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內容簡介

　　上蒼的安排，似乎注定蘇百鈞要成為*傑齣的工筆花鳥畫傢。
　　他齣生在發祥嶺南盆景藝術、有乾年種花曆史的廣州花地，從小生活在馥林花園，加上祖上八代種花為業，父親是花鳥畫傢和園藝傢，自己早年還迴鄉當過知青花農，真可謂一身浸潤於花香鳥語、翰墨丹青的世界，有著得天獨厚的成纔條件。然而，世上沒有不學而知的天纔。蘇百鈞令人景仰的繪畫藝術成就，得之於他以守正且超然的自為之力，將人生機緣的或然化為必然。
　　自為之力的守正，在於其為學為藝，一路恪守中國畫學正道，不曾追風逐巧，藉端革舊維新而以旁門外道規避國畫修為的必曆之艱。父親循循善誘的傢學教育，讓他聽說讀寫、練手辨眼、動腦用心、身體力行，從小打下紮實、全麵的藝文修養功夫。自立之後，他始終堅定自持，卓爾不群，虔敬正誠地循主流正途，默然苦修傳統功課，對中國工筆花鳥藝術的經典厚積，研精究微，廣采博取，堅韌不拔地緣遺跡文脈探尋藝道堂奧。長期以來，他遠師宋元，近承嶺南，始終不慍不躁地思考畫理、錘煉筆墨、推敲章法、琢磨技巧，殫精竭慮，用功極勤，以至汲得大成自我的百傢滋養。
　　自為之力的超然，在於其為學為藝，始終戒忌唯古是從、泥古不化，不曾為尊重傳統程式而拘固己心、僵滯不前。蘇百鈞天資聰穎，總懷關心、好奇於生活日常，善以豁達活潑、細銳敏感的詩心，體察感悟自然生態的蓬勃生機和倏然情狀，善以體貼內心情思的手法變化和豐富技巧，將感通於時景時氣、時禽時芳的生命節律和神情意態融變為繪畫語言，讓筆下形態煥然開新。他遵父親“養以發真，悟以入妙”的教導，緣心性濛養造就“激於中而橫於外”的識見靈氣，以至能夠遷想妙得、舉一反三，不流於見槐是槐、見柳是柳，為成現實事所拘固。
　　為學為藝，修身為本。一身於蘇百鈞的守正與超然，透著端正的態度、取嚮、姿態和作風，透著對生活與藝術、繼承與創新關係的正確認識。遵循正道、正身誠意的修為功夫，造就瞭蘇百鈞全麵的人文修養、深厚的專業功底和超強的創作能力。這一切激發齣他的旺盛藝術創造力，也造就齣情深、意切、趣足的高緻藝術。
　　發乎生活的情感是藝術創造的基礎，充滿感情的語言是藝術感染的條件。蘇百鈞重“情”，強調藝術創作“就是要反映令自己感動的東西”。他有詩人一般的情懷，審美感覺敏銳，善從自然中發現和捕捉觸動心靈的生動細節和瞬間。對他來說，但凡落筆入畫的，必是首先打動己心的，無論素材處理、題材選擇或是主題把握，皆以真情實感的“閤情”為根本。滲透形式結構深層或基底的真摯情感，化作曼妙而蘊藉的畫麵情態，予人以深沉的感動。認識。蘇百鈞深諳藝術規律，瞭悟藝術錶現的根本是藝術傢對社會生活的思想情感或理想情懷廠以至一再強調“意是工筆花鳥畫的靈魂”。

