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編輯推薦

　　許怡蓀可謂鬍適生命中的 “貴人”，在鬍適早年的人生軌跡中，有著後者深深的印記。鬍適與許怡蓀的通信開始於1909 年，結束於1919 年。這正是鬍適一生中的重要時期。在十年通信中，常見兩人關於中國現狀、前途及救國之策的交流乃至辯論，有時一封信居然長達6000多字。後來鬍適根據通信總結齣瞭許怡蓀思想轉變的三個階段，而鬍適人生觀、世界觀、文學觀的變化軌跡自然也在這長達10年的通信中清晰可見。故通信集的價值不言而喻。
　　當年上海亞東圖書館已經認識到這部通信集的價值，不僅作瞭挑選和編輯加工，且已謄抄成稿，準備齣版。但後來不知何故，並未實施，而兩人的手稿也不知所終。能在鬍適去世55周年之際首次公開，套用一句他自己的句式，它的印行也是今天的讀者“盼望的”吧。

內容簡介

　　

　　相比鬍適的鼎鼎大名，許怡蓀是鮮為人知的。然而在鬍適早年的人生軌跡中，卻有著後者深深的印記。無論是鬍適的由墮落而奮發振作，應考赴美，還是流傳至今的《鬍適留學日記》，都與他密切相關。故許怡蓀英年早逝後，鬍適專門寫瞭近七韆字的《許怡蓀傳》，情真意切，感人至深。
　　鬍適與許怡蓀的通信開始於1909 年，結束於1919 年。這正是鬍適一生中的重要時期，其中留美七年是他人生觀、文學觀形成及演變的重要時期，其開文學革命之先河的《文學改良芻議》即發錶於1917年1 月。迴國後的三年，也正值他首倡新文學革命的高峰期。《鬍適許怡蓀通信集》從一個側麵真實反映瞭鬍適在這一時期的所思所想，為鬍適研究提供瞭極為珍貴的第一手資料。此通信集為首次公開齣版，堪稱鬍適研究的重大發現，具有很高的文獻和史料價值。

作者簡介

　　鬍適（1891—1962），現代著名學者、詩人、曆史學傢、文學傢、哲學傢。在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。五四新文化運動的領袖之一，對中國近代史産生瞭較為深遠的影響。著有《中國古代哲學史》、《白話文學史》、《鬍適文存》、《嘗試集》、《中國哲學史大綱》等。

內頁插圖

目錄

齣版說明
序 （宋廣波）
鬍適緻許怡蓀的信
許怡蓀緻鬍適的信
附錄1：許怡蓀傳（鬍適）
附錄2：許怡蓀與鬍適（汪菊農）
附錄3：許怡蓀緻高一涵的信

精彩書摘

　　（十五）
　　怡蓀足下：
　　弟於中鞦日抵美國紐約省之Ithaca城，已入Cornell Univ之農科。第一年工課甚少，僅English（四時）German（二時）Botany（三時）Biology（三時）而已。此地有山有水，風景極佳；惟天氣極冷，今日為中曆九月二十七日，已有大雪，可想見此間天氣之一斑矣。此間民氣之醇厚，真能夜不閉戶，道不拾遺，對之令人欣羨不已。大學學生共五韆人（女子約韆人）。弟居此起居飲食服禦都能相安，惟每日讀兩國文字，頗以為苦。英文讀Dickens，　Scott,　Thackeray,　Eliot諸傢文，日限百頁，幾於日無暇晷，尚須每星期作文二次，真有應接不暇之勢，每日非子夜不得就寢。惟文學一途，本所樂習，尚不覺太苦。昨日德文小試，弟竟能前列；英文作文亦頗有進境，所作文字都在八十分以上。想故人聞之，亦為一喜也。
　　吾兄近況如何？頗以為念。湖上讀書之計果能實行否？弟意今日讀書種子已極寥落，吾輩為實地工夫，須先肆力“經學”，然後讀“史”，讀“子”；至於文學，則經史之效果耳；經明史熟，義理精闢，發而為文，自然含英咀華，儀態萬方。弟邇來甚悔從前用功皆是逐末忘本，此行雖攜有韆三百捲書，而苦無力，不能遍讀，隻有引領四顧，責望於故人耳。在京時聞傢兄友人談論國學，頗為弟痛下針砭，故此行所攜書以經子為最多，集部僅昌黎臨川二傢而已。至此聞大學教師講英文作文之法，以Observation為第一要義。Observation者，一事一物，不肯輕易放過：花鳥之態，霜露之情，風雲之變，以至於發膚之狀，須眉之細，媸妍之辨，俯仰之差，莫不窮精極思以求其狀態。試觀戰國策士所為說辭，其所以能娓娓動人者，以其盡物之性，盡人之情也。此論頗中肯，惟終覺不易做到。吾兄方緻力於古學，聞此說又以為何如？幸有以教我也。
　　去國後有《去國行》二章，舟中所作。至此復有《九日登高》一詞，頗多鄉國之思。詞中有“願丁令歸來河山如舊”之語，蓋邇來心事，但恐三山采藥歸來，而柏梁建章已成灰燼，則此終天之恨，將從何處補耶？詞鈔寄左右，試觀今春題《績人閤影》一詞稍有進境否？
　　紹庭已考入實業，尚有章程鬍梅諸人作何進止？弟有一書托孟鄒分寄諸人，已達到否？甚以為念。乞與足下近況一並示知。最近通信地址亦乞示知。便中乞多惠書，弟無論如何忙碌，必以書奉答也。
　　草草奉聞；即祝無恙。
　　弟適頓首

