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圖書介紹


韆奇百怪的日本


林笑鬆 著



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发表于2024-12-23

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齣版社: 颱海齣版社
ISBN:9787516813874
版次:1
商品編碼:12102211
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-06-01
用紙:書寫紙
頁數:232
字數:203000
正文語種:中文

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具體描述

産品特色

內容簡介

  日本人韆奇百怪的現象,都有齣處和來源,這激起瞭很多人的好奇心。現在的很多人知道日本的這些奇特現象,但是這些現象背後的本質人們卻很難發現。


  《韆奇百怪的日本》本書中我們從生活、文化、曆史、民俗、節日、宗教、娛樂、飲食九個方麵為讀者總結齣日本各種的奇特現象,並且在揭示現象的同時還對現象背後的原因進行一點探究,這對我們瞭解日本社會發生的韆奇百怪的現象會提供幫助。


作者簡介

林笑鬆,80後,中文專業,資深撰稿人。喜歡中國和世界各國的曆史和文化,也對中國以及世界各國各種奇異社會現象進行研究,從現象中探尋背後不為人知的原因。視角敏銳,文風犀利,觀點獨到。

目錄

第一章?日本人那些想不到的奇特生活

1.?可愛的校服短裙與激揚的青春?/?002

2.?日本成人對製服是酷愛還是被動接受?/?005

3.?對蘿莉的喜愛幾乎到瞭“變態”的地步?/?007

4.?婚後分床睡可不是要離婚的錶現?/?010

5.?沒有垃圾箱的大街依然乾淨整潔?/?012

6.?衛生間乾淨整潔更人性化?/?014

7.?日本人老瞭不去看孩子?/?016

8.?不願意在公共場所給彆人添麻煩?/?019

9.?日本騎自行車比較復雜?/?021

10.?日本那些雷人的發明?/?023

11.?看日本人怎樣用“麵條”美容?/?025

第二章?現代日本不可不知的奇特文化

1.?日本茶道和怪異的地方茶?/?028

2.?從佛前供花到日本花道?/?031

3.?險些被美國人禁止的日本劍道?/?033

4.?由男到女——開始衰落的日本藝伎?/?035

5.?和服和女性身後“小包包”的秘密?/?038

6.?日本男人在傢中的真實地位?/?041

7.?根深蒂固的等級觀念?/?044

8.?看懂日本人不一樣的肢體語言?/?046

9.?日本公司乾嗎沒事就找“由頭”聚會?/?048

10.?便所飯是日本的特産?/?051

11.?過勞死與隨時隨地打盹兒?/?053

第三章?日本怪異曆史發展至今還有什麼

1.?日本忍者到底是不是影視作品中的樣子?/?056

2.?很有意思的日本妖怪傳說?/?058

3.?沒有宦官的日本?/?061

4.?日本相撲選手的真實生活?/?063

5.?日本劍道與實戰?/?066

6.?日本的招財貓還能分齣公母?/?068

7.?說一說日本的清酒?/?070

8.?日本的空手道曆史?/?072

9.?日本女人為什麼那麼喜歡跪著?/?074

10.?日本韆奇百怪的姓氏?/?077

第四章?煩瑣但有意思的日本奇特禮儀

1.?日本人的一些日常禮儀?/?080

2.?日本人鞠躬是講究角度的?/?082

3.?女性和服的各種奇特禮儀?/?084

4.?日本人用筷子講究禮儀?/?086

5.?看看日本人在用餐的時候有什麼講究?/?089

6.?日本人在社交上都講究什麼?/?091

7.?日本人商務交往中的禮儀?/?093

8.?日本人在公共場所的禮儀?/?095

9.?到日本人傢中做客時時刻刻都有禮儀?/?098

10.?日本人奇特的勺子禮儀和注意事項?/?101

11.?日本人送禮的規矩太奇特?/?103

12.?日本人還會關注的一些其他禮儀?/?105

第五章?讓人無法理解的日本奇特民俗

1.?新郎是可以“扔”著玩的?/?108

2.?日本的鯉魚旗傳統?/?110

3.?日本婦女生産前後及産飯?/?113

4.?日本人是怎麼“過坎”的?/?115

5.?日本人結婚也有“五金”?/?117

6.?日本人去世後怎麼辦?/?119

7.?日本人收養更傾嚮於成年人?/?121

第六章?看看日本人都吃什麼和怎麼吃

1.?蕎麥麵要稀裏呼嚕地吃?/?124

2.?日本便當也可以做得很有娛樂精神?/?126

3.?拉麵、餃子和米飯一起吃?/?128

4.?你想不到的日本黑暗料理?/?130

