具体描述
內容簡介
樂人是與城市關係非常密切的群體，他們的身份在漫長的曆史長河中不斷發生變化，而在唐代，樂人群體經曆瞭由半自由依附民嚮平民身份的轉化。樂人與其他城市人口不同之處，在於他們是城市樂舞百戲娛樂文化的提供者。唐代樂人的樂藝錶演從為宮廷上層服務嚮為城市普通民眾服務演化，唐代戲場在城市公共空間的齣現便是這一趨勢的反映，他們在城市戲場的樂舞百戲的錶演引導著城市娛樂文化的趨嚮，成為城市世俗文化形成和發展的促進因素之一。
叢書簡介：唐宋城市社會空間與經濟結構研究叢書，由北京師範大學曆史學院寜欣教授主編。唐宋時期是中國曆史上具有劃分時代意義的時期，也是中國傳統社會由前期嚮後期過渡的關鍵轉型期。隻有完整地考察唐宋，纔能更清楚地勾勒齣這一時期的曆史變化過程和意義，這一變化對中國社會曆史的影響和作用也纔能得到整體體現。城市社會及城市空間是近年學界關注的領域。在中國古代社會，城市是引領社會發展的龍頭，其發展演變具有導嚮性與典型性。對中國古代城市的研究自20 世紀80 年代以來形成熱點，至今熱度不減，深度和廣度都有明顯發展。近年來，城市研究中引起熱議和不能迴避的五個問題為：一是如何認識唐宋變革說；二是對各種“空間”的認識與探討；三是城市製度及社會階層變遷研究；四是推進城市研究的新材料的利用；五是對不同類型城市（如沿海、地方政權）的新探索等。隨著國傢“絲綢之路經濟帶和21 世紀海上絲綢之路”（“一帶一路”）戰略構想的實施和推進，具有龍頭意義和樞紐地位的曆史文化名城，包括唐宋時期具有深厚積澱的內陸都城和新興的沿海城市，又有瞭新的戰略研究的重大價值和意義。
唐宋城市社會空間與經濟結構研究叢書正是在這一大環境下圍繞上述問題的展開和延伸研討。研究唐宋時期城市化進程中的諸多變化及其原因、發展趨勢，對探索當今及此後現代化過程中城市的發展變化和麵臨的新問題都有藉鑒意義。
作者簡介
歐燕，女，1973年生，廣西北海人。2006年獲北京師範大學曆史學碩士，師從曹文柱教授，2009年獲北京師範大學曆史學博士，師從寜欣教授。現為雲南民族大學人文學院曆史係副教授，碩士生導師，主要從事中國古代史的研究。
目錄
緒 論……1
第一章 樂人溯源……26
第一節 先秦禮樂製度中的樂人……26
第二節 秦漢時的官府樂人……33
第三節 魏晉南北朝時期的官府樂人及“樂戶”的齣現……38
本章小結……52
第二章 隋及唐前期的樂戶……55
第一節 隋及唐初樂戶的身份變化……55
第二節 唐代律令中有關樂戶規定之分析……61
本章小結……71
第三章 樂戶的平民化……74
第一節 盛唐時期官府作樂人員身份的混雜化……74
第二節 唐中後期的官府樂人……82
第三節 地方樂籍製度……93
第四節 樂戶平民化的完成……102
第五節 樂戶變化的原因……112
本章小結……117
第四章 官府樂人的管理與使用 ……121
第一節 音樂管理機構……121
第二節 樂人的培訓與上番……132
第三節 樂戶的使用……138
本章小結……147
第五章 樂妓……149
第一節 女樂、女伎和女倡析義……149
第二節 宮妓……153
第三節 官妓……156
第四節 娼妓……165
本章小結……177
第六章 樂人與政治……180
第一節 樂人入仕與士大夫之間的衝突……180
第二節 勸諫與乾政……188
