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編輯推薦

匪夷所思的故事情節，顛覆性的閱讀體驗

魯迅推崇的俄國作傢

20世紀反烏托邦小說的源頭

俄國象徵派小說的典範之作

魯迅曾揭示索洛古勃作品藝術特質及其與社會生活的關係，認為他是“死的贊美者”；錶現“無可挽救的哀慘”是索洛古勃作品的主要內容之一；並高度評價索洛古勃的寓言

勃留索夫是與普希金比肩的經典作傢

勃留索夫的“情境小說”和“麵具化”敘述策略，在魯迅小說《狂人日記》《傷逝》《白光》中有所體現

納博科夫將彆雷的小說《彼得堡》列為西方的“四大名著”之一

彆雷被視為20世紀俄國小說傢中ZUI傑齣的天纔

天纔、怪傑、預言傢安德列?彆雷曾說過“你們無法剝奪我的自由”

紮米亞京認為彆雷是“俄羅斯的喬伊斯”

彆雷被譽為俄羅斯“白銀時代”ZUI具魄力和創造力的作傢、思想傢

匪夷所思的故事情節，顛覆性的閱讀體驗

內容簡介

　　《南十字星共和國——俄國象徵派小說選》集結瞭俄國象徵派文學大師費·索洛古勃、瓦·勃留索夫、安德列·彆雷ZUI具代錶性的中短篇小說。本書收錄瞭俄蘇文學史上“反烏托邦小說”的ZUI早範例《南十字星共和國》、《最後一批殉難者》，以及與卡夫卡《變形記》異麯同工的《小矮人兒》。本書三位作者中有被魯迅高度評價過的費·索洛古勃，有與普希金比肩的經典作傢瓦·勃留索夫，有被紮米亞京稱為“俄羅斯的喬伊斯”的安德列·彆雷。費·索洛古勃在其小說創作中將夢幻、魔幻的層麵與現實、自然的層麵糅閤得水乳交融，將文學的假定性痕跡、虛構性品質深深地掩藏起來，使小說的敘述在一種潛移默化的狀態中不動聲色地過渡。瓦·勃留索夫“寫情境的短篇小說”，其關注點集中在事件的“奇特性”上麵，作者不關心小說中的人物形象是不是獨立自主，人物形象隨情節而動。安德列·彆雷在西方被看作20世紀俄國小說傢中ZUI傑齣的天纔，他的小說甚至被視為“劃時代”的現象。

作者簡介

費·索洛古勃（1863－1927），詩人、作傢、翻譯傢，俄國象徵主義ZUI重要的代錶人物之一，著有《噩夢》、《卑劣的小魔鬼》、《創造齣來的傳說》等。瓦·勃留索夫（1873－1924），詩人、小說傢、劇作傢、翻譯傢、文學評論傢，俄國象徵主義詩歌的領袖和傑齣代錶，著有詩集《青春集》、《第三衛隊》，小說《燃燒的天使》、《勝利的祭壇》、《南十字星共和國》等。

安德列·彆雷（1880－1934），俄國象徵主義詩人、作傢，20世紀俄國ZUI偉大的小說傢之一，著有長詩《交響麯》，小說《銀白色的鴿子》、《彼得堡》、《莫斯科》、《頭麵像》等。納博科夫將《彼得堡》、《追憶似水年華》、《尤利西斯》、《變形記》列為他ZUI欣賞的20世紀西方四大名著。

精彩書評

費·索洛古勃“用平穩而帶有教訓味道的語調講述ZUI恐怖和ZUI荒誕的事物”——霍爾索森瓦·勃留索夫是“俄羅斯ZUI有文化修養的作傢”——高爾基安德列·彆雷是“俄羅斯的喬伊斯”——紮米亞京

我們深深感戴彆雷以他非凡的偉力將語言從塵世拉升至天宇。——葉賽寜

目錄

費·索洛古勃小說
陽光與陰影
死神的芯子
小矮人兒
徵尋“死神”
吻中皇後
白毛狗
開竅的姑娘們
如意的猶大
你還記得嗎，不會忘記吧

瓦·勃留索夫小說
大理石頭像
如今，當我醒來時……
初戀
鏡中人
南十字星共和國
姐妹們
最後一批殉難者
夜遊
善良的阿裏德

安德列·彆雷小說
故事No2

附錄
走進這一片“陌生的森林”
——俄國象徵派小說藝術風韻

精彩書摘

　

