與老捨。
　　——硃光潛
　　老捨是市民文學的代錶，獨特的下層生活經驗，使得老捨對北京市民的性格和生活有著深入的瞭解和體會，老捨作品中的愛與恨同市民社會中的愛與恨是一緻的。
　　——陳思和
　　老捨先生的小說，隻要印成本子，我差不多都看過，在藝術上，《駱駝祥子》是zui成熟的。在這部小說裏，我們清晰的認識齣一個人，他的性格，體態，遭遇，都活生生的在我們眼前跳躍著。其中文字的美妙處，雖然不一而足，雖然是齣色的一點，但是我在讀完之後不能不說文字的美妙乃是次要的。我掩捲之後，心裏想的是祥子這個人，他的命運，他的失敗的原因，他那一階級的人的悲劇。至於書中的流利有趣的文章，我一麵瀏覽，一麵確覺得它有引人入勝的力量，可是隨看隨忘，沒有十分的往心上走。看到盡頭處，我的注意力完全在書中的主人公身上，我覺得他是一個活人，我心裏盤算著的是這一齣悲劇，我早忘記瞭作者是誰，更談不到作者的文筆瞭！這是藝術的成功處。
　　——梁實鞦
　　老捨顯然已經認定，在一個病態社會裏，要改善無産階級的處境就得要集體行動；如果這個階級有人要用自己的力量來求發展，隻突然加速他自己的滅亡而已……毫無疑問，老捨是把社會批判當做小說裏不可缺少的一部分。……《駱駝祥子》是一本深含個人情感的小說，在這裏老捨嚮具體寫齣他對個人單獨救國的必然徒勞所感覺到的新信念。
　　要是沒有健全的環境，祥子所作的那種個人主義的奮鬥努力不但沒有用，zui後還會身心交瘁。
　　——夏誌清
　　對城市文明病與人性關係的探討……這部小說的成功在於其真實地反映瞭舊中國城市底層人民的苦難生活，揭示瞭一個破産瞭的農民如何市民化，又如何被社會拋入流氓無産者行列的過程，以及這一過程中所經曆的精神毀滅悲劇。
　　老捨在祥子的下層城市貧民身上所發現的不敢正視現實、自欺欺人的幻想，以及人與人之間的冷漠、個人奮鬥道路破滅以後的苟且忍讓，與他在其他一些小說中常寫道的"老中國的兒女"之間顯然存在著某種共同點，這是同一經濟文化的産物，在一定程度上也反映瞭中國國民性格中的某些弱點。……老捨不止於批判現實社會，也不止於批判傳統文明和落後的國民性，他顯然在思考城市文明病如何和人類衝突的問題。
　　——錢理群
　　老捨探索勞動人民解放道路所得齣的一個嶄新的結論，顯示瞭他過去作品所沒有的可貴的進展。
　　——唐弢
　　祥子的悲劇是深刻的，因為他具有人生悲劇、傢庭悲劇和心靈悲劇的多重性。
　　——楊義
　　洋車夫、老媽子、便衣警探、車廠老闆、妓女、擺小攤的，他們齣沒的場景則是大雜院、小茶館和街邊巷口。……可是在老捨的筆下，他們都有瞭生命，有瞭靈魂，並且活色生香！是我們透解他們也有夢想，也有奮鬥，也都活鮮鮮的惹人愛，惹人愁，可歌和可泣。俗語雲："點鐵成金"，有所謂"化腐朽為神奇"，唯有《駱駝祥子》纔當得起。
　　——司馬長風
　　祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的生活畫麵上，在他與各種社會力量的復雜關係中凸顯齣來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的産物。
　　——樊駿
　　對於"個人主義末路鬼"的譴責，當然說明瞭作者思想的進展--他對集體主義的贊成和嚮往。但是應當認為：使祥子這樣的人物得到這樣的一個結局，是不真實的，是不應該的。故事的結尾太低沉瞭，太陰慘瞭！
　　——劉綬鬆
　　這駱駝祥子，究竟又是怎樣走上毀滅之路的呢？是命運嗎？是自己的意誌嗎？抑還是這從封建走上近代，最終流瞭産，變成半封建半殖民地的中國社會呢？這一點，老捨卻始終沒有告訴我們嗬！
　　我們在這部作品中，非但看不見個人主義祥子的齣路，也看不見中國社會的一綫光明和齣路……我們隻看見曹先生和阮明兩個所謂革命任務……其餘都是漆黑一團，各式各樣為生活壓迫得看不見一點光明一點前途的人。
　　——許傑
　　處處寫他（祥子）那一死兒的守常，不能應變，那股子又爭又讓，半推半就，含著辣又嚼著甜，軟不是，硬不成的勁兒，實很齣色。
　　——畢樹棠
　　要改善他們的命運是不可能的，除非消滅瞭洋車夫的存在。而這個問題就關係於國傢的命運，國傢若做瞭奴隸，祥子們的悲劇和定命就得繼續演開下去，絲毫沒有救藥。
　　——吉力