5.?日本人奇特的吃麵條方法?/?132

6.?有寄生蟲日本人也喜歡生魚片?/?135

7.?日本的奇異飯團?/?137

8.?居酒屋——傳統的小酒館?/?139

9.?日本特色的生雞蛋拌飯?/?142

10.?日本人喜歡的壽司是什麼?/?145

第七章?那些讓人目瞪口呆的日本娛樂

1.?讓外人看不懂的日本能劇?/?148

2.?與我國相聲相似的日本狂言?/?151

3.?隻有男性演員的日本歌舞伎?/?153

4.?對漫畫超乎想象的愛?/?156

5.?日本變態娛樂——鬼屋醫院?/?158

6.?怪異青年喜歡的貝果頭?/?160

7.?日本網吧不僅僅有電腦?/?162

8.?完全由學生主導的校園開放日?/?164

9.?日本的佛教主題酒吧和佛教酒吧?/?167

第八章?宗教和祭祀也能這樣

1.?日本神道教的那些奇怪理念和傳說?/?170

2.?日本僧人竟然可以喝酒、吃肉、結婚?/?172

3.?三大祭祀之東京神田祭?/?174

4?三大祭祀之京都祗園祭?/?176

5.?三大祭祀之大阪天神祭?/?179

6.?燦爛櫻花下的犬山祭祀?/?181

7.?對狐仙的特殊崇拜?/?183

8.?日本大街小巷都是神社?/?185

9.?基督教在日本為什麼吃不開?/?188

第九章?韆奇百怪的日本節日怎麼過

1.?奇異的日本“裸體節”?/?192

2.?日本的新年原來這樣過?/?194

3.?日本天皇誕生日怎麼過?/?196

4.?日本怎麼會有七五三節?/?198

5.?敬老節在日本非常受歡迎?/?201

6.?日本女孩們的節日?/?203

7.?從冠禮發展而來的成人節?/?206

8.?奇怪的神道生育節?/?208

9.?全國櫻花遍地開?/?210

10.?聖誕節日本人的特彆喜好?/?212

11.?京都五山送火節?/?215

12.?享受冰雪的節日?/?217


精彩書摘

  日本茶道和怪異的地方茶

  說到茶最先想到的是我國,因為我國有著悠久的茶文化曆史,並且在長期的曆史發展中形成瞭禪茶哲學,直到現在還對我們産生著重要影響。中

  國的茶在一韆多年前就傳入瞭日本,並在漫長的歲月中對日本産生影響,同時和日本本土文化相結閤形成瞭日本的茶道。

  現在,日本的茶道文化已經在全世界都很有名氣。

  茶之所以能發展成為茶道,是因為人們將生活中的行為、宗教哲學和倫理、美學等相互融閤,最終纔成為茶道,形成瞭一門獨特的綜閤性文化藝

  術。這種藝術在潛移默化中對人們的思想和行為産生影響。

  當前日本茶道分為兩種形式:一種是抹茶道,一種是煎茶道。其實日本的茶文化最早隻有一種,就是抹茶道。因為喝茶的定式不同,所以又有諸

  多的茶道流派。但是所有流派的發展都開始於一個源頭,根本的源頭在我國,而日本的源頭和一個人有關係,這個人就是韆利休。

  這個韆利休是一個非常瞭不起的人物,他是日本茶道本土化的開創者,不僅如此,他還讓自己的茶道哲學深深影響到瞭日本的各個方麵。當時的

  人們也非常喜歡韆利休,錶現齣來就是用他的名字命名,如“利休豆餡”“利休饅頭”“利休豆腐”等。

  韆利休最後被豐臣秀吉下令剖腹自殺瞭。隨著他的死去,茶道開始沒落,一直到他的孫子韆宗旦時期纔重新發展起來。也正是從這時候開始日本

  茶道分齣流派,當時的三大流派分彆是:錶韆傢、裏韆傢和武者小路韆傢。

  這三大流派到現在還是日本茶道中實力最強的,對日本的各個方麵都産生著非常重大的影響。但是茶在曆史中和不同地區的區域性文化融閤,形

  成瞭不同的茶文化的同時,也形成瞭特色茶,有些茶還非常有意思,甚至能和食物結閤起來。

  振茶就是其中之一。

  日本人多數喜歡喝嫩綠色的抹茶,但是這並不妨礙一些地區有自己的特色,島根縣、富山縣的人喜歡喝的不是傳統綠茶,而是一種叫作振茶的茶

  品。

  這種茶製作方法也比較有意思。將粉末茶盛入茶碗,再加入熱水。之後,以茶筅攪擊粉末茶和水生成泡沫。這就是振的過程。在茶碗裏麵加入喜

  歡吃的豆類或紅豆飯,在上麵放上剛剛生成的泡沫就是振茶瞭。當然,不放豆類和紅豆飯也是可以的。

  這種打擊齣泡沫的飲茶方式,在我國宋代比較流行,叫作點茶。點茶傳入日本後,當地人對茶筅和飲茶方式做瞭適當的改進,形成瞭現在的模樣

  。

  茶在日本的發展曆史悠久,雖然是從中國傳過去的,但是經過本土化以後,錶現形式卻發生瞭變化。從日本茶道中能瞭解日本的曆史發展和現在

  人的一些生活習慣,因為茶已經深入到日本人生活的每一個角落。

  由男到女——開始衰落的日本藝伎

  穿著日本傳統的和服,拿著小扇子,滿臉打著花白的粉,濃烈的紅嘴唇,怎麼看好像都不很舒服。這是藝伎,日本的傳統文化瑰寶之一。

  確實,在很多人對日本的認知中,即便不瞭解也能說齣藝伎這個詞語。

  但是真正的藝伎到底是什麼樣的?

