編輯推薦

1.100天的貼身記錄，100天的口述迴憶，濃縮南懷瑾傳奇的一生

2.作者為南懷瑾親自指定為其寫口述傳記的一人。

3.一本近距離記錄南懷瑾臨終前的生活和情懷，迴顧總結南懷瑾生平的著作。

4.記錄南懷瑾口述的許多珍貴往事，早年在川的從政、參學等傳奇故事；晚年的文化教育活動；不為人知的生活細節；南師臨終前對中國文化與教育等問題的開示。

5. 溫傢寶評價南懷瑾：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。謹嚮先生親屬錶示慰問。”

6.六小齡童追憶南懷瑾：“我對南懷瑾先生一直敬仰有加，曾讀過他的《論語彆裁》《老子他說》等著作，他的形象、氣質都深深打動瞭我，能感覺到他是個謙虛、和藹、有涵養、學問淵博的老人。很多網友都說南懷瑾先生與我長得很像，就像我們傢族的前輩，這是我的榮幸。”

7.報紙評論本書：“既有南師口述的忠實記錄，又有作者客觀的側麵描寫，加上許許多多與南師有著密切關係的人的故事，使得本書血肉豐盈，角度多變，南師的形象便在這精巧的編織中逐漸浮現，逐漸清晰。讓我們暫時閤上厚厚的典籍，在日常生活的點滴中感受南師的儒雅睿智。如今，大師遠去，揖彆眾生。高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。”

8.網友評論本書：“這本書名字裏的時間是最後的100天，但書中所述，卻不隻是南師的100天，而是南師的一個時代。於是，雖不能邂逅這萬人敬仰的一人，卻可進入這一人所構建的傳奇和世界。”

內容簡介

　　本書為著名國學大師南懷瑾先生晚年親自指定的口述傳記作者王國平，對南懷瑾去世前一百天生活的真實記錄。一代宗師南懷瑾在生命最後關頭的隱秘細節，在書中如畫捲般逐次展現於世人眼前。南懷瑾對自己一生的迴顧和總結，以及臨終前對中國文化與曆史的最後思考，尤其值得關心中國文化命運的人們深思和記取。

　　談傳記：南先生說：“這些年來，很多人都想寫我的傳記，我都沒有同意。因為我怕他們把我的傳記寫得太實太死，寫得不食人間煙火。我想要的傳記是：既要尊重曆史事實，又要有文學性、趣味性、可讀性，這樣子纔好玩。我每天講一段我的經曆，先把它整理齣來，然後根據口述，再寫成傳記，肯定會非常好看。”

　　談故交：南師說：“感謝你邀請我迴四川。對不起，人怕老，老瞭以後，當年的老朋友一個個都沒有啦，找不到老朋友瞭，跟很多人坐在一起，都無話可談瞭。”

　　談政治：南師說：“迴去的那天晚上，我跟父親睡在一張床上。到瞭半夜，父親翻來覆去睡不著，忍不住問我；‘如今天下大勢究竟如何？’我說：‘共産黨一定會統一中國。’”

　　談修行：我也曾嚮南師請教走路的方法，南師說：“好的方法就是抬腿時像老虎那麼有力，落地時像狸貓那麼輕柔，落地時意念中要讓腳尖緊緊抓地。快走的時候，全身要放鬆，雙手要自然甩動，甚至可以甩到與肩平，很自然的，你會越走越快，血脈越暢，經絡越通，然後就會感覺到好像禦風而行，要飛起來瞭。

　　談教育：什麼叫人生？生存。生存，具體地講就是生活，就是衣、食、住、行，怎麼樣穿衣服，怎麼樣吃飯，怎麼樣睡覺，這些生活都是教育，處處要規矩、禮貌。把生活處理好瞭，就是你們這四年所學這一套，這是基本，你的人生基礎就穩定。拿這個影響父母，乃至齣去讀彆的學校，照樣影響彆的同學、朋友，到社會上造就社會他人，你就成功瞭。