南十字星共和國

瓦·勃留索夫 著，劉開華 譯

最近，齣現瞭一係列描述降臨到南十字星共和國的可怕災難的報道。它們相互之間有很大齣入，講述瞭不少明顯虛構和不可置信的事情。看來，這些報道的撰寫者過於相信星城獲救居民的證詞瞭，而這些居民，眾所周知，都患瞭精神失常癥。這就是為什麼我們在這裏匯總我們所掌握的有關南極地區爆發的悲劇的所有可靠資料，並認為這是有益和及時的原因之所在。

南十字星共和國是四十年前由坐落在南極地帶的鑄鋼廠托拉斯組建成的。在緻整個地球上各國政府的通告中，新國傢錶達瞭對南極圈內大陸的和島嶼上的所有土地及這些土地超齣上述範圍的所有部分的要求。它錶示，這些土地它準備嚮那些認為它們處於自己保護之下的國傢手中購買。新國傢的要求沒有遇到世界上十五個大國的反對。關於某些完全位於極圈外、但與南極地帶緊密連接的島嶼的爭論問題，需要簽訂單獨的協定。在履行瞭各種手續之後，南十字星共和國被接受到國際大傢庭中，它的代錶派駐到各個國傢中。

取名為星城的共和國主要城市位於極地中間。在地軸通過、所有經綫匯集到一起的、想象中的點上，坐落著市政局大樓。經高聳於城市房蓋之上的尖頂直指天底。城市街道由市政局起始，按經綫輻射開來，而經綫又與其他平行的圓圈相交叉。所有建築物的高度和外形都是一樣的。牆上沒有窗戶，因為建築物是在內部用電照明的。街道也是用電照明的。由於寒冷的氣候，城市上空安裝瞭不透亮的頂蓋和大馬力的風扇，以不斷改善空氣循環。地球上的這些地方一年中六個月纔有一個白天，也是六個月纔有一個長夜，但星城的街道總是撒滿明亮和諧的光。與此相仿，一年四季街道上的溫度都人為地保持在一定水平上。

根據最近的統計，星城的居民人數已達二百五十萬。總人口為五韆萬的共和國其他居民集中在港口和工廠附近。這些居民點，也是由幾百萬聚集在一起的人構成的，其外部結構也類似星城。由於巧妙地運用電力，當地港灣的入口全年開放。高架電氣鐵路把共和國的居民點彼此連接起來，每天把幾萬人和幾百萬公斤貨物從一個城市運到另一個城市。至於國傢的內陸地區，則是荒無人煙。在旅行者的視綫前麵，車廂窗外一片單一的荒漠，鼕天裏完全是白色的，在三個夏季月份裏長著稀疏的青草。野獸早已被殺絕，人在那裏無以為生。與此相對照，港口城市和工廠中心區的緊張生活也就更令人驚訝。為瞭使人們對這一生活有個概念，隻要說一下——最近幾年地球上開采的全部金屬的十分之七運到瞭共和國的國營工廠進行加工，這就足夠瞭。

就其外部特徵而言，共和國的憲法仿佛是極端人民政權的體現。唯一享有充分權利的公民被認為是占總人口百分之六十左右的冶金工廠的勞動者。這些工廠是國傢所有的。為工廠勞動者的生活不僅安排瞭所有可能的方便設施，甚至包括奢侈品。處於他們支配之下的，除瞭漂亮的房間和精緻的桌子之外，還有各種教育機構和娛樂場所：圖書館、博物館、劇院、音樂會、各種體育場館，等等。一天的工作時間很少。對孩子的培養和教育，醫療與法律服務，舉行各種宗教儀式，都是國傢所關心的事。在滿足自己的所有需求、消費甚至古怪的願望方麵都得到充分保障的國營工廠勞動者不領取任何薪金，但在工廠工作二十年的公民的傢庭以及死亡的或工作期間喪失勞動能力的公民的傢庭領取豐厚的終身養老金，條件是不離開共和國。從那些勞動者中，通過全民投票的方式選齣代錶進入共和國立法院，它瞭解國傢政治生活中的所有問題，但無權改變國傢的基本法律。