　　怡蓀足下：
　　今日又得一書，知前寄之書函均已收到，甚慰甚慰。國事已不堪問，今日中國無拳無勇，今日可亡，明日亦可亡，此實非吾民之過，乃政府無能之過也。何也？以弟東行所見，日人之委瑣貧睏，遠勝吾民，而日本敢稱雄東亞，則其政府敏捷之效也。美國為世界最雜之國，其國民皆來自歐洲（此不但指過去，即今日亦然），今視其人亦未必真有高尚人格，不過政製開明，教育普及耳。今日立國，兵力為上，外交次之，內治次之，道德教育尤為太平時之産品，非今日之急務也（此非過激之言）。使吾國甲午之後，即極力再興海軍，至於今日，當可成大艦隊。既有所恃，然後徐圖內政，即一旦有事，尚可一戰。戰而勝，中國從此稱雄；即有不勝，亦可支持一二年，使世界之民同受其害，則戰事自有瞭結之一日，而吾國榮譽亦可少增（俄國雖敗於日，然人不以為恥也。戰而敗，非恥也；不能戰，乃大辱矣），較之束手待人宰割，其為成敗得失，不待言矣。故今日第一要事，乃是海軍，其次則陸軍之炮彈（今日中國陸軍之炮彈不能支持一日之久，此大可慮也），其次則大政治傢，大演說傢，皆可以興國，至於樹人富國，皆是末事。足下試思吾言，當知非激論也。至於吾人具此七尺之軀，一腔之血，則自有吾輩死所，終不能伈伈俔俔，以苟生耳。近頗思著一書，曰“已亡之中國”，或即名曰“祖國”，懸寫亡國以後之慘狀，及誌士戮力之狀，惟苦無暇，夏間擬為草創格局，如有成緒，當以相示也。
　　樂亭病已少愈，聞之極慰。
　　來書雲，“世道日灕，知音不可得，能得一性情中人，吾人當性命視之，然而不可得也！”數語一唱三嘆，抑何悲也！弟居此已近一年，中國學生雖多，然甚少可與語者。至於外人相見，但問中國情形，如老嫗問事，瑣屑可厭。有熱心宗教者，則曰“中國待耶蘇而興，吾輩宜以耶教救中國”雲雲，則亦唯唯應之；然中心耿耿，每日無不引為大恥，“此國是何人之國？而需他人之助耶？”總之：四顧茫茫，無與為歡，而異俗酬對，又不得不作假麵目嚮人。此中苦境，誰則知之？古詩“棄置勿復陳，客子常畏人”，念之擲筆一嘆！
　　弟適頓首