  在這裏首先要說明的是,藝伎是一種職業,但絕對不是一些人認為的妓女,因為藝伎和妓女有十分明顯的區分。

  日本藝伎産生於公元十七世紀,當時的人們生活艱難,為瞭解決生活問題,很多人纔選擇成為藝伎。因為要養傢掙錢,所以這些窮人就不得不到

  妓院或者其他娛樂場所去錶演舞蹈和樂器,這些人就是最早的藝伎。

  現在看日本藝伎都是女性,她們的目的就是取悅男性顧客。但是在最初的時候,藝伎是沒有女性的,當時的藝伎全是男性,這些男性藝伎錶演舞

  蹈和樂器供人享樂。

  男性藝伎存在瞭大約一百年的時間,便逐漸被女性藝伎所取代,時間是在十八世紀。因為隨著這種行業的逐漸成熟,人們的欣賞水平也開始發生

  變化,相對於男性來說,在這些娛樂場所中,女性更容易被人接受,也更受歡迎。

  在第二次世界大戰之前,從事藝伎的女性一般都是被迫的,因為生活比較艱苦,為瞭生活,女性不得不到這種娛樂風月場所去取悅客戶來賺取生

  活費。

  從事藝伎行業的女性一般都是那些比較美艷的人,她們身穿華麗的服飾,在歌舞上非常擅長,她們要做的事情就是陪著客人飲酒作樂。

  但是需要注意的是,藝伎有著自己的嚴格界限。她們不會賣弄色情,更不會齣賣自己的身體。隻是在對客人進行勸酒的時候,少不瞭一些男歡女

  愛的曖昧在其中。

  人們稱她們為藝伎,就是因為和最普通的妓女不一樣。想要接受藝伎的服務並不容易,因為這需要有熟人介紹。如果你是什麼都沒有的白丁,想

  要進入行業讓藝伎為你服務很難。

  藝伎是經濟發展和貧富差距的産物,其實以前日本從事藝伎的人數非常多,有好幾萬人。但是因為日本在第二次世界大戰中戰敗,經濟齣現瞭衰

  退,所以藝伎行業也隨之凋零,因為能夠消費得起的人太少瞭。

  而隨著日本經濟的復蘇,藝伎也開始逐漸活躍起來,但是已經不復以前的盛況。隨著日本旅遊業的發展,希望看到日本藝伎錶演的人越來越多,

  於是從事藝伎的人也開始變多,但是真正的傳統藝伎很少在普通人麵前露麵,因此到目前為止藝伎的人數仍然不多。

  日本經濟發生泡沫以後,藝伎行業又開始齣現一種緩慢的衰退。這種衰退直接造成的結果就是從事藝伎行業的人數再一次減少,據說現在著名的

  京都藝伎人數也沒有超過兩百人。可以說藝伎在日本已經齣現瞭全麵的衰退。

  但是現在因為互聯網的發展,人們對於藝伎的瞭解也逐漸多瞭起來,尤其是外國人更希望一睹神秘的藝伎風采。現在的很多年輕人開始主動從事

  藝伎行業,但是這也僅僅能推動藝伎的小高潮發展,要想恢復以前的盛況基本是不可能瞭,想要一睹藝伎的風采還是一件非常艱難的事情。

  藝伎是日本的一種特有文化,也許在某一天,這個行業就會消失,湮沒在曆史的長河之中。

  很有意思的日本妖怪傳說

  每個國傢都有自己的文化,而在文化中大都會有一種恐怖但很吸引人的部分,這就是鬼怪文化。歐洲最著名的是吸血鬼,我國也有諸多鬼怪,一

  本《聊齋誌異》寫盡瞭中國的鬼怪,也給後人留下瞭無盡的遐想。

  但是要說哪個國傢的鬼怪文化最盛行,日本肯定能排在前列,因為在日本不但妖怪的傳說五花八門,種類之多也令人嘆為觀止,所以日本還被人

  們稱之為“妖怪列島”。

  那麼,日本到底有多少妖怪傳聞呢?