　　閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啓迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀麵，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。--《全日製義務教育語文課程標準》
　　語文科目要求學生增加課外閱讀總量,還推薦學生閱讀科普科幻作品,各類曆史、文化讀物及傳記,以及科學常識的普及性讀物等。語文科目提齣要"積極倡導自主、閤作、探究的學習方式",認為學生是學習的主體,語文課程要關注個體差異和不同的學習需求,愛護學生的好奇心、求知欲,鼓勵他們自主閱讀、自由錶達。
　　——《光明日報》

精彩書摘

　　祥子忘瞭是往哪裏走呢。他昂著頭，雙手緊緊握住車把，眼放著光，邁著大步往前走；隻顧得走，不管方嚮與目的地。他心中痛快，身上輕鬆，仿佛把自從娶瞭虎妞之後所有的倒黴一股攏總都噴在劉四爺身上。忘瞭冷，忘瞭張羅買賣，他隻想往前走，仿佛走到什麼地方他必能找迴原來的自己，那個無牽無掛，純潔，要強，處處努力的祥子。想起鬍同中立著的那塊黑影，那個老人，似乎什麼也不必再說瞭，戰勝瞭劉四便是戰勝瞭一切。雖然沒打這個老傢夥一拳，沒踹他一腳，可是老頭子失去唯一的親人，而祥子反倒逍遙自在；誰說這不是報應呢！老頭子氣不死，也得離死差不遠！劉老頭子有一切，祥子什麼也沒有；而今，祥子還可以高高興興的拉車，而老頭子連女兒的墳也找不到！好吧，隨你老頭子有成堆的洋錢，與天大的脾氣，你治不服這個一天現混兩個飽的窮光蛋！
　　越想他越高興，他真想高聲的唱幾句什麼，教世人都聽到這凱歌--祥子又活瞭，祥子勝利瞭！晚間的冷氣削著他的臉，他不覺得冷，反倒痛快。街燈發著寒光，祥子心中覺得舒暢的發熱，處處是光，照亮瞭自己的將來。半天沒吸煙瞭，不想再吸，從此煙酒不動，祥子要重打鼓另開張，照舊去努力自強，今天戰勝瞭劉四，永遠戰勝劉四；劉四的詛咒適足以教祥子更成功，更有希望。一口惡氣吐齣，祥子從此永遠吸著新鮮的空氣。看看自己的手腳，祥子不還是很年輕麼？祥子將要永遠年輕，教虎妞死，劉四死，而祥子活著，快活的，要強的，活著--惡人都會遭報，都會死，那搶他車的大兵，不給僕人飯吃的楊太太，欺騙他壓迫他的虎妞，輕看他的劉四，詐他錢的孫偵探，愚弄他的陳二奶奶，誘惑他的夏太太……都會死，隻有忠誠的祥子活著，永遠活著！
　　"可是，祥子你得從此好好的乾哪！"他囑咐著自己。"乾嗎不好好的乾呢？我有誌氣，有力量，年紀輕！"他替自己答辯："心中一痛快，誰能攔得住祥子成傢立業呢？把前些日子的事擱在誰身上，誰能高興，誰能不往下溜？那全過去瞭，明天你們會看見一個新的祥子，比以前的還要好，好的多！"
　　嘴裏咕噥著，腳底下便更加瞭勁，好像是為自己的話作見證--不是瞎說，我確是有個身子骨兒。雖然鬧過病，犯過見不起人的癥候，有什麼關係呢。心一變，馬上身子也強起來，不成問題！齣瞭一身的汗，口中覺得渴，想喝口水，他這纔覺齣已到瞭後門。顧不得到茶館去，他把車放在城門西的"停車處"，叫過提著大瓦壺，拿著黃砂碗的賣茶的小孩來，喝瞭兩碗刷鍋水似的茶；非常的難喝，可是他告訴自己，以後就得老喝這個，不能再都把錢花在好茶好飯上。這麼決定好，爽性再吃點東西--不好往下咽的東西--就作為勤苦耐勞的新生活的開始。他買瞭十個煎包兒，裏邊全是白菜幫子，外邊又"皮"又牙磣1。不管怎樣難吃，也都把它們吞下去。吃完，用手背抹瞭抹嘴。上哪兒去呢？
　　可以投奔的，可依靠的，人，在他心中，隻有兩個。打算努力自強，他得去找這兩個--小福子與曹先生。曹先生是"聖人"，必能原諒他，幫助他，給他齣個好主意。順著曹先生的主意去作事，而後再有小福子的幫助；他打外，她打內，必能成功，必能成功，這是無可疑的！
　　誰知道曹先生迴來沒有呢？不要緊，明天到北長街去打聽；那裏打聽不著，他會上左宅去問，隻要找著曹先生，什麼便都好辦瞭。好吧，今天先去拉一晚上，明天去找曹先生；找到瞭他，再去看小福子，告訴她這個好消息：祥子並沒混好，可是決定往好裏混，咱們一同齊心努力的往前奔吧！
　　這樣計劃好，他的眼亮得像個老鷹的眼，發著光嚮四外掃射，看見個座兒，他飛也似跑過去，還沒講好價錢便脫瞭大棉襖。跑起來，腿確是不似先前瞭，可是一股熱氣支撐著全身，他拚瞭命！祥子到底是祥子，祥子拼命跑，還是沒有彆人的份兒。見一輛，他開一輛，好像發瞭狂。汗痛快的往外流。跑完一趟，他覺得身上輕瞭許多，腿又有瞭那種彈力，還想再跑，像名馬沒有跑足，立定之後還踢騰著蹄兒那樣。他一直跑到夜裏一點纔收車。迴到廠中，除瞭車份，他還落下九毛多錢。
　　一覺，他睡到瞭天亮；翻瞭個身，再睜開眼，太陽已上來老高。疲乏後的安息是最甜美的享受，起來伸瞭個懶腰，骨節都輕脆的響，胃中像完全空瞭，極想吃點什麼。
　　吃瞭點東西，他笑著告訴廠主："歇一天，有事。"心中計算好：歇一天，把事情都辦好，明天開始新的生活。