本章小結……196
第七章 從宮廷到民間—雅俗音樂文化的交融者……199
第一節 雅樂與鄭聲……199
第二節 樂人的授藝與交流……207
本章小結……218
第八章 樂人與城市樂戲娛樂的大眾化……220
第一節 從貴傢豪門到坊裏市井……220
第二節 移風易俗—城市樂戲娛樂的大眾化……231
本章小結……247
結 語……250
參考文獻……258
前言/序言
唐宋城市社會空間與經濟結構研究叢書總序
唐宋時期是中國曆史上具有劃分時代意義的時期，也是中國傳統社會由前期嚮後期過渡的關鍵轉型期。隻有完整地考察唐宋，纔能更清楚地勾勒齣這一時期的曆史變化過程和意義，這一變化對中國社會曆史的影響和作用也纔能得到整體體現。城市社會及城市空間是近年學界關注的領域。在中國古代社會，城市是引領社會發展的龍頭，其發展演變具有導嚮性與典型性。對中國古代城市的研究自20 世紀80 年代以來形成熱點，至今熱度不減，深度和廣度都有明顯發展。近年來，城市研究中引起熱議和不能迴避的五個問題為：一是如何認識唐宋變革說；二是對各種“空間”的認識與探討；三是城市製度及社會階層變遷研究；四是推進城市研究的新材料的利用；五是對不同類型城市（如沿海、地方政權）的新探索等。隨著國傢“絲綢之路經濟帶和21 世紀海上絲綢之路”（“一帶一路”）戰略構想的實施和推進，具有龍頭意義和樞紐地位的曆史文化名城，包括唐宋時期具有深厚積澱的內陸都城和新興的沿海城市，又有瞭新的戰略研究的重大價值和意義。
唐宋城市社會空間與經濟結構研究叢書正是在這一大環境下圍繞上述問題的展開和延伸研討。研究唐宋時期城市化進程中的諸多變化及其原因、發展趨勢，對探索當今及此後現代化過程中城市的發展變化和麵臨的新問題都有藉鑒意義。
一、國內外相關研究
（一）如何認識和把握由唐到宋城市社會的變化
在20 世紀20 年代內藤湖南提齣的“唐宋變革說”的引領下，以社會經濟為突破點和核心，眾多中外學者就如何認識唐宋城市社會從封閉走嚮開放的曆史過程，如何把握城市社會變化的諸多層麵，展開瞭廣泛和深入的探討。
日本學者宮崎市定對宋代所呈現齣的近世社會特徵進行的論證，加藤繁對唐宋城市經濟的係列研究，以及此後，日野開三郎、佐藤武敏、斯波義信、梅原鬱等人涉及唐宋時期的市坊製度、邸店、商業、行會組織等的研究，都是圍繞著城市社會經濟進行的剖析。斯波義信對城市研究的量化工作，以及對商業發展潮流與唐宋變革內在聯係的分析，指齣瞭唐宋變革時期“商業繁榮”的一個明顯特點是顯著的城市化現象。可以說，立足於唐宋變革視野的城市研究，最先取得突破性進展的是與城市社會經濟相關的研究。
中國學界較早對中古城市經濟問題進行探討的是被稱作“食貨派”的一批學者。以20 世紀30 年代中國社會史問題論戰為契機，形成以陶希聖為主要代錶的“以中國古代社會經濟史為研究旨趣的學術團體”。其中全漢昇、鞠清遠等對唐宋時代市鎮等的研究對引起現代中國史學界對城市變革問題的關注有篳路藍縷之功。
（二）對唐宋社會結構、階級、階層和群體的研究
陳寅恪、楊誌玖、韓國磐、鬍如雷等在有關論著中涉及到瞭階級、階層、等級問題。唐代的士庶界限，士人的轉型，科舉考試帶來的社會變化，行會的發展；唐朝中後期中小商人的成長，社會等級的再編製，依附關係的變化等，也引起眾多學者的關注。城市類型、城市居民、城市經濟結構的研究，是集中於城市社會的深層研究，著眼點放在城市社會群體，張澤鹹、王曾瑜、郭正忠、杜文玉及日本學者妹尾達彥等對此都有很深入的研究。此外在探討城市組織的産生、發展和演變方麵，全漢昇和加藤繁有開拓之功。
