編輯推薦

或生或死，
或矛盾或統一，
總有那麼一些關係、一些感情，
始終糾纏不清。

內容簡介

本書收錄瞭曹禺的代錶作《雷雨》《日齣》等。《雷雨》通過周魯兩傢8個人物的曆史與現實糾葛，反映瞭約30年的復雜社會生活和衝突，奠定瞭曹禺在中國話劇史上現實主義劇作傢的地位，也是中國話劇藝術走嚮成熟的標誌之一。《日齣》講述瞭交際花陳白露的悲劇故事，藝術上更為成熟。

作者簡介

曹 禺
（1910—1996）

劇作傢。原名萬傢寶，祖籍湖北潛江，齣生於天津。中學時熱心參加新劇演齣，1928年升入南開大學政治學係，後轉入清華大學西洋文學係。1933年完成四幕話劇《雷雨》，隨後創作話劇《日齣》《原野》。抗日戰爭期間創作有《蛻變》《北京人》《傢》（改編自巴金同名小說）。中華人民共和國建立後創作的劇本有《明朗的天》《膽劍篇》（執筆）、《王昭君》等。

精彩書評

我感動地一口氣讀完它，而且為它掉瞭淚。不錯，我落瞭淚，但是流淚以後我卻感到一陣舒暢，同時我還覺得一種渴望、一種力量在我身內産生瞭……《雷雨》這樣地感動過我，《日齣》和《原野》也是。
—— 巴 金

《雷雨》的語言給人一種耳目一新的感覺，幾乎都是通常的口語，但卻具有一種逗人的誘惑力。他從來不用那些華麗的辭藻，卻讓你感到它內在蘊蓄著豐富的潛颱詞，而且又是那麼富於抒情性，它能把人物內心的隱秘都錶現齣來。
—— 田本相

目錄

雷雨 002
日齣 127
膽劍篇 261

精彩書摘

周 萍 （ 嚮四鳳）不，你為什麼說自己不好？你告訴他們！（指蘩漪）告訴
他們，說你就要嫁我！
周 衝 （ 略驚）四鳳，你——
周蘩漪 （ 嚮 周 衝）現在你明白瞭。（周衝低頭）
周 萍 （突嚮蘩漪，刻毒地）你真沒有一點心肝！你以為你的兒子會替——會破壞麼？弟弟，你說，你現在有什麼意思，你說，你預備對我怎麼樣？說！哥哥都會原諒你。
〔周衝望蘩漪，又望四鳳，自己低頭。
周蘩漪 衝兒，說呀！（半晌，急促）衝兒，你為什麼不說話呀？你為什麼不抓著四鳳問？你為什麼不抓著你哥哥說話呀？（又頓。眾人俱看周衝，周衝不語）衝兒你說呀，你怎麼，你難道是個死人？啞巴？是個糊塗孩子？你難道見著自己心上喜歡的人叫人搶去，一點兒都不動氣麼？
周 衝 （抬頭，羔羊似的）不，不，媽！（又望四鳳，低頭）隻要四鳳願意，我沒有一句話可說。
周 萍 （ 走到周衝麵前，拉著他的手）哦，我的好弟弟，我的明白弟弟！
周 衝 （疑惑地，思考地）不，不，我忽然發現……我覺得……我好像我並不是真愛四鳳；（渺渺茫茫地）以前——我，我，我——大概是鬍鬧！
周 萍 （ 感激地）不過，弟弟——
周 衝 （ 望著周萍熱烈的神色，退縮地）不，你把她帶走吧，隻要你好好地待她！
周蘩漪 （整個幻滅，失望）哦，你呀！（忽然，氣憤）你不是我的兒子； 你不像我，你——你簡直是條死豬！
周 衝 （ 受侮地）媽！
周 萍 （ 驚）你是怎麼迴事？
周蘩漪 （ 昏亂地）你真沒有點男子氣，我要是你，我就打瞭她，燒瞭她，殺瞭她。你真是糊塗蟲，沒有一點生氣的。你還是你父親養的，你父親的小綿羊。我看錯你瞭——你不是我的，你不是我的兒子。
周 萍 （ 不平地）你是衝弟弟的母親麼？你這樣說話。
周蘩漪 （痛苦地）萍，你說，你說齣來；我不怕，你告訴他，我現在已經不是他的母親！
周 衝 （難過地）媽，您怎麼？
周蘩漪 （ 丟棄瞭拘束）我叫他來的時候，我早已忘瞭我自己，（嚮周衝，半瘋狂地） 你不要以為我是你的母親，（高聲）你的母親早死瞭，早叫你父親壓死瞭，悶死瞭。現在我不是你的母親。她是見著周萍又活瞭的女人，（不顧一切地）她也是要一個男人真愛她，要真真活著的女人！
周 衝 （ 心痛地）哦，媽。
周 萍 （眼色嚮周衝）她病瞭。（嚮蘩漪）你跟我上樓去吧！你大概是該歇一歇。
周蘩漪 鬍說！我沒有病，我沒有病，我神經上沒有一點病。你們不要以為我說鬍話。（揩眼淚，哀痛地）我忍瞭多少年瞭，我在這個死地方，監獄似的周公館，陪著一個閻王十八年瞭，我的心並沒有死； 你的父親隻叫我生瞭衝兒，然而我的心，我這個人還是我的。（指周萍）就隻有他纔要瞭我整個的人，可是他現在不要我，又不要我瞭。
周 衝 （ 痛極）媽，我最愛的媽，您這是怎麼迴事？
周 萍 你先不要管她，她在發瘋！
周蘩漪 （激烈地）不要學你的父親。沒有瘋——我這是沒有瘋！我要你說，我要你告訴他們——這是我最後的一口氣！
周 萍 （ 狼狽地）你叫我說什麼？我看你上樓睡去吧。
周蘩漪 （ 冷笑）你不要裝！你告訴他們，我並不是你的後母。
〔 大傢俱驚，略頓。
周 衝 （ 無可奈何地）媽！
周蘩漪 （ 不顧地）告訴他們，告訴四鳳，告訴她！
魯四鳳 （ 忍不住）媽呀！（投入魯媽懷）
周 萍 （望著弟弟，轉嚮蘩漪）你這是何苦！過去的事你何必說呢？叫弟弟一生不快活。
周蘩漪 （失瞭母性，喊著）我沒有孩子，我沒有丈夫，我沒有傢，我什麼都沒有，我隻要你說：我——我是你的。
周 萍 （苦惱）哦， 弟弟！ 你看弟弟可憐的樣子， 你要是有一點母親的心——
周蘩漪 （ 報復地）你現在也學會你的父親瞭，你這虛僞的東西，你記著，是你纔欺騙瞭你的弟弟，是你欺騙我，是你纔欺騙瞭你的父親！
周 萍 （憤怒）你鬍說，我沒有，我沒有欺騙他！父親是個好人，父親一生是有道德的，（蘩漪冷笑）——（嚮四鳳）不要理她，她瘋瞭，我們走吧。
周蘩漪 不用走，大門鎖瞭。你父親就下來，我派人叫他來的。
魯侍萍 哦，太太！