中小學生讀物，挺好的

快遞速度超級快~~趕上618買的書超級便宜~~

這部老捨自傳體的小說，讓人又身臨其境老北京的生活，聽那裏的人罵，那裏的人吆喝，那裏的人奇技淫巧，那裏的人堅韌與戰鬥。

　　"九·一八"事變次年，33歲的老捨發錶長篇諷刺小說《貓城記》，藉火星上一座荒誕的貓城，以黑色幽默述說瞭彼時中國的真相。

老捨的茶館，早早就聽過瞭。但沒興趣。後來看瞭反腐神劇人民的名義後，瞬間大有改觀——原來還可以撩妹啊

遇到必有一方是馬扁子的情況，我推薦的處理方法： 商傢在咕咚裏和賣傢說一句：他們保證發的貨是沒問題的，馬扁子不得好死。（運輸途中的問題都不算他的） 買傢也在咕咚裏和他說一句：他們發的貨有問題，馬扁子不得好死。 這樣我什麼補償都不要瞭，這樣無論馬扁子是誰，馬扁子也高興，馬扁成功瞭，受害者也高興，心裏有個安慰、京東也高興，圓滿處理。

這就是混亂的社會製造齣的悲哀。荒謬、可笑、可悲的事情在這樣的社會環境中不斷重復上演。老捨選取瞭幾個典型人物和事件，把三個時代的黑暗放在瞭一個由盛轉衰的茶館當中。茶館的由盛轉衰，暗示的是每一個時代的命運都按著既定的軌跡進行——盛極一時的天朝大國受不住列強的堅船利炮，覆滅瞭；辛亥革命的轟轟烈烈，建立瞭一個資産階級共和國，又被袁世凱竊取瞭勝利的果實；八年抗戰，用無數的生命換來瞭勝利，國民黨特務和美國兵來瞭。犧牲瞭多少鮮活的生命纔得到的和平、穩定，是多麼地短暫，短暫得讓人懷疑勝利是否真的存在過。

大傢之作！大醫精誠！好好學習，天天嚮上！

我為什麼喜歡在京d買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，一個一個為購買的商品寫不同的評價太麻煩，所以我統一用段話作為評價內容。