（三）城市曆史地理研究的厚重與發展
譚其驤、史念海等分彆從沿革地理、古都製度、城市與自然地理環境等方麵進行瞭探討，侯仁之明確瞭曆史城市地理研究的內容，包括城址的起源和演變、城市職能的形成及演變、城市麵貌的形成及特徵、城市位置的轉移及其規律、地區開發和城市興衰的地理因素等幾個方麵。
近些年來，曆史城市地理研究領域湧現齣諸多論著，比較重要的如李孝聰的《曆史城市地理》，馬正林的《中國城市曆史地理》，楊寬的《中國古代都城製度史研究》，成一農的《古代城市形態研究方法新探》、《空間與形態—三至七世紀中國曆史城市地理研究》等，這些都推動瞭城市及城市曆史地理研究的進一步深入。
（四）唐、五代、宋城市研究的新進展
21 世紀以來，與唐宋城市有關的研究有幾個關注點：一是對中國古代城市社會階層的研究受到重視。由於中國改革進程的加速，當代社會麵臨著社會轉型和新社會階層生成的現實問題，當代社會階層的劃分和界定成為近年討論和研究的熱點，有專傢學者將當代中國社會歸納為五大社會等級、十大社會階層。這也促使我們迴頭思考，唐宋時期社會轉型的過程中，城市社會階層的構成是否發生瞭變化，我們有必要重新審視社會階層的重組和分化，尤其是中下層的變化。二是城市研究中“空間”概念使用的頻率越來越高。隨著全球史觀視野下環境史的興起，人們正重新認識社會曆史發展與環境變遷的關係，因此，也涉及如何在這一大空間的視野下，考察城市的發展與變化。三是對城市空間的定義，隨著政治學、社會學等的介入，已不僅僅局限於地理空間的範疇，政治空間、文化空間、經濟空間、精神空間、禮儀空間、信息空間、環境與自然空間、冥界空間等虛實空間逐漸成為熱議的對象，由此引齣如何把握曆史學的城市研究“空間”問題。迴歸社會空間的主體或核心—人，應該是我們研究的重點。
（五）還可開拓的研究
就迄今的成果來看，城市社會群體的分層分類，城市各類空間，不同類型城市的發展道路，對沿海城市的再認識，中古走嚮近世時期中外城市比較研究，傳世文獻、新齣史料如敦煌吐魯番文書、天聖令，以及陸續發現的墓誌和石刻資料對古代城市研究的新價值，筆記小說、詩歌中的城市社會信息等多領域、多角度的研究，仍然具有進一步開拓性研究的空間。
（六）新視野下陸路和海上絲綢之路沿綫城市興衰的重新審視考古學在絲路沿綫新的發掘及研究的新成果，很多以往廢棄的城市以及與曾經興盛的城市有關的新材料給人以日新月異的感覺。西北內陸城市與東南沿海城市，中國古代城市與日本、中亞、西亞乃至歐洲中世紀城市的比較研究，都是目前國際學術界日益關注的話題，也成為國際間交流與閤作在“一帶一路”新視野下正在探索和實踐的新領域。以國內學者為主的多支考察團隊已經取得瞭很多收獲。
二、本套叢書的主要內容
叢書圍繞的主題都是作者長期關注和研討的領域，我們選擇瞭考慮比較成熟和有紮實研究基礎的城市變化的“革命性”與“漸進性”、城市多重空間及坊市新說、城市經濟空間及其運作、筆記小說與城市社會、城市中下階層、城居士族與政治、區域中心城市與地方政權及其格局、絲路變遷與沿海城市的崛起、盛衰轉摺時期的中心城市等主題作為研究的重點，另將多年整理的宋人筆記小說中的隋唐五代史史料進行瞭整理匯編。叢書共有十本，即十個主題，以下是各主題研究的基本內容。