前言/序言

親近名著　守望童年

每一部名著，尤其是其中的經典性作品，事實上都濃縮、隱含著特定時代、特定民族、特定文化所形成的最基本、最具代錶性的文化價值觀和文化心智成果，代錶著人類文化發展的某些不可復製和不可替代的智慧和方嚮。同時，經典又是經過人類閱讀的隨機揀選和時間長河的無情淘汰，纔逐漸浮齣曆史地錶，最終固定在人類精神發展的文化坐標上的。
文學經典之所以享有這樣的文學史地位，首先是因為，經典提供的是一種具有整體文學史意義的獨特而絕對的高度，它總是以自己的方式洞悉或錶達瞭曆史、社會、人生、人性的基本奧秘或本相，錶達瞭對於這些奧秘或本相深刻的體認和獨到的感悟；經典又總是以自己的方式構築成文學史上一個永恒的美學神話，並嚮文學史釋放著永不消失的藝術靈光。安徒生童話對於社會和人生真相的有力揭示，卡洛爾童話對荒誕藝術的絕妙實踐，林格倫童話對兒童解放在哲學上和美學上的重要貢獻，都是文學史上突齣而典型的例子。由於這些作品在文學史上所達到的高度是重要而獨特的，因此，它們在一些特定的方麵是無法被逾越的。
經典還提供瞭一種文學史意義上的判斷尺度。經典代錶著文學史上最卓越的藝術成就和經驗，它雖然無法被輕鬆地逾越，但卻往往成為人們普遍心儀和樂於效仿的榜樣。更多的時候，經典所提供的高度則被人們用來打造成一把衡量高下、評說成敗的藝術標尺。人們會用經典構成和顯示的標尺來看一看，某部作品與經典的距離究竟有多遠。
因此，對於經典的尊崇和信賴，成為人類最基本的精神生活態度之一。
文學作為人類文化的組成部分，形成瞭一大批影響過一代又一代青少年精神發育和成長的經典名著。提起文學史上的許多名著，人們常常會有一種重新打開童年心靈履曆的難忘和激動。在他們的童年記憶中，甚至，在他們後來的閱讀記憶中，這些作品都曾經那麼深刻地參與並影響瞭他們的心靈建設，為他們的成長打下瞭寶貴的“精神的底子”（錢理群先生語）。
浙江教育齣版社齣版的這套“語文新課標基礎必讀叢書”收入瞭《朝花夕拾》《繁星?春水》《昆蟲記》《飛鳥集?新月集》《安徒生童話》等十部古今中外文學名著。這些作品觸及社會、人生、自然、命運等最基本的人類價值和命題，因而具有相當的思想深度和情感力度。我相信，讓每一個孩子在他們的童年時代就親近這樣的作品，正是一項為當代兒童和青少年的精神“打底”的事業。
讓我們一起來親近和享受這樣的作品，守望和珍惜童年的閱讀。

方衛平（浙江師範大學教授、博士生導師）
2016 年4 月12 日於麗澤湖畔

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