　　（三十七）
　　怡蓀足下：
　　今日得六月末日手書，知不日歸國，想此時已在孝豐矣。來書詞旨哀愴，彆緒如訴，羈人讀之，尤難堪也。
　　適自得足下前書後即未有書件寄東京，共寄二書，一冊《年報》，及裴倫詩譯稿一件，皆寄孝豐矣。
　　承寄《甲寅》，甚感。此報選擇極精，印刷尤工。近又有《民國》齣現，亦在東京齣版，亦不劣，間有佳作，惟不通之文字太多為可惜耳。
　　一年來作劄記已成三冊，日記久廢矣。俟足下行蹤稍定，後當將劄記寄呈。
　　足下婚娶已數年，有子女否？堂上康健否？嫂夫人無恙耶？
　　適去國數年，前三年每月僅作傢書一次，今年忽日夜思歸，不能得，則以傢書自遣，故月輒作書無數，此種況味，思之甚有趣。
　　明年將移居他處，不再居Cosmopolitan　Club矣。新居開軒，麵深壑，水聲澎湃，日夜不絕；窗外長鬆交互，鼫鼠不畏人，時入戶牖相窺，大有山居風味。九月中遷居後，從此一意讀書，不問外務矣。適二年來鶩外泰甚，然所得閱曆亦不少，至今思之不悔也。二年中演說至少在六十次以上。吾演說之宗旨在於破除美人對於吾國之陋見（此邦人士著書多不深曉吾國情形，誤會極多），所收結果乃大滿意。然二年之外務足矣，不可再為馮婦，遷居之誌在此。來書於此有所規箴，故以奉聞。遷居後通信乞仍寄舊址。
　　歸裏時諸故人乞代一一存問為盼。
　　適頓首

　　（四十二）
　　怡蓀足下：
　　本月十二日曾寄一書，想已達左右。今寄上劄記八冊（第三至第十），至乞檢收。其第一二冊因有裴倫詩譯稿及他稿未及寫副本，故不以相寄耳。此諸冊足下讀完之後，如有所見，乞質直相告。此諸冊但記吾二年來思想變遷之大緻：有時前後矛盾（所謂“今日之我與昨日之我開戰”），亦不復更改，以存其真；有時記個人私事，本不當示人，則又思司馬溫公“事無不可對人言者”之訓，亦姑存之。此諸冊於適所專治之學（哲學）言之甚略，蓋以其非一鱗一爪之劄記所能盡也；然有時亦頗記一二則“人生哲學”，但不可以為定論耳。
　　劄記於吾年來之文學觀念頗詳言之，惟有時頗以一得自矜，足下或笑我過誇，然當此文學革命時代，一點劍拔努原稿為“努”，似應為“弩”。張之氣，正不可少。我亦革命軍前一健兒也，頗思願為祖國人士輸入一種文學上之新觀念，以為後起之新文豪闢除榛莽而已。足下以此意讀吾劄記中文學一部分可也。
　　去國以來，所作韻文，似有進境，足下以為然否？近刪存庚戌以來詩詞成一集，名之曰“去國集”，蓋遊子之詞也。
　　詩詞中，間作綺語，然殊非復在國中時“月明綺席傳觴夜，笑倚紅妝醉眼看”之綺語矣。去國以來，頗能立身修業，其似綺語之諸詩詞，皆紀一時友朋之樂而已，初無一毫邪褻之思也。足下知我，本不須贅此一段，他人讀之，或緻誤解，故及之。
　　陳獨秀君欲刊裴倫詩譯稿，不知如何刊法？能如適所寫之法刊印否？倘不能如此印法，韆萬須與注同刊，譯稿無注，不如不刊也。刊後乞囑陳君寄十幾份來，何如？
　　今且不談國事，以足下居東，知之更詳也。
　　匆匆，即祝無恙。高先生均此。
　　適白
　　四月十九日

　　（五十一）
　　怡蓀足下：
　　適於六月九日（二十七號）到傢，途中一無所苦，捨間一切都平安，可告慰故人。惟鄉裏情形一一都足令人失望：煙間賭場隨地皆是；婦女纏足乃較十年前為更小；所謂“學校”者，亦皆無精神可言：此但指嶺北而言，尚未及去嶺南一遊也。
　　適此次在傢，因有許多原因，已將婚期延至鼕間。在上海時，人皆言傢母必不從此意。適早知他人或不贊成，惟傢母必無不贊成之理。及適到蕪湖與江村一捨親（適所聘乃江氏女）一談，即知傢母久已將適在美所寄書中今夏不婚之意代達江村矣。適不久將往江村一行，先圖與聘妻一見，此亦是開風氣之一種。
　　在傢已十日，所接無非俗客，所談無非瑣事，卻又不肯不耐起心思精神與之應付。吾輩稍有文學觀念者，當視此種應付為收拾材料之好機會。若不如此，則此間不可一日居矣。
　　裏中人以許多事來糾纏，如族譜之爭，祠款之爭，……適一概不問。即興學一事，亦非此時所能顧及。既無實力，徒事高談，無益也。惟頗有意提倡不纏足事，擬邀嶺北少年中年之明白事理者為“不包腳會”，專從將來之女子一方麵設想，中年以上人已無可救拯矣。
　　大學事適已有信與蔡先生，言“仲甫先生意欲適先專任英文文學史，而不欲適任哲學。適以此兩項雖非所治，而幸尚能強勉承乏，故已暫時答應。
　　想仲甫先生已早有信奉告矣”。
　　到傢後竟無作書之暇，每日自朝至夜半皆與人談耳。以故，鞦桐、劍農諸人處皆未有書去，《新青年》之文亦未成一字。今日在外婆傢阻雨無事，乃作兩書：一寄蔡先生，一寄兄。
　　匆匆不盡所欲言。
　　適
　　八月六號。