（一）唐宋城市變化的“革命性”與“漸進性”
立足於唐代城市曆史地理和城市形態史的研究，但在某些問題的研究上，為瞭把握變化的全貌，在研究時段上將超齣唐代。最終的目的
是指齣唐代（也可以包括五代和宋初）的城市確實存在一些變化，廓清
“革命性”與“漸進性”的關係，並從城市曆史地理的角度探討坊裏空
間的關係、城市形態諸要素的變化。
（二）唐代城市空間與經濟運作
以城市景觀建設與經濟功能的研究為綫索，其中宅第建築、衙署、倉廩、市場等為重點關注點，進而探討城市建設與管理、城市稅收等相關問題。對《天聖令》中《營繕令》的研究與利用，為本課題研究增加瞭城市建設中立法與管理等新資料，拓展瞭城市研究新領域。在製度的確立與變遷的審視分析中，還探討瞭律令製度與城市製度演變嬗替之軌跡及規律，進而遠瞻其對中國社會曆史的影響和作用。
（三）文人筆下的城市社會
主要探討文人筆下的人物群像和真幻相間的場景所構成的鮮活的唐宋城市畫捲。與文學注重故事情節、人物形象性格、創作手法等不同，從曆史學的角度，探討筆記小說中的社會曆史信息。還涉及瞭城市空間與政爭的關係，商人沉浮與城市興衰的關係，城市公共信息傳播的渠道與社會影響，流動人口與城市化等諸多問題。
（四）盛衰中的都城變遷—以安史之亂後的洛陽為中心
洛陽在整個中古時期的政治和經濟格局變動過程中都尤為重要。唐宋之際政治中心的東移和經濟中心的東南移都以洛陽為支點，洛陽在這一曆史過程中具有重要的意義。主要探討安史之亂後（唐後期）北方中心城市—洛陽的發展與變遷。安史之亂後，洛陽在兩京政治軸心體係中走嚮邊緣。在“焚埃略盡、百曹榛荒”的錶象背後，我們看到唐王朝在戰亂後重塑東都形象的努力；洛陽在中央與周邊藩鎮的抗衡中扮演的重要角色。審視唐後期洛陽的城市變遷及其背後深層次的曆史動因，探究這一係列變動對洛陽城市性格形成所帶來的影響，以及洛陽在唐宋之際政治中心東移和經濟重心東南移過程中的重要意義。
（五）士族與中古時期的“城市化”
對具有典型意義的中古世傢大族京兆韋氏等傢族曆史變遷進行係統考察，探討中古士族在社會轉型期的盛衰起伏。如韋氏雖然支係繁多，但南遷北歸或一直留居北方的京兆韋氏則憑藉宗族鄉裏基礎與北朝隋唐政權重新結閤，成為延續至唐初的軍功新貴或皇親國戚，武質特徵明顯。隨著唐代中央集權的加強，科舉製的實施和城市商品經濟的復興，京兆韋氏精英分子被吸收到兩京，成為寄生官僚，武質喪失殆盡，文質凸顯，傢族重心逐漸從鄉裏杜陵轉移至城市兩京。安史之亂後，隨著中央集權的衰落，經濟重心的南移，文化學術的下移，原來世傢大族所僅有的也是最為依恃的文化優勢逐漸喪失，京兆韋氏也走嚮衰落。進一步思考宋代以後的大傢族為何呈現齣完全不同的曆史麵貌。
（六）社會轉型中的城市賤民階層
在唐宋社會轉型期，大部分的城市中下階層的社會政治地位及生活實態都發生瞭很大變化。如數量眾多的分散於唐代京城及地方的樂人（樂戶），他們的身份低於平民，但隨著社會轉型和製度變遷，唐代官府樂戶製度逐漸鬆弛，原隸屬於太常的樂戶身份也在嚮平民化方嚮轉化，至宋代則完成瞭這一過程。樂戶由半自由的依附民轉化為平民身份與中古時期人身依附關係的變化相一緻，反映瞭人戶身份製色彩逐漸弱化的曆史趨勢。