內頁插圖

目錄

三、沒骨
四、撞水撞粉
五、潑墨潑彩
第四篇 創作
花鳥畫創作
蘇百鈞年錶

後記

前言/序言

　　上蒼的安排，似乎注定蘇百鈞要成為最傑齣的工筆花鳥畫傢。
　　他齣生在發祥嶺南盆景藝術、有乾年種花曆史的廣州花地，從小生活在馥林花園，加上祖上八代種花為業，父親是花鳥畫傢和園藝傢，自己早年還迴鄉當過知青花農，真可謂一身浸潤於花香鳥語、翰墨丹青的世界，有著得天獨厚的成纔條件。然而，世上沒有不學而知的天纔。蘇百鈞令人景仰的繪畫藝術成就，得之於他以守正且超然的自為之力，將人生機緣的或然化為必然。
　　自為之力的守正，在於其為學為藝，一路恪守中國畫學正道，不曾追風逐巧，藉端革舊維新而以旁門外道規避國畫修為的必曆之艱。父親循循善誘的傢學教育，讓他聽說讀寫、練手辨眼、動腦用心、身體力行，從小打下紮實、全麵的藝文修養功夫。自立之後，他始終堅定自持，卓爾不群，虔敬正誠地循主流正途，默然苦修傳統功課，對中國工筆花鳥藝術的經典厚積，研精究微，廣采博取，堅韌不拔地緣遺跡文脈探尋藝道堂奧。長期以來，他遠師宋元，近承嶺南，始終不慍不躁地思考畫理、錘煉筆墨、推敲章法、琢磨技巧，殫精竭慮，用功極勤，以至汲得大成自我的百傢滋養。
　　自為之力的超然，在於其為學為藝，始終戒忌唯古是從、泥古不化，不曾為尊重傳統程式而拘固己心、僵滯不前。蘇百鈞天資聰穎，總懷關心、好奇於生活日常，善以豁達活潑、細銳敏感的詩心，體察感悟自然生態的蓬勃生機和倏然情狀，善以體貼內心情思的手法變化和豐富技巧，將感通於時景時氣、時禽時芳的生命節律和神情意態融變為繪畫語言，讓筆下形態煥然開新。他遵父親“養以發真，悟以入妙”的教導，緣心性濛養造就“激於中而橫於外”的識見靈氣，以至能夠遷想妙得、舉一反三，不流於見槐是槐、見柳是柳，為成現實事所拘固。
　　為學為藝，修身為本。一身於蘇百鈞的守正與超然，透著端正的態度、取嚮、姿態和作風，透著對生活與藝術、繼承與創新關係的正確認識。遵循正道、正身誠意的修為功夫，造就瞭蘇百鈞全麵的人文修養、深厚的專業功底和超強的創作能力。這一切激發齣他的旺盛藝術創造力，也造就齣情深、意切、趣足的高緻藝術。
　　發乎生活的情感是藝術創造的基礎，充滿感情的語言是藝術感染的條件。蘇百鈞重“情”，強調藝術創作“就是要反映令自己感動的東西”。他有詩人一般的情懷，審美感覺敏銳，善從自然中發現和捕捉觸動心靈的生動細節和瞬間。對他來說，但凡落筆入畫的，必是首先打動己心的，無論素材處理、題材選擇或是主題把握，皆以真情實感的“閤情”為根本。滲透形式結構深層或基底的真摯情感，化作曼妙而蘊藉的畫麵情態，予人以深沉的感動。認識。蘇百鈞深諳藝術規律，瞭悟藝術錶現的根本是藝術傢對社會生活的思想情感或理想情懷廠以至一再強調“意是工筆花鳥畫的靈魂”。他“度物象而取其真”，由自然景物感發體貼人生哲理和理想的心象，並緣之為經營構圖、造型、綫條和色彩的意匠，讓形式飽含意蘊，讓形象超越物象，最終達到審美意象的充分錶達。在蘇百鈞的畫作上，錶達生活理性認識的“閤理”要求，化作有意味的形式和以思想靈魂挺立的形象，構成發人遐想的！象外之意“或”象外之境“。
　　藝術的高緻境界，既在於”閤情“，又在於”閤理“，更在於情理交融的”有趣“。”趣“，是藝術傢主觀意旨通過一定藝術手段而錶現於作品的獨特風緻、情趣或意趣，是在藝術欣賞中能給人以美感的一種審美屬性，也是審美追求所期望的藝術境界的極緻。蘇百鈞繪畫的高緻性，在於它十分”有趣“。譬如，其經營構圖，取景片段的”不完整性“，帶來畫麵氣局蓬勃豁然的生動感；其描繪物象，渴筆疏綫的”不連貫性“，造成筆法綫型氣貫勢暢的韻律感；其落墨敷彩，撞上撞粉的”不確定性“，賦予質地肌理難以名狀的新奇感……所有這些”趣“，或發顯宏闊，或透露幽細，都是由虛實聚散、輕重緩急、乾濕濃淡、厚薄冷暖等辯證品性糾纏創化的形式美感。它們作為傳情達意的托跡，於情理交融中呈現風格形式難分具象抽象的生動性。這些已然擺脫描形狀物之被動而顯示畫傢創造性的繪畫形式感，構成浸潤蘇百鈞畫作的卓然審美價值。
　　憑藉守正和超然，憑藉情之深、意之切和趣之足，憑藉明麗典雅、清幽杳渺的畫境和神遇跡化、超於象外的盎然意趣，蘇百鈞工筆花鳥畫藝術如儼儼高峰超拔於當代畫壇，堪稱藝術創作正道高緻的錶率。
畫壇名師大講堂：蘇百鈞講工筆花鳥畫（下 格局） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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