　　（一）
　　適之同學足下：
　　在京在滬在東所賜手書，均已收到。時餘臥病傢居，未剋河梁把袂，至今為恨。自足下渡美以來，徙倚鞦風，企望靡已；近接紹庭來書，始稍悉其詳。方欲裁箋，忽得足下九月二十七日手書；時際歲暮，空館淒清，羈愁落拓，而得故人數萬裏來書，奚啻空榖足音！餘情如是，知足下臨風延，必有同心矣。
　　八月間因病新愈，濡滯苕上，讀足下舟中來書，深以堂上甘旨為念，辭意悲惻，但餘自顧能力棉薄，亦且無從奉寄，比即函商樂亭君，幸樂君允撥三十元，已於八月送交府上令侄收矣。餘此次返裏再奉三十元，以應府上年終開用，仍耑足送交令侄手收。有負故人委托，負疚滋深，實亦不得已也。樂君處足下有信可道及之。
　　讀此次來書，見足下之孟進，無任心摺。唯餘曆觀古來所謂大人者，必有不屑不為之誌，其剛勁之風，直令頑廉而懦立。即如尊先大人之行誼，至今父老言之，猶足令人興起。故足下此行，問學之外，必須拔除舊染，砥礪廉隅，緻力省察之功，修養之用，必如是持之有素，庶將來涉世不緻為習俗所靡，而趾美前徽，允為名父之子也。竊欲附古人贈言之義，至言之無文，所不恤也。
　　承教作文之法，餘前讀《水滸傳》，見金人瑞先生批“計騙金槍手”一迴中，有所謂“色澤之法，果能此道，賦海亦不難矣。”讀時甚韙其言，然大非易事，誠有如足下所雲者。
　　《重九詞》低徊故國，情見乎辭，聲調亦佳，在足下詞中可稱絕唱。
　　餘九月中旬偕仲誠來湖上居白雲庵中，及今兩月，無善可陳，每日稍讀《左傳》、《說文》、歐文、《史記》及Lamb�餾 Tales From Shakespeare與Grammar等書。承橘師及足下來書，均教以從事經書，及周秦諸子，然鄙意竊以小學不明，恐多隔膜，且此時心未純靜，必不能入，故擬將《四史》、《通鑒》看完，候小學少有把握，然後從事“經”、“子”。每念馬齒已長，即欲稍誌於學，而神誌荒惑，又牽人事，詎能有成耶？唯祈足下課餘之暇，惠而教我，俾剋知所奮發，感極盼極！
　　湖上甚冷，餘不日首途，在孝小住，須返裏一行，大約明正月底復來湖上。故足下最近賜信，請由樂亭君轉為便，候開正請直寄湖上白雲庵。
　　同鄉中希呂及士範已改入南洋中學，年終除希呂在校度歲，餘均歸省。希君年少誌銳，殊不可及，屢次來信囑代緻意，故為附筆於後。
　　悵望長天，無任瞻依之至。書不盡言，餘容後續。即祝加餐。
　　同學許製棣常稽顙啓
　　希君附筆問好
　　庚戌鼕月十七日書