（七）未完成的中興：中唐前期的長安政局
中唐—代宗到德宗時期，在長安政治空間中發生瞭一係列關乎此後政局走嚮的重大事件，如何在社會變革視野下考察這一時期的朝廷動嚮與基本國策，具有瞻前顧後的重要意義。
（八）諸強環伺—荊南政權的生存之道
中國曆史上齣現過不少地方政權，五代時期以江陵（荊州）為統治中心的荊南政權具有典型意義，可作為個案研究的對象。五代荊南隻有三州之地，雖地狹兵弱，但當南北要衝，在五代十國時期諸強環視的環境下得以存活和發展，其政權必有彆於其他九國的特殊之處。對五代荊南政權首府的城市建設與城市布局、經濟、對外交往、文化等方麵進行考察和分析，可以凸顯五代時期的江陵對荊南政權，乃至五代十國政治格局和經濟發展的影響。
（九）沿海城市發展的曆史圖景
隨著時代的發展和曆史環境的變化，以及陸上絲綢之路與海上絲綢之路的此伏彼起，中國沿海城市在唐宋時期的發展呈跌宕起伏之勢，並與內陸城市呈現不同的發展態勢。唐宋時期沿海的自然情況與前代發生較大變化，比較顯著地體現在海岸綫的盈縮對沿海城市的區位産生重大影響。綜閤運用曆史地理學和經濟史的研究視角，對唐宋時期的沿海城市進行研究，通過分析城市的地理位置、周圍地貌特徵、地理環境、交通區位，研究其興起或衰落的機製。並通過梳理城市政治、經濟與文化的發展曆程，詳述瞭具體城市的發展脈絡，揭示瞭這一類型城市在唐宋時期發展的總體曆史圖景。
（十）宋人筆記中的隋唐五代史料
筆記小說的史學價值，堪與齣土文書、石刻碑誌鼎足而立。陳寅恪“以詩證史”的代錶作《元白詩箋證稿》，也是以筆記小說證史的經典之作，從而使史學界重新審視筆記小說及其史學價值。唐宋兩朝時代相隔不遠，宋人著作中涉及很多唐代“故事”，唐代的史實、人物、典故都是宋人津津樂道的內容，但目前由於沒人進行過專門的搜集、整理，對唐宋史研究還是很大的缺憾。希望我們的努力能夠彌補這一缺憾，進一
步推動研究工作的開展。
本套叢書屬於研究係列的一部分，上述的主題研究，並非準確的各捲書名。根據研究的進展，可能還會有調整和補充。此後還將陸續圍繞相關主題展開研討，將成熟的作品陸續呈現給讀者。
本套叢書被列入北京師範大學史學探索叢書，並得到齣版資助。特此緻謝！
寜欣
2016 年10 月18 日於北京
用户评价
當我捧讀《唐代城市樂人研究》時，我仿佛置身於熙熙攘攘的唐代城市之中，耳邊迴響著悠揚的絲竹之聲。作者以其卓越的學術造詣，將一個曾經被曆史長河所遮蔽的群體——唐代城市樂人，重新帶到瞭我們麵前。我尤其欣賞書中對樂人群體內部結構的細緻梳理，作者通過對大量史料的辨析，清晰地勾勒齣瞭宮廷樂人、教坊樂人、俗講樂人、市井優伶等不同分支的職業特徵、社會地位以及發展軌跡。這讓我看到瞭唐代社會階層劃分的復雜性和多樣性，遠非簡單的“貴族”與“平民”所能概括。書中對樂人活動的地理空間的描繪也令人印象深刻，無論是繁華的市集、熱鬧的酒肆，還是莊嚴的宮廷、幽深的寺廟，樂人的身影無處不在。這不僅是對唐代城市空間布局的描繪，更是對文化傳播路徑和市民生活方式的一種揭示。作者還深入探討瞭樂人在唐代社會文化生活中所扮演的多重角色，他們既是娛樂的提供者，也是文化的傳承者，甚至在某種程度上，是社會風尚的引領者。這本書的研究，為我們理解唐代城市社會結構、文化傳播以及經濟發展，提供瞭極其寶貴的視角。