  根據一些日本學者統計,日本大概有六百多種妖怪傳聞,而有確切的研究資料記載的妖怪種類就超過三百種。這些妖怪韆奇百怪,有的恐怖,有

  的唯美,有的淒涼,有的感人,形成瞭彆具特色的日本妖怪文化。

  比較有意思的是,為瞭能讓普通民眾詳細瞭解日本到底有哪些妖怪,日本相關學者還齣版瞭多部著作,其中比較有名的有《日本妖怪物語》和《

  日本妖怪大全》,不但對妖怪進行介紹,還配有精美插圖。

  日本人對於神秘的東西有極強的好奇心理,這也是日本妖怪文化流行的原因之一。其實,妖怪的産生是齣於人們對自然界的敬畏,那些我們看不

  到、摸不著,不知道真實情況的事情,都被稱之為妖怪。

  日本妖怪傳說很有意思,日本內陸地區的山多,於是山上的動物就成瞭妖怪;日本水源充足,於是水裏也有妖怪。

  比如在日本流傳著雪女妖怪的傳說,雪女是被情人拋棄在雪山上的女子,她們在雪山上死去以後就變成瞭妖怪——雪女。這些雪女會誘惑上山的

  行人,如果行人對雪女動心,那麼自己就會馬上被凍死。

  還有水中的妖怪,其中橋女就是非常著名的一個。橋女是投水自盡的女人轉化成的女鬼,會在橋和附近的水中活動害人。

  在諸多妖怪中,比較著名的有三個,分彆是酒吞童子、九尾狐玉藻前、大天狗。

  酒吞童子是一個長得比較畸形的妖怪,但是卻是百鬼之王。它有15隻眼睛,還有5個犄角,並且是一個禿頭,隻有頭頂上有一撮頭發。

  天狗則是一個邪惡的妖怪,也是最為邪惡的、日本人為最忌憚的妖怪,因為它是日本崇德天皇的化身。天皇在日本是至高無上的,所以即便是化

  身為天狗,還是至高無上的,還是統治人妖兩界的妖怪。

  而這個天狗據說是從中國傳過來的,因為在我國的名著《山海經》中,就有天狗食月的故事,雖然兩者的關係現在還不清楚,但是名字卻完全是

  一樣的。

  還有一個就是九尾狐玉藻前。這是一個非常有意思的妖怪故事,因為這個與我們中國有關係。日本這個九尾狐玉藻前是中國商朝最著名的妖怪妲

  己。

  據說當年商朝滅亡以後,妲己逃走流落到日本,並且在不久之後就成為天皇的寵妃。於是天皇得到瞭和紂王一樣的下場,最後還是被日本的一個

  類似薑子牙的人物識破,派齣部隊圍剿,在死瞭很多人的情況下纔將九尾狐玉藻前射殺。

  這些就是日本的妖怪。現在的日本妖怪文化非常盛行,已經作為一個專門的學科進行研究。其實這種妖怪文化已經成為日本文化的一個重要組成

  部分,為日本文化增添瞭有趣的一筆。

  日本的招財貓還能分齣公母

  招財貓相信很多人都知道,一般在商傢的店鋪裏都會擺放這樣一個陶瓷的物件,而寓意就是招財進寶。關於招財貓到底是起源於中國,還是起源

  於日本,現在還沒有確切的說法,但是日本的招財貓很有意思這是真的。

  日本關於招財貓的傳說和故事有很多,大多數是小貓報恩的故事,其中有些還是非常感人的。也正是因為在日本的不同地區有著關於招財貓的諸

  多不一樣故事,所以纔會形成瞭不同流派的招財貓。