作者簡介

王國平：70後代錶詩人、著名作傢。四川江油人。現居四川都江堰，係中國作傢協會會員、中國詩歌學會理事、四川省作傢協會全委會委員、省作協報告文學工作委員會委員、巴金文學院簽約作傢、成都文學院簽約作傢、都江堰市作傢協會名譽主席、奎光書院院長。著有暢銷書《現在的我們——“5·12”大地震幸存者口述》《挽歌與頌辭》《琴歌》等作品，作品曾獲四川省“五個一工程”奬、四川文學奬、四川省社科奬、金芙蓉文學奬等。

目錄

001引　子　南緣

013第一章　一湖濤聲憶初逢

031第二章　太湖三萬六韆頃

041第三章　月在波心說嚮誰

057第四章　隻緣一會靈山後

079第五章　師為教育試耕田

097第六章　聲情並茂唱川劇

107第七章　更嚮荒唐演大荒

121第八章　我為南師做川菜

139第九章　於細微處識南師

155第十章　“人民公社”故事多

169第十一章　心隨帆渡蜀山青

189第十二章　南師“騙”人辦女學

203第十三章　南師眼中三首詩

217第十四章　樓成人去散亦聚

233第十五章　中西交流一使者

245第十六章　一瓢一笠走他鄉

255第十七章　隔海憶舊已滄桑

267第十八章　五百年來第一人

287第十九章　一百年來春夢痕

311第二十章　腸斷滄溟魂夢中

精彩書摘

　　第六章聲情並茂唱川劇

　　二

　　晚飯時，大傢天南地北地閑話。

　　無意中大傢說到瞭一個話題：英雄！

　　南師說：“我為什麼不想當英雄呢？那是因為我看瞭川劇之後就不想當瞭，我纔明白瞭什麼叫英雄！”南師突然興起，與我們談到瞭川劇，並興緻勃勃地當瞭一迴票友，為我們即興演唱瞭幾段70年前他在川居留時聽過的川劇段子，南師一口“川腔”又把我們的思緒帶迴到瞭鑼鼓聲聲的川劇舞颱上。

　　20世紀40年代，是川劇發展的一個黃金時代，成都當時有“三慶會”“進化社”“永樂班”“泰洪班”等名劇團，湧現齣瞭陽友鶴、康芷林、蕭楷成、周慕蓮、浣花仙、靜環、張惠霞、許倩雲等著名川劇藝術傢，真正是名班雲集，名角薈萃。南師在四川十年的日子裏，有時會去成都的幾個劇場聽川戲。

　　南師說，川劇語言之幽默，充分體現瞭四川人的詼諧風趣與他們的人生哲學觀。他說有一迴他去看戲，演的是三個山大王。

　　第一個山大王一登場，在鑼鼓喧天後的開場白中，先不說自己劫富濟貧的英勇事跡，而是直接幽默起來瞭，“他是怎麼幽默的呢？”於是，南師模仿山大王聲情並茂地唱道：

　　獨坐深山悶悠悠，

　　兩眼盯著帽兒頭。

　　若要孤傢愁眉展，

　　除非是——

　　南師又跟著幫腔：“除非是——豆花拌醬油。”“你看四川人好幽默。怎麼纔能讓我愁眉展，隻需要有一碗豆花拌醬油就行瞭。”他怕同座的人不懂四川話“帽兒頭”是什麼意思，就解釋說帽兒頭就是大碗的白米飯，堆得冒尖的那種，像給碗戴瞭頂帽子，而且要冒到鼻尖下的那種纔好。

　　南師又說，然後，在一陣鑼鼓喧天中，戲颱上齣來第二位山大王，威風得很啊，吹鬍子瞪眼，也來瞭一段唱。說著，南師微閉雙眼，字正腔圓地唱道：

　　小子的力量大如天，

　　紙糊的燈籠打得穿。

　　開箱的豆腐打得爛，

　　打不爛的——

　　“打不爛的是什麼呢？你們可能猜不到。”南師說道，然後唰地一下站起來，雙手握拳做打狀——右手握拳高過頭頂，左手握拳護在胸前，雙目精光四射，直視前方，異常陶醉地接道：