评分當我拿起《唐代城市樂人研究》這本書時，我期待的是一個關於音樂的學術探討，但讀罷之後，我發現我獲得瞭一份更為豐厚的饋贈——一次關於唐代城市社會肌理的深度透視。作者並沒有將樂人僅僅視為音樂的錶演者，而是將他們置於一個更為廣闊的社會經濟文化背景下進行考察。我尤其對書中關於樂人經濟來源的詳細分析印象深刻，作者從官方供養、私人雇傭、市井售藝等多個維度，構建瞭樂人群體經濟活動的圖景。這讓我對唐代城市經濟的運行方式有瞭更具體的瞭解，也認識到文化産業在當時社會經濟結構中的潛在重要性。書中對樂人與其他社會階層，如士大夫、商人、僧侶、道士等之間的互動關係的描繪，也極大地拓展瞭我對唐代社會交往模式的認識。樂人不僅僅是簡單的錶演者，他們也可能是信息傳播的渠道，甚至是社會風氣的引領者。作者在處理史料時錶現齣的審慎態度，對不同觀點的梳理和辨析，都讓我對本書內容的學術價值深信不疑。這本書的研究成果，無疑將對我們理解唐代城市社會結構、文化傳播以及經濟發展，具有重要的啓示意義。
评分《唐代城市樂人研究》這本書，猶如一把精密的鑰匙，為我打開瞭通往唐代城市生活深處的大門。我原本以為對唐代樂人的瞭解已經足夠，但這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的認知。作者以其深厚的學術功底和敏銳的洞察力，細緻入微地展現瞭樂人群體在唐代城市社會結構中的復雜地位。我特彆贊賞書中對樂人階層流動性的探討，作者通過對大量史料的分析，揭示瞭並非所有樂人都是被固定在某一社會階層的，一些人能夠通過技藝、人脈，甚至與其他群體的聯姻，實現身份的轉變。這種對個體命運和社會變遷之間微妙關係的描繪，讓我看到瞭唐代社會並非我們想象中的那樣僵化。書中對樂人參與的各類城市活動，如宮廷宴飲、民間節慶、寺廟齋會等，都有詳實的描繪。這不僅僅是對曆史事件的記錄，更是對唐代城市生活方式、禮儀文化以及審美情趣的生動展現。我從書中讀齣瞭唐代城市的繁華、活力，也讀齣瞭那些生活在其中的個體的悲歡離閤。這本書的研究，為我們理解唐代城市文明的多元性和復雜性，提供瞭寶貴的視角。
评分在我眼中，《唐代城市樂人研究》這本書，與其說是一部學術專著，不如說是一部鮮活的社會史畫捲。作者並沒有將樂人孤立地來看待，而是將他們置於唐代城市這一宏大的社會背景之下，細緻地描繪瞭他們的生存狀態、職業發展以及與社會各階層的互動。我尤其欣賞書中對樂人經濟活動的深入剖析，作者從多個角度考量瞭樂人的收入來源，包括官方供養、私人雇傭、市井錶演，甚至是一些隱晦的經濟網絡。這讓我得以窺見唐代城市經濟運行的另一麵，以及文化産品在當時經濟中的價值。書中對於樂人所處的社會環境的描繪也十分生動，從長安城的麯江池畔，到洛陽的街頭巷尾，再到邊塞的軍營，樂人的身影無處不在。這讓我對唐代城市的活力和多元化有瞭更深的感受。作者在梳理史料時錶現齣的嚴謹態度，對各種可能存在的爭議都進行瞭細緻的辨析，這讓我對書中內容的可靠性深感信服。這本書的價值，不僅僅在於其學術上的貢獻，更在於它能夠喚起讀者對曆史的共鳴，讓那些曾經存在過的生命，重新煥發齣光彩。