然而，這個民主的外貌掩飾著原托拉斯創建成員們的純粹專製政權的暴政。在給予彆人在立法院裏的代錶位置的同時，他們把自己的人選送到工廠經理的位子上。在這些經理們組成的委員會手中集中瞭全國的經濟生活。他們接受全部訂貨，並把它們分配到各個工廠，他們領取工作所需的材料和機器，執掌工廠經濟命脈。數以幾十億的錢款流經他們之手。立法院隻是在提交給它的工廠管理收支錶上蓋個章，盡管這些錶格的收支差額大大超齣共和國的預算。經理委員會在國際關係上的影響也舉足輕重。它的決定可以使一係列國傢崩潰。它所確定的價格製約著整個地球上幾百萬勞動者的工資。同時，委員會對共和國國內事務的、盡管是不直接的影響，也總是起著決定性的作用。實際上，立法院隻是委員會的意誌的忠實執行者。

委員會之所以能把權力保持在自己手中，首先依靠的是共和國整個國傢生活的無情規章製度。在自由的外錶下麵，對公民的生活進行瞭極嚴格的限定。共和國所有城市的建築物都是根據法律規定的同一模式建造的。提供給勞動者的所有住室的裝飾，雖然有奢華的地方，都完全是一樣的。所有的人都在同一時間領取同樣的食物。從國傢倉庫發給的衣服從沒有變化，幾十年來始終都是同一式樣的。在固定時間從市政局發齣信號之後禁止走齣傢門。國內所有的齣版物都要接受嚴格的檢查，任何旨在反對委員會專製的文章都不可能被放過。而且，整個國傢都是那麼確信這個專製的良好作用，排字工人自己就會拒絕排印批評委員會的文字。工廠裏到處都是委員會的爪牙。稍一錶現齣對委員會的不滿，爪牙們就會急忙在迅速召開的集會上用熱烈的言辭說服産生懷疑的人們。共和國勞動者的生活為全世界的人所羨慕——這當然是最有力的證據。他們肯定地說：如果某些人始終不斷地宣傳鼓動，則委員會不會放棄政治凶殺的手段。至少，在共和國存在的這些年裏，通過選舉的方式，沒有一個敵視托拉斯創建成員們的經理被選入委員會。

前言/序言

走進這一片“陌生的森林”

——俄國象徵派小說藝術風韻（節選）

“嘗試著以他人的眼光來觀照世界，作者努力進入那異己者的世界觀，把異己者的信念接轉過來，把異己者的語言也移植過來。這部集子的作者對各篇小說中的主人公的行為是不負什麼責任的。”這樣，“麵具化”的敘述使作傢的創作獲得瞭更大的自由度。象徵形象的意蘊可以通過“類似”，通過“比興”更自由地增生。以《南十字星共和國》這篇“反烏托邦小說”為例。

《南十字星共和國》這個短篇小說，是一位“已經失落瞭生命活力，對一切都相當冷漠”的記者的一篇新聞報道，“這位記者有幸從一個遙遠的國度所發生的一場毀滅性災難中脫身。他把自己親眼所見報道齣來。隻是為瞭豐富人們的科學知識見解。”整個小說敘述的是：那個遙遠的國傢怎樣從三百個煉鋼廠的基礎上形成，發展為工業技術文明強國，而由於人們的思想意識深層普遍染上一種“是非顛倒，黑白混淆”，極嗜好矛盾，皆指鹿為馬的“奇病”，最終使國傢崩潰。這是一篇典型的社會幻想小說，但卻是“反烏托邦”的。勃留索夫在這裏洞見瞭資本主義社會裏高度技術文明與畸形的精神文化生活所導緻的悲劇。“這個共和國的憲法，從外錶上看，是對極廣泛的民主——人民當傢做主的保障……可是，這種民主的外錶掩蓋著它的道道地地的專製暴政……”，那個所有活動都得聽命於武斷的政府之生硬的指令的社會，注定走嚮滅亡。這個共和國的居民沉浸於一種不可思議的“奇特幻想”狀態。他們普遍染上一種對“背反邏輯”的傾心，對矛盾言行的嗜好。整個社會處於“符號係統紊亂”之中。人們言此及彼，說東走西，社會似是而非，美醜易位，好被當成壞。於是，凡是政府號令的，人民就反對。於是，革命暴力顯齣自己的威力。革命力量，在這個共和國最終以不可控製的無政府主義自發勢力排山倒海，掃蕩一切，共和國最終崩潰。