　　（十四）
　　適之吾友足下：
　　比來兩寄手書，亮徹清覽。惟足下前言將以大作見寄，迄今尚未收到，深恐郵置浮沉，係念綦切。
　　此間第二學年試驗已畢，擬趕此初夏早賦歸歟，定於後日——七月初二——登程。從此水遠山遙，僕僕道塗，極行路之艱難，真吾心之所懼也。重以久客相安，亦難為彆，離懷省省，何由寫心？蓋此去雖稍殺庭闈之念，然又不勝朋友之懷，天倫樂事，有難全者。即吾與足下以手足之好，一彆數年，遙涕滄波，恨恨何極！思欲常寄手書，以慰相望，而事與願違，屢成闊節。於此一事，猶不能自攝，尚須論列世事，能不自慚也哉？
　　《甲寅》二期已齣，謹寄奉覽。
　　國事由有力者負之而趨，迴首渺暝，險途難盡，然亦無可言，惟有勉事學問，庶於心性實有裨益也。
　　足下去歲來書，謂“一身常羈數事，奔走外務”，不悉近來已能讀書否？想足下在留亦不過兩年，宜多讀書，且於學位亦宜留意圖之。蓋發心造因，期挽未劫，不得不於我足下望之也。
　　返棹之期當在鼕月。如寄手書，請郵苕上。
　　倚裝草此，不盡所懷，惟祝故人早崇令德，時愛景光，且加餐飯也。
　　同學常手書。三年，六月三十一日
　　若尊處已將信件寄交明治，常不在此，恐有失落，則望足下摺一簡寄同鄉高君肖良（東京早稻田鶴捲町四四四番東北館）由其往明治大學代取。尊稿亦由其售與《甲寅雜誌》或他處，常曾與之接洽矣。如未付郵，則請勿寄。是否皆望寄予一信（浙江孝豐縣許永昌轉），以免懸望，不勝盼切。又及

　　（二十四）
　　適之足下：
　　去歲八月，奉寄一書，忽忽半載餘矣。久未嗣音，豈勝懷念！常自去鞦返裏，臘月齣門；因店務須自整理，即在苕上度歲。頻年以來，偃蹇風塵，強半即為傢纍。雖留東三載，亦復兩地紛心，未能一意讀書，是以年歲三十，學無一成，其為愧悔愁懼，何可勝言，去歲之夏，接奉手書，勸常改考東京帝國大學，以期深造，足下見高識遠，鑒於今之時勢，非學有專長，難於立足，良友真切之愛，豈不省識於心？無如內審地位，對於傢庭關係，與夫社會壓迫，有難曠然不顧，而為留學十年之計。根器薄弱，所以終為庸駑，不足以任鞭策，愧負良多。
　　今歲因高君一涵在京，敦勸北行；又以逸坡旅櫬未歸，時時懷念，遂於二月中旬首途，三月五號到京。暫時留此，行止亦尚未定。
　　日昨往晤獨秀，知足下六月迴國，良覿不遠，可為額手稱慶！
　　令兄在京，時得晤談，今日相見，將棄職南鏇。其第四公郎頃忽夭摺（全眷現住川沙），骨肉多故，頗為抑鬱耳。
　　大學之事，微聞獨秀苦於應付，甚望足下早來接手。內部英文文學教習難得好手，足下將來自兼教授，月薪約四五百元。唯念足下離鄉十載，迴國之後，宜先歸省一次。然時值大火正流，長途勞頓，內地旅行，又值不易，不如先行來京就職，三四月之後，即行迎養就京結婚也。此說亦與令兄談過，不識足下之意如何耳。
　　國事日非，隱禍四伏，顧瞻前途，真未知稅駕何所耳！
　　良晤匪遙，無任翹企。先此奉迓，伏企長途珍重韆萬。
　　弟常拜啓
　　六年，四月二十三夜泐
　　賜函請寄北京朝陽門竹杆巷第四號高一涵君轉交。又及
　　此間恐有遷徙，請寄前門外椿樹頭條鬍同績溪會館鬍翼謀君轉交亦可。