评分作為一名對古代音樂史略有涉獵的讀者，我在翻閱《唐代城市樂人研究》時，被書中展現齣的宏大視角和紮實考證深深吸引。作者並未將目光局限於“樂人”這一單一身份，而是將其置於唐代城市這一更為廣闊的社會空間中進行審視。從長安、洛陽等大都會的繁華街市，到地方城市的市井巷陌，作者都試圖描繪樂人活動的蹤跡。我特彆對書中關於樂人職業流轉和經濟來源的分析感到耳目一新。過去，我們往往會認為樂人是相對固定的職業群體，但這本書揭示瞭他們之間存在的復雜網絡，例如一些樂人可能同時身兼數職，或者通過師徒傳承、依附於某個機構等方式來維係生計。作者對於當時樂人收入、消費習慣以及社會保障機製的探討，雖然可能是基於有限的史料推測，但其邏輯嚴謹，論證有力，為我們理解古代勞動者的生存狀態提供瞭重要的參考。同時，書中對樂人參與的各類社會活動，如節日慶典、官方祭祀、 private gatherings等，都有細緻的描繪，這不僅讓我們看到瞭音樂在唐代社會生活中扮演的多元角色，也讓我們得以一窺當時社會交往的模式和禮儀製度。這本書的研究成果，無疑將極大地推動我們對唐代城市社會經濟結構的認知，尤其是在文化産業發展和民間生活史方麵，具有重要的理論和實踐意義。
评分這本書的齣版，無疑為我們深入理解唐代社會提供瞭一個極具價值的窗口。作者在“唐代城市樂人研究”這一主題上，展現瞭令人驚嘆的學識和細緻入微的觀察。我尤其欣賞其在梳理文獻史料方麵的嚴謹性，對於那些散落在浩如煙海的古籍中的零星記載，作者能夠巧妙地將其串聯起來，勾勒齣唐代城市樂人群體的生動圖景。不僅僅是簡單的羅列，更重要的是，作者能夠從中提煉齣樂人階層的社會地位、職業構成、生活方式以及他們與當時社會各階層之間復雜而微妙的關係。例如，書中對於宮廷樂人、市井樂人、鬍樂樂人等不同群體進行瞭細緻的區分，並分析瞭他們各自的生存空間和發展軌跡。這種精細化的分析，讓我得以窺見唐代社會結構的多樣性和流動性，遠非我們過去刻闆印象中的“高高在上”或“卑微底層”所能概括。此外，作者對於樂人與文學、藝術、宗教等文化現象的聯係也進行瞭深入探討，這極大地豐富瞭我對唐代文化生態的認識。原來，樂人不僅僅是提供娛樂的錶演者，他們更是文化的傳承者、創新者，甚至是某些思想觀念的載體。書中對樂人在宴飲、慶典、祭祀等各種場閤中的作用的描繪，讓我仿佛置身於那個繁華的時代，感受到瞭音樂的強大力量。總而言之，這本書為我打開瞭一扇通往唐代城市肌理深處的大門，其學術深度和敘事魅力都令人印象深刻。
评分《唐代城市樂人研究》這本書，為我描繪瞭一幅栩栩如生的唐代城市生活畫捲。作者以其深厚的學術功底和嚴謹的治學態度，將曾經模糊不清的樂人群體，變得鮮活而立體。我尤其被書中關於樂人社會地位的辨析所吸引，作者通過對文獻的梳理，揭示瞭樂人階層內部的多樣性，以及他們在不同時期所麵臨的社會認知和待遇變化。從宮廷樂官到市井優伶，作者都給予瞭細緻的描繪，讓我看到瞭這個群體所經曆的起伏和變遷。書中對樂人活動空間的描繪也極為生動，無論是王公貴族的府邸，還是市井酒肆，抑或是寺廟道觀，都能看到他們活躍的身影。這不僅僅是對地理空間的描繪，更是對唐代社會權力結構和文化傳播路徑的一種隱喻。作者還深入探討瞭樂人與文人雅士之間的互動，以及樂人對唐代文學、藝術的影響，這讓我對唐代的文化生態有瞭更為深刻的理解。這本書的價值，不僅僅在於其學術上的嚴謹，更在於其生動的敘事，它讓曆史不再是冰冷的文字，而是鮮活的人物和事件，充滿瞭生命力。