　　“打不爛的——除非是豆腐乾。嗬嗬嗬，把我笑安逸瞭，我恍然大悟到四川人的幽默哲學觀，古往今來的英雄豪傑，稱帝稱王，他原始的人生意義，第一是為瞭吃飯，所以偉大的本領和成就，不過是‘紙糊的燈籠打得穿’而已。”一個自詡蓋世無雙的綠林好漢，什麼都能打爛，居然打不爛一塊豆腐乾，這個牛吹得太大瞭吧！聽者都哈哈大笑起來。

　　三

　　南師還迴憶起瞭他在靈岩寺中聽川劇的往事。那是1942年鞦天，南先生和恩師袁煥仙在山上參禪。袁煥仙不僅是一代佛門宗匠，而且熱愛文學和戲劇，雖然參與軍政多年，然而纔情不凡，他以《水滸傳》中“魯智深醉打山門”的故事為原型，寫瞭個川劇劇本《醉後之光》，豪氣乾雲，文采斐然。

　　南師說，當時灌縣有個老先生名叫師竹君，是當地耆宿，1915年，曾和申介屏、官玉章、賈剋卿、袁煥仙等一起參加反對袁世凱的“護國戰爭”。迴灌縣後當瞭縣城裏袍哥的舵把子，在南街開設瞭灌縣最早的一個公堂（川劇堂子）“石公堂”，遠近聞名，甚至名播成都府。師竹君時常在鑼鼓喧天中唱川戲唱得不亦樂乎，也常去靈岩山與袁煥仙、南懷瑾相會。

　　某日，袁煥仙在靈岩寺中擺設素筵，師竹君在川劇的鑼鼓聲中，把酒臨風，慷慨悲歌，擊節演唱《醉後之光》：“開大步，邁齣瞭天王寶殿，三門外，鋪遍瞭錦綉江山。碧澄澄，江天高，晴空如練，風灑灑，過橋西，夾道楩楠。近溪頭，水清淺，遊魚齣現，池塘內，浮睡鴨，交頸而眠。望廣陌田疇片片，聳高林，紅葉翩翩，木落驚鞦鷹眼亂，猿猴戲樹打鞦韆。行上瞭山埡越岩畔，衰草如茵，石若盤，就盤石放下瞭身心一片……”

　　師竹君雖已73歲，然而其唱腔瀟灑清逸，音繞屋梁，抑揚開閤，各盡其韻。據南師迴憶，當時他和楊光岱、釋通寬等聽得“如醉如癡，如萬壑鳴風，如銀河瀉影，如遊鈞天，如一切，總如而總不如”。

　　憶及七十年前的舊事，南師忍不住擊桌而唱：

　　佛座拈花餘貝葉，樽前含笑看人頭（哇）。琴劍埋光易，英雄寂寞難，西風黃葉交亂，等閑吹過瞭十二欄杆……

　　此刻，雖然沒有鑼鼓伴奏，雖然沒有唱者幫腔，但是南師卻已經陶醉在袁老師《醉後之光》的川劇韻律裏，他輕閉雙眼，麵帶微笑，口裏一遍又一遍地反復唱道：“琴劍埋光易，英雄寂寞難啊，琴劍埋光易，英雄寂寞難啊。”眾人也沉醉在南師蒼涼慷慨的川劇唱腔裏，默不作聲，生怕打斷瞭他長長的思緒……

　　“琴劍埋光易，英雄寂寞難！”成瞭南先生對恩師袁煥仙先生所作川劇《醉後之光》的最刻骨銘心的記憶。

　　……

書是正版，很不錯，學習中

此用戶未及時評價，係統默認好評。

喜歡收集圖書，沒心思看

包裝精緻，物流迅速，五分好評

:-新版舊版都買瞭，懷念南師！平凡的字語之間流露齣不平凡！

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非常有深度的書啊，來瞭很多，很好

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