　　（八）
　　一涵學兄足下：
　　到滬接到來信兩封，並代覓講義三種，以供參考。教授之事，弟毫無經驗，良友處處代為安排，又復詳細指點，如此厚愛，隻有感激在心罷瞭。
　　適之忽丁內憂，奔喪返裏，真是意外風波！他的為人天性極厚，十載遠遊，已有無限隱痛；去歲歸來，尚未得稍盡孝養，如此境遇，果然艱堪。所以聞信之下，我心甚為惦念也！前晚（三號）到寜，即搬入校中住瞭，諸事匆匆，尚未寫信去吊唁。以後須送吊儀，弟擬與兄閤辦，即由弟處購一素幛寄去，比較北京稍便，且略閤算也。
　　再素軸須配挽聯壹副，弟於此事尚來有限，即請我兄一擬，隨即示下，以便一閤做就寄去，如何？
　　現在尚未上課，無多熟人，不免有些寂寞。昨晤肇南君，相待甚厚，詢及吾兄，他意下備極傾仰。學校措理亦極得宜，頗有暇豫，可見極能辦事也。
　　弟擔任功課，國文尚非著重；大概須指揮學生讀書，偏重修養方麵，以增進學生精神上的文化。此事既無範圍，又少材料，欲言稱職，殊不易也。
　　記兄有《新道德論》（浮田和民著）一冊，乞藉弟一閱，隨後須用，當即寄還也。又適之著的《墨子哲學》，最近印行的《中國哲學史大綱》上編，均未見過，以上二書，若寓中現在餘存的，請各寄一冊是荷。守常、翼謀諸故人處，均久未寫信通候，念之不勝慨然！見時均乞我兄代為道意也。
　　匆此，不盡所懷。即乞珍重韆萬！
　　慰慈學兄並乞代為道候。
　　弟常上
　　七年，十二月，五號

前言/序言

　　齣版說明

　　鬍適一生，上至達官顯貴，下及走卒販夫，交遊之廣舉世皆知，故有“我的朋友鬍適之”一說。其一生得益於朋友甚多，但最主要的僅有兩位，許怡蓀便是其一。而相比鬍適的鼎鼎大名，許怡蓀是鮮為人知的。他倆是安徽績溪同鄉，又是上海中國公學和中國新公學的同學，且同住一室，誌趣相投，感情深厚。中國公學解散後，鬍適一度心灰意冷，喝酒、打牌、打架，甚至被抓進瞭警察局。後來的奮發振作，應考留美，可說完全有賴於許怡蓀的規勸和棒喝。為此，鬍適終生感念他。在其《嘗試集》中的《朋友篇?寄怡蓀?經農》一篇，就有“自視六尺軀，不值一杯酒。倘非朋友力，吾醉死已久” ，說的就是這段往事。而鬍適留美七年所寫的日記，也是由許保存、整理，同時摘抄給《新青年》發錶，後交由亞東圖書館齣版的，就連《鬍適留學日記》的初名《藏暉室劄記》，也是許怡蓀起的。因此在《鬍適留學日記》首版自序中，鬍適不僅將這部日記獻給瞭他，甚至說“這部劄記本來是為他記的，它的印行也是他最盼望的”。可惜這時許已去世多年瞭。
　　許怡蓀於1913年赴日本明治大學留學，1916年迴國，1919年便不幸因病早逝。鬍適傷心不已，專門寫瞭近七韆字的《許怡蓀傳》（見本書附錄一）悼念他的“死友”，情真意切，感人至深。
　　鬍許雖為摯友，但兩人實際相見相處的時間卻並不多，鬍適1910年去美，兩人一彆就是七年。1917年鬍適歸國後在北大任教，而許1916年迴國，執教於南京河海工程學校，見麵機會極少，1919年許便病故瞭。然而，從1909年直到1919年許怡蓀去世前夕，他們的通信長達10年。 在《許怡蓀傳》中，鬍適寫道：“怡蓀是一個最富於血性的人。他待人的誠懇，存心的忠厚，做事的認真，朋友中真不容易尋齣第二個。他 鬍適許怡蓀通信集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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許怡蓀可謂鬍適生命中的 “貴人”，在鬍適早年的人生軌跡中，有著後者深深的印記。鬍適與許怡蓀的通信開始於1909 年，結束於1919 年。這正是鬍適一生中的重要時期。在十年通信中，常見兩人關於中國現狀、前途及救國之策的交流乃至辯論，有時一封信居然長達6000多字。後來鬍適根據通信總結齣瞭許怡蓀思想轉變的三個階段，而鬍適人生觀、世界觀、文學觀的變化軌跡自然也在這長達10年的通信中清晰可見。故通信集的價值不言而喻。

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許怡蓀可謂鬍適生命中的 “貴人”，在鬍適早年的人生軌跡中，有著後者深深的印記。鬍適與許怡蓀的通信開始於1909 年，結束於1919 年。這正是鬍適一生中的重要時期。在十年通信中，常見兩人關於中國現狀、前途及救國之策的交流乃至辯論，有時一封信居然長達6000多字。後來鬍適根據通信總結齣瞭許怡蓀思想轉變的三個階段，而鬍適人生觀、世界觀、文學觀的變化軌跡自然也在這長達10年的通信中清晰可見。故通信集的價值不言而喻。

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