评分一直以來，我對唐代社會充滿著濃厚的好奇，尤其是那些隱藏在宏大敘事背後的人物和細節。《唐代城市樂人研究》這本書，恰恰滿足瞭我對細節的渴求。作者在挖掘史料方麵錶現齣瞭非凡的耐心和敏銳，將那些曾經被忽視的文獻細節，如唐詩中的描寫、敦煌文獻中的零散記載，甚至是碑刻墓誌中的信息，巧妙地串聯起來，構建起唐代城市樂人生活的立體畫捲。我特彆感興趣的是書中對樂人經濟狀況的分析，作者通過分析當時的社會製度、商業活動以及樂人自身的技藝水平，來推測他們的收入來源、生活消費以及在城市經濟中的潛在作用。這讓我看到瞭一個更為真實的唐代社會，不僅僅是光鮮亮麗的貴族生活，也有底層勞動者的辛勤付齣和生活智慧。書中對樂人與其他社會群體，如官員、士人、商賈、僧侶、道士等之間的交往模式的描繪，也極大地拓展瞭我對唐代社會網絡和文化交流的理解。樂人不僅僅是單純的錶演者，他們也可能是信息傳播的媒介，甚至是某些社會潮流的引領者。這本書的研究，讓我對唐代城市社會結構的多層次性和復雜性有瞭更深的認識，它填補瞭我認知上的空白，也激起瞭我進一步探索的興趣。
评分讀罷《唐代城市樂人研究》，我仿佛經曆瞭一場穿越時空的奇妙旅程。作者以其淵博的學識和獨特的視角，將一個曾經模糊的群體——唐代的城市樂人，鮮活地呈現在我眼前。我尤其驚嘆於書中對樂人社會身份的辨析。在許多人的印象中，樂人可能被簡單地歸為“戲子”或“藝人”，但本書卻細緻地剖析瞭樂人群體的復雜構成，包括宮廷樂工、教坊樂人、俗講樂人、市井優伶，甚至是一些外來的鬍樂藝人。作者通過對不同文獻的梳理，勾勒齣他們在社會等級中的位置、與統治階層和普通民眾的關係，以及他們所麵臨的種種機遇與挑戰。我印象深刻的是書中對樂人在唐代城市空間中的分布和活動的描述，無論是王公貴族的府邸，還是市井酒肆，抑或是寺廟道觀，都能看到他們的身影。這不僅僅是對曆史地理的描繪，更是對社會權力結構和文化傳播路徑的隱喻。作者還深入探討瞭樂人技藝的傳承、音樂風格的演變以及他們與文人雅士的互動，這些都讓我對唐代的文化藝術發展有瞭更為深刻的理解。本書的價值不僅在於其嚴謹的學術考證，更在於其生動的敘事，它讓曆史不再是冰冷的文字，而是鮮活的人物和事件，充滿瞭生命力。
评分這部《唐代城市樂人研究》簡直是一部關於唐代“幕後英雄”的百科全書。作者以一種近乎考古的方式，深入挖掘瞭唐代城市中那一群被我們常常忽略的群體——樂人。我被書中對樂人社會地位演變的分析深深吸引，從最初的宮廷樂舞，到後來的市井錶演，再到一些樂人甚至能夠影響社會輿論，作者清晰地展現瞭樂人群體在不同曆史時期所扮演角色的變化。這本書不僅僅是對“樂人”這個職業的研究，更是對唐代城市社會文化變遷的一種獨特觀察。我特彆欣賞作者在分析樂人與宗教、民間信仰等方麵的聯係。例如，一些樂人可能參與寺廟的法事活動，或者利用俗講的形式來傳播宗教故事，這讓我看到瞭音樂在當時社會精神生活中的重要作用，也認識到樂人並非僅僅是世俗享樂的提供者。書中對樂人所使用的樂器、錶演形式以及音樂風格的介紹，也讓我在文學的想象之外，對唐代的音樂藝術有瞭更為直觀的感受。總而言之，這本書以其獨特的切入點和詳實的考證，為我們理解唐代城市社會提供瞭一個全新的視角，它讓我看到瞭一個更加豐富、更加立體的曆史圖景。
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