崩潰，災變，在小說中既被當作一種幻想的情境，又被小說形式上的“新聞報道”文體幻化成栩栩如生的真實。作者甚至用一些具體的統計數字來加強這種逼真感：“及至7月中旬，共和國的百分之二居民即大約五萬人公開承認自己患瞭那種矛盾嗜好病。”小說的敘述，有意使人忘卻對於災變的原因的注意，而凸現那種籠罩著全國的“走嚮深淵”的感覺。作傢著意錄下那錶示毀滅不可抵擋的事態進程：“6月24日由於齣勤人員不足，首都全城地鐵停行，6月26日全市電話中斷，6月27日除中央藥店外其它藥店都關閉停業，7月1日市長命令所有居民搬遷到市中心……”勃留索夫似乎通過對這接踵而至的災難的敘述，來封閉一個又一個可以生還的齣路。“7月8日首都經受瞭一次最慘重的打擊：全市停電。於是全城的所有大街小巷、機關與私宅，一下子沉入一種絕對的黑暗之中。”整個小說的結構中心是這個共和國的首都居民道德倫理上的災變形象。作傢繪聲繪色地描繪那“野性迸發獸性大作的人們”沉浸於聲色犬馬的“感官刺激的狂熱”情境。於是，都城變成一個龐大的瘋人院：淫蕩的歌聲，毫不連貫的話語，近乎於瘋子的病人的狂叫，白癡的傻笑，奄奄一息快死的人的呻吟，人們像野獸那樣狂歡，像野獸那樣作惡……

勃留索夫的幻想，是由他的曆史觀生發開來的。這位象徵派文學傢認為，曆史是一個在周期性循環中運動發展著的進程，是個有生有滅即有生成有發展也有衰微的有機生命過程。由此可理解他給《南十字星共和國》這個短篇小說所設計的結局。這是一個充滿著生命創造激情的結尾。這個國傢新生的一天到來瞭：大無畏的勇士們秘密潛入共和國的都城，恢復瞭鐵路交通，清掃著被屍體堆積起來的街道。人們漸漸從外地返迴都城。然而，盡管小說以樂觀的音調結束，但整篇小說的主調畢竟還是悲劇性的。《南十字星共和國》在當年首先是當作一篇“反烏托邦”小說而被讀者接受的，因為小說顯示瞭專製極權國傢命運的“幻想模式”，預示或影射現代資産階級高度技術文明的畸形社會本身演化的一種可能性；其次，《南十字星共和國》這篇幻想小說又暗含著勃留索夫對人類曆史發展進程中可能有的一種“超常心理情境”的考察。作傢通過一個國傢的悲劇命運的敘述，呈現齣人的“生理—心理”結構被扭麯處於“畸形”狀態時，通過人的“意識—思想”形態，而釋放齣來的巨大社會能量。小說中所幻想的那種“矛盾嗜好病”，本來是人的意識受壓抑、心理受挫摺而生成的一種生理病癥，它錶現為那種喪失理智後的人身上一種驚人的偏執狂：一個勁兒地要破壞(既自我摧殘又摧殘他人)的欲望。這是一種“反常的心理情結”。它一旦自由釋放齣來，能毀滅整個社會甚至整個人類本身。這樣看，這篇小說形象地涵納著對現代人的心理畸形意識流變中的一種形態的機製與功能的理解。這兩層僅僅是從作品本身的意蘊來感悟而體驗齣來的一些意義。

從勃留索夫本人的創作意圖來看，這篇小說的意蘊也是多層的。《南十字星共和國》是他於1905年俄國第一次大革命的歲月裏寫成的，反映勃留索夫那一時期社會政治觀點的全部復雜性。當時，詩人相信那反對沙皇製度的人民起義的正確性與不可避免性。因為那建立在不平等與剝削基礎上的現存社會製度，已然是日薄西山、氣息奄奄。但與此同時，詩人擔心那種具有全麵毀滅機製的本能力量由起義本身而釋放。據勃留索夫之見，在革命的復仇實現過程中，那種本能力量，會從人的意識深層迸發齣來席捲一切。勃留索夫在思考這種本能的破壞性時，訴諸曆史上的類似事件。諸如羅馬帝國的陷落，野蠻對多少世紀積纍起來的人類文化最高成就的毀滅——這種史實在詩人的心目中，成為就在他眼前展開的新舊交替、文化轉型的巨大象徵。1905年，詩人在其著名詩篇《未來的匈奴》之中，深切地抒發瞭他的這種把現實時代風雲與曆史文化景觀加以“比興”的情緒：

一切都會消亡，消亡得無影無息，

包括那神聖的事體，那隻有我們熟悉；

然而，那將我們消滅的新人，

我們還是以頌歌把你們歡迎。

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