  招財貓也分流派,這是不是很有意思?

  我國的招財貓主要作用其實隻有一點,就是招財進寶,所以纔會在商鋪中擺放得最多。但是在日本,不同的招財貓代錶的意思是不一樣的,並且

  有詳細的區分。

  招財貓身上的圖案不同,象徵意義也不一樣。比如招財貓身上的圖像是寶船,這象徵的是財富;招財貓身上是鷹,象徵著理想與夢想;招財貓身

  上是茄子,則象徵願望和理想的實現……

  除瞭這些,還有很多圖案,這些圖案代錶的意思是完全不一樣的,但是總體來說都是美好的寓意。

  而招財貓身上的顔色不同,象徵的含義也是不一樣的。比如說白色的招財貓象徵的是幸運,而黑色的招財貓象徵的是驅邪消災,黃色的招財貓是

  祈禱良緣的意思,金色的招財貓就代錶財運廣進,是不是很有趣!

  更有意思的是,日本的招財貓還是分性彆的。真正的貓是有公母之分的,招財貓其實也是有公母之分的。那麼要怎樣來區分招財貓的公母呢?

  這就要從招財貓的手勢中來判斷瞭。公貓舉起的是右手,象徵的意思是招財進寶或者給人帶來好運;而母貓舉起的是左手,代錶的意思是廣結善

  緣或者人來人往。一個陶瓷的物件也能分齣公母來,不得不佩服日本人的細緻瞭。

  如果你觀察得夠仔細,就會發現招財貓手舉起來的高度也是不一樣的。有的招財貓手舉起來隻靠在臉部的位置,這代錶的意思是呼喚近處的幸福

  。而有的招財貓手則高高舉過頭頂,這代錶的意思是召喚遠方的幸福。

  人們在選擇招財貓的時候會注意到這些,根據自己想要幸福的遠近來決定。

  還有一個比較有意思的是,日本的招財貓是有期限的。所謂期限,就是招財貓到瞭一定時間是要更換的。這是為什麼呢?

  因為日本人相信,一隻招財貓是不可能永遠都能給你帶來好運氣的,它們能保佑的時間最長為兩年。所以,日本人在擺放招財貓的時候會很注意

  ,一般一年多以後就會更換新的。

  說到這點,我總是認為是日本招財貓的商傢在搞鬼,畢竟招財貓多是陶瓷製品,如果沒有意外的話是非常不容易壞的,所以商傢纔會想齣這樣的

  說法,讓人們去定時更換,這樣他們的生意纔能持續。

  日本的招財貓講究很多,但是在我國招財貓的講究就比較少瞭,如果有興趣,不妨也試試這些說法,畢竟這些貓不但非常可愛,還有一種美好的

  寓意。

  ……


前言/序言

  奇異的島國——日本

  在我國東部有一個由四個主島和一些小島組成的國傢——日本。

  其實,日本和日本人自古以來就和我們糾葛不斷,而在每一個國人心中,都對日本有一種矛盾的感情:一方麵是從內心中對日本的抵製,另一方

  麵是對日本奇特生活的好奇。這種情感復雜而深刻。

  日本是個深受我國文化影響的國傢,所以日本會讓我們感到非常熟悉;同時日本也是我們最為陌生的國傢,因為即便是受我國的影響深刻,還是

  有太多的奇葩事情讓我們